自驾古建王国

计划山西之行前，我去过许多见证了中华灿烂文明的历史遗迹，打卡过不少国内数一数二的博物馆，但当我来到山西，依旧被它所呈现的浩瀚历史震撼。山西境内保存完好的宋代、金代以前的地面古建筑数量，占了中国境内的大半。当我踏上这片热土，行走于万千古建之中，历史的厚重感扑面而来，那些少时学过的知识与一座座古建紧密相连，生动地呈现于眼前。

1 殿内彩色悬塑窥见中国千年华彩

整个殿内，天宫楼阁，层层叠叠，云雾缭绕，粉彩妆銮，呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。

我的山西古建旅程，是从山西隰县凤凰山开始的。这座山巅有一座千佛庵，又名小西天，是一座佛教禅宗寺院，创建于明崇祯二年（1629年），寺院的大雄宝殿有佛像千尊，因此得名“千佛庵”，寺院匾额上题有“道人西天”，故又得名小西天。

纵观整个寺院，千佛庵寻地势而布，像一只凤凰。孤桐峰上高耸的观音阁建在凤头上，下院是凤背，沟两旁的山翼像凤凰展开的翅膀。上院大雄宝殿背山而筑，与东端的摩云阁遥相呼应，神似凤尾。寺院整体分为上下两院，下院的无量殿内，设有数十尊铜铸佛像和木雕楼阁，是僧人诵经的禅堂；上院为单檐歇山顶的大雄宝殿。而此行最为精彩之处，就是保存在大雄宝殿里的彩色悬塑。

进入大雄宝殿，满屋金碧辉煌。殿内正面排列着五个相互连通的佛龛，“药师”“弥陀”“释迦”“毗卢”和“弥勒”等诸佛端坐莲台，造型优美，生动传神。抬眼向上，只见大梁上八大金刚威武雄壮，梁间墙壁悬塑着富丽堂皇的“极乐世界”，整个殿内，天宫楼阁，层层叠叠，云雾缭绕，粉彩妆銮，呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。

为了让悬塑可以更长久保存，殿内悬塑是不能清理的。且为了防止落灰，悬塑被设计成一个前倾的角度，它们造型各异，密密麻麻堆叠着，颜色也十分鲜艳，极为壮观。

欣赏完千佛庵悬塑的我意犹未尽，第二天又挑了合适的时间，去了位于山西平遥县桥头村的双林寺。这里保存着刻于公元1011年北宋时期的石碑“姑姑之碑”，为寺庙中最古老的石碑。除此以外，这里还保留了大量宋、元、明、清时期的彩塑和壁画。这些彩塑形神兼备，虽然岁月在它们的身上留下了不少历史痕迹，但依旧保存得十分完好，堪称奇迹。镇寺之宝——千佛殿韦驮像更是国内同类题材作品中的精品。韦驮像高1.6米到1.7米，身材匀称，色彩艳丽，形象刚中有柔，武中蕴文，身如强弓，气势逼人，非常有压迫感。

除了韦驮像，千佛殿的主像“自在观音”也很有看点。自在观音原名“水月观音”，这座观音像右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，显得无拘无束，自由自在，这一姿态出色地表现了观音流畅的线条和优美的身段。观音面相恬静妩媚，姿态舒畅自然，服饰搭配的细节到位，色彩也保存得很好，动作在现在看来是十分奔放的，一改之前佛教造像直立或打坐的成规。

自在观音像与韦驮像背后，还层层堆叠着诸多20厘米大小的佛像，这些彩塑佛像多达五百余尊，占全寺四分之一，造型也是千姿百态，观赏性很高。

除了千佛殿韦驮像，天王殿主像天冠弥勒菩萨像也值得一看，不同于常见的以布袋罗汉为原型的弥勒佛，这里是以古印度弥勒佛为原型造像的，它的外观因为时间久远，已经有些斑驳。

2 大同悬空寺万丈崖壁起庙宇

所谓“无限风光在险峰”，当沿着廊道登高，倚栏俯瞰眺望远方，映入眼帘的开阔景致也是极美的。

我去过不少地方的悬空寺，因而对大同的悬空寺并没有过多的期待，但是一同出游的朋友很想去，便决定同行。直到真正看见了这座寺庙，才不禁感慨它的神奇与伟大。

悬空寺位于山西大同浑源县恒山金龙峡西侧的翠屏峰峭壁间，它的建成源自北魏天师道长寇谦之的遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。其建筑风格极具特色，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。寺庙始建于北魏后期，距今已有一千五百多年历史，与传统佛教古寺十分不同，这是一座佛、道、儒三教合一，共处一庙的独特寺庙。原名为“玄空阁”，“玄”来源于中国道教教理，“空”则来源于佛教教理，后因其依崖壁而建的悬挂之势，“玄”与“悬”又恰好同音，因此更名为“悬空寺”。

悬空寺呈“一院两楼”布局，现存建筑是明清两代修缮的遗物。主要建筑有南楼，为寺内建筑面积最大的三官殿所在；北楼，“三教合一”的三教殿所在，以及位于南北楼之间，把佛庙、楼宇等景观结合而形成奇景的长线桥。

