高阶玩家 古人游戏装备修养图鉴
虽说“勤有功、戏无益”，古人对于游乐身心却另有看法，认为游乐并非少儿专有，也是君子修养之必要环节，游乐的器具与玩法应运而生，久之发展成一门艺术，有着儒家时代讲究技巧和规矩的游戏之“道”，博大精深。香港邦瀚斯（Bonhams）此前呈献《游于艺—中国游乐雅翫艺术》专题拍卖，精选五十余件古董艺术品，让藏家以至大众管窥一斑中国游乐艺术之妙趣，当中部分游戏早已失传，部分倒以类似形式流传至今。
酒后雅乐投壶
古人游戏，总离不开酒桌宴席，能在一席觥筹交错间畅饮而尽往往是最终目的，于是有了“投壶”活动，以助酒兴。投壶，始于公元前数百年之东周时期，一直是成年人酒席间之重要竞赛娱乐，其规则简单，要求宾客把无镞之箭投向不远处之靶壶，以投进者为胜，但不论输赢，最终都以干杯作结，从而融合席间欢乐气氛。投壶与现今源于美国之投杯球（Beer Pong）游戏有异曲同工之妙，唯投壶风行二千多年，流传有序，根基深厚，历朝衍生多变而丰富的艺术面貌。
（上图左起）
明 铜童子胡人投壶，高55.3公分
此壶用铜精实，颇为沉重。其立体铸造加之錾刻地子，为典型明代中期以来流行风格。成化以降，百子图为宫廷流行纹样，或因成化帝幼年登极，与宠妃万氏所生长子夭折之后多年无子，祈求多子所致。
宋 青铜六方童子双贯 s耳投壶，高30.3公分
此壶铸造较为轻薄，青铜发色古穆，其整体形态有五代北宋气韵。其镂空壶门台座，常见于五代北宋时期铜质佛像底座，如杭州雷峰塔五代地宫出土之鎏金铜佛，壶身錾刻之花草纹亦有典型北宋风格。
十四/十五世纪 铜錾刻犀牛望月纹投壶，高42.1公分
明代犀牛形象常作独角牛身，壶身所饰海水崖山亦在明代中早期瓷器上颇常见。
明 局部鎏金螭龙饕餮纹投壶，高38.6公分
壶身所铸螭龙，头顶两块如意形腮须，颇有南宋遗韵。
宋/元 铜仿古窃曲纹双贯耳投壶，高44.4公分
此壶体型敦厚庄重，纹饰取法南宋仿古器物，尤以窃曲纹为典型。
我曾买入一些箭矢，亲身体会古时玩家的感受
——资深收藏家Harkins
此前邦瀚斯拍卖欣呈英国收藏家Brian Harkins（布萊恩·哈金斯）先生集腋成裘三十余年所得之35件铜投壶，跨越宋代至清代多朝，问鼎宋代以降中国青铜制作工艺之巅，是研究中古铜器之重要素材，其深意之通达，广度之流长，更是博物馆以至私人收藏中未有所及。
是何时开始对投壶感兴趣？Harkins回忆道：“犹记得柯玻瑰曾在1980年代写过多篇文章，并于1990年集结在维多利亚与艾尔伯特博物馆关于中国晚期铜器的出版当中，我看毕便对宋、金、元时期的铜器产生浓厚的兴趣。当时中国晚期铜器逐渐得到更多关注，例如罗森在为大英博物馆购入相关作品，又有好几个古董商和收藏家例如Ulrich Hausmann都在积极地采购这类铜器。尽管这类作品在市场上愈来愈普及，但仍然很大程度地被忽视，当时关于这类铜器的资讯寥寥无几，对于作品的断代更是众说纷纭，充满争议。博物馆虽有相关藏品，但也不积极地展出它们。 ”
Harkins人生中第一件投壶是在1983年买入，当时他居于爱丁堡。后来于1985年移居至伦敦，同类作品在当地较为常见，直至上世纪80年代末，布萊恩·哈金斯收藏的投壶已有一定规模。“最令我着迷的是每件投壶皆独一无二，形制千变万化，它们纯然为了游戏而制，不掺杂其他目的，始终如一。我甚至曾买入一些箭矢，并在箭头附加木球试着投入壶内，为的是亲身体会古时玩家的感受。 ”
值得留意的是投壶与性事方面的关联
——作家柯玫瑰
学者Isabelle Lee于1993年刊登了一篇关于投壶的文章，对后世的影响和启发极深，这必需归功于Brian Harkins，因为当初就是Brian Harkins勾起了她对投壶的兴趣，才会使她深入研究及发表该文章（注一）。因此Brian今次所出售的投壶，想必是举足轻重，份量十足。
投壶不仅可观可赏，更是专为投壶游戏而设的器具。古时玩家会跪坐席上，以壶口或贯耳为目标，在一定距离外投出箭矢。这种游戏最初可能只是远古时士兵们消遣度日的活动，随心地将箭矢投入空酒壶中。后来士大夫阶层及百姓们亦热衷于此，制定各种规范及礼仪，使得投壶游戏比西方的飞镖有更高的文化地位（注二）。成书于公元前389年前的《左传》中记载，早在汉代以前（即公元前206年前），投壶已是贵族们酒宴上流行的助兴娱乐，其器具轻巧便利，无需弯弓长箭，适合主宾共乐，为射礼之变相（注三）。中国最早的投壶出土例子属西汉时期之物，该器并无贯耳，而奈良正仓院藏的一件唐代投壶则设有斜边贯耳一对，反映投壶在形制方面的变化，也是投壶游戏于八世纪时传入日本的佐证。后来投壶在宋代已演变至具备宽阔的双耳及长直颈，此制式一直流行至清代，其中一例可见于1323年由中国出发至日本的新安沉船（注四）。实际上若玩家无投壶，任何一件稳定厚重的长颈瓶也可以拿来进行游戏。元代之际，投壶的造型比例更为沉实稳重，其壶腹更矮而颈部更修长，贯耳亦与壶口齐平。
投壶后来盛极于明清两代，从皇室至民间上下无不沉醉其中。明中期刻书广泛流传，当中不乏专述投壶之书，例如汪禔（1490-1530）的《投壶仪节》，该书详实地介绍了十种投壶的新奇玩法，意在透过投壶游戏教导学生修身正己（注五）。各式各样的投壶随着该运动的流行而生，某些投壶甚至有多个壶口及贯耳，以配合花样多变的玩法。铜质投壶为之常见，但也有铁铸而成之例（注六）。随着投壶日益备受关注，相关藏品在世界各地博物馆及私人收藏中也逐渐得到重视（注七）。 因应不同客户的要求，每件投壶的装饰手法皆不尽相同，样式层出不穷，多以吉祥图案为主调。例如在壶身上作圆雕螭龙，缠绕壶颈，于Harkins的收藏及博物馆中也有相关示例（注八），至于瑞狮、八卦、八仙图案亦同样在投壶上常见。迄今我所接触的投壶尽管有共通的装饰元素，但每件都是独一无二，皆无重覆之作。器身整体的纹饰取自高古青铜器上的设计，例如呈方形折角回卷的雷纹及饕餮兽面纹，此类纹饰亦同样流行于宋元明清时期的仿古铜器。
于十六世纪之际，圆雕立体人物已是当时投壶上常有的造型设计。成书在十七世纪初期的《三才图会》图文并茂地介绍二十件精选的投壶，其中一件壶身塑造成锺馗立像，锺馗单足而立，头承三孔（注九），即为佳例，而Harkins的投壶藏品也毫不例外的有铸刻立体人物，部分作品更与道教相关。值得留意的是投壶与性事方面的关联，例如十七世纪艳情小说《金瓶梅》第二十七回讲述，主人翁西门庆与其妾潘金莲在玩投壶游戏，后来两人喝到酩酊大醉，西门庆乘著酒兴，仿效投壶游戏的玩法，将李子投入潘金莲两腿间的“肉壶”中（注十），将庄重的投壶游戏联想为房事中的情趣游戏，为鱼水之欢助兴，可谓创意大胆，玩味十足。
注一：Isabelle Lee，〈Touhu： Three Millenia of the Chinese Arrow Vase and the Game of Pitch-Pot〉，《Transactions of the Oriental Ceramic Society， 1991-1992》，第56期，伦敦（1993年），页13-27。该作者对Brian Harkins的致谢可见于第27页。
注二：Virginia Bower、Colin Mackenzie，〈Pitchpot： The Scholar’s Arrow-Throwing Game〉，《Asian Games： The Art of Conquest》，纽约：亚洲协会，2004年，页275-281。
注三：Richard C. Rudolph，〈The Antiquity of t’ou hu〉，《Antiquity》，第23卷，第96期（1950年12月），页175-178。
注四：《The Metal Crafts in Shinan Wreck》，韩国：国立中央博物馆，2007年，页89-93。
注五：Donatella Failla，《Food For The Ancestors， Flowers For The God》，热那亚：国立爱德华多·基欧索尼东方艺术博物馆，2019年，页240。
注六：一件铁铸的投壶可见于柯玫瑰，《Later Chinese Bronzes》，伦敦：维多利亚与艾尔伯特博物馆，1990年，页48-49，图版39。
注七：Michel Maucuer，《Bronzes de la Chine impériale des Song aux Qing》，巴黎：赛努齐博物馆，2013年，页150-151，图版102、103。
注八：有数例可见于Donatella Failla，同前注，页240，图版11.1、11.2;及胡广俊，《Later Chinese Bronzes. The Saint Louis Art Museum and Robert E. Kresko Collectio》，圣路易斯：圣路易斯艺术博物馆，2008年，页36-41，图版5。
注九：胡广俊，同前注，页76。
注十：Isabelle Lee，同前注;Virginia Bower、Colin Mackenzie，同前注，页279。
我与士兵们玩耍，把箭投进一个铜罐里
——汤婷婷
《女勇士》，1977年
投壶历史悠久，然而其具体源流已不可考。学者考证在封建时代早期，贵族们可能借以此游戏行裂土分疆之事。《左传·昭公十二年》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。晋侯先，穆子曰，有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师，中之，齐侯举矢曰，有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君代兴，亦中之。” 晋齐二国彼时剑拔弩张，齐国伯瑕与晋国穆子以投壶之游与席间进行政治角力，彼时晋国兵强马壮，齐国孱弱，伯瑕替齐君据理力争，此时投壶并非一般的宴饮游戏了。
西汉时《礼记》则将投壶赋予更多礼仪规范，将其变为贵族及士族宴饮时进行的游戏，礼仪与技巧并重。起初投壶之中会灌进一定数量之豆子，以免箭枝投入之后弹出，后来为了增加难度，以空瓶投之，矢极易弹出，弹出复投，如此往复，输赢取决于出入反复之次数。此技称为“骁壶”。历史上擅长“骁壶”之投手大有人在，诗歌讚咏亦多。投壶开始之前，主宾相互需推让：“主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’宾曰：‘子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。’主人曰：‘枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。’宾曰：‘某既赐矣，又重以乐，敢固辞。’主人曰：‘枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。’宾曰：‘某固辞不得命，敢不敬从？’宾再拜受，主人般还。”《礼记·投壶》
《礼记》所记为周代事，据范生研究，其成书之汉代，投壶却主要成为了一种娱乐，其中赋予的周礼已经式微。汉武帝时，投壶十分流行，出现了郭舍人等骁壶高手，投矢出入反复可达百馀次。《西京杂记》记载：“武帝时，郭舍人善投，以竹为矢，不用棘也。古之其投壶，取中而不求，故实小豆矢于中，恶矢而跃而出也。还，一矢百馀反，谓之为骁。言如博之掔枭于掌中，为骁。每为武帝投壶，辄杰金帛。”杜甫《能画》一诗中亦有：“能画毛延寿，投壶郭舍人”之句。晋唐之间，投壶不止局限于贵族士族，后宫黄门乃至豪族家眷亦兴此戏。《太平御览》卷七五三《工艺部》引《晋书》记载：“石崇有妓，善投壶，隔屏风投之。”