悬空寺南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼凌空相望，悬挂在刀劈斧砍般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。初看，全寺只有十几根碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米，但看似平平无奇的支撑方式，其中却大有玄机。寺庙以半插横梁为基底，巧妙借用岩石的扶托，用各式长廊梁柱相互支撑，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连，犹如精密的蛛网一般构筑出了稳定的木质框架，也增加了古寺的抗震度。

从下往上看，悬崖峭壁那令人惊叹的险峻之势扑面而来，即便了解寺庙修建的原理，依然让人难以想象古人是如何在悬崖上修建起这座历经千年风雨，屹立不倒的寺庙。诗仙李白在游览过悬空寺后，亦在岩壁上书写下了“壮观”二字。

我和朋友一路从山脚向上步行，通过的廊道比较窄，最宽的地方仅供两人并排而行，因此游客们都不走回头路。一路上，我们看到了精致的琉璃、斗拱。廊道栅栏虽不算很高，但对于害怕高处的人而言，还是会产生后怕感。所谓“无限风光在险峰”，当沿着廊道登高，倚栏俯瞰眺望远方，映入眼帘的开阔景致也是极美的。

3 云冈石窟一窟一佛一故事

这座成型于千年前的佛像石窟，一窟一佛都蕴含了厚重的故事，它就在那里，向每一个人讲述着拓跋家的故事，讲述着已经消失在一千六百年的历史长河中，只属于北魏王朝的过往。

这次自驾山西，我最期待的地方便是云冈石窟。对于石窟，我是很感兴趣的，从武威天梯山石窟、敦煌莫高窟到榆林窟，再到云冈石窟，一路游览过来。整个石窟的发展史就是中国佛教的发展史，其中的文化和历史，了解起来特别有趣。

云冈石窟原名为灵岩寺、石佛寺，位于山西大同西郊武州山南麓，因武州山最高处称云冈，故名云冈石窟。北魏统治者崇尚佛教，广建寺宇，大开石窟。此石窟群的主要部分完成于北魏迁都洛阳之前，约在公元460年到494年之间。而石窟最初开凿的推动、组织、经营者，就是北魏复兴佛教的名僧——昙曜。

云冈石窟是稀缺的北方佛教史重要的“补缺材料”，同时，作为国内少有的，仅在一个朝代内就开凿完成的石窟群，云冈石窟对北魏民族关系、佛教文化与皇权象征等问题的研究价值极大。此外，它艺术价值极高，不同时期石窟的建筑雕刻与佛像造型，记录了北魏不同文化艺术间不断融合发展的历史进程。

云冈石窟的美，只有身临其境才能体会。在一众大大小小的石窟中，让我印象深刻的是第5～6号、第12～13号、第16～20号窟。其中，第16～20号窟就是云冈开凿最早的著名昙曜五窟，开凿于公元460年，耗时五年完成。

北魏文成帝拓跋濬即位后，为巩固统治，下诏复法，佛教便以更大的势头发展起来。文成帝接受高僧昙曜的建议，才有了云冈昙曜五窟，它们是皇权与佛教的具体结合，第16～20号窟的每一尊佛像，都象征了北魏时期的一位皇帝，礼佛与参拜皇权二者结合，可见当时的统治者其实是希望皇权与佛教一般，永世不朽。

第5～6号窟为一组双窟，位于云冈石窟中部，保存完好，颜色鲜艳，观赏性极高。5号窟是云冈最大的一个洞窟，又称“大佛窟”，内部后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像，十分宏伟。6号窟的窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼。

相较于5～6号窟的宏伟精致，12号窟则是云冈石窟中艺术氛围最浓的一个窟，有“音乐窟”之称。洞窟内有众多乐器造型，敦煌同款飞天造型，还有西方小天使造型的飞天，构造出一种“庄生天筋”般的美妙境界。

与12号窟相邻的13号窟是文殊菩萨窟，这里有两大看点。一是菩萨的右手下有一个托举力士，这在各洞窟中较少见；二是我们印象中的文殊菩萨具象化是女性，但这里则是男性，体现了佛教前期从印度传入中原时与后期发展演变的不同。

昙曜五窟中的18号窟与20号窟，也是极具代表性的。18号窟内是一尊披着千佛袈裟释迦立佛，象征着北魏第三位皇帝拓跋焘。这位皇帝在位时，信道灭佛，一手推动了中国历史上第一次灭佛运动，因而这尊佛像手势是忏悔印，其他弟子造像也是造型各异，技法娴熟。20号窟的佛像又被称为“露天大佛”，象征着北魏王朝的开国皇帝——道武帝拓跋珪，佛像威严肃穆，虽是坐姿，却分外高大。大佛全身比例适称，造型手法简练，宽阔身躯具有佛的“三十二相、八十种随形好”的精神风貌，为这一时期佛像雕刻的杰出代表，也是国内佛像艺术精品。

这座成型于千年前的佛像石窟，一窟一佛都蕴含了厚重的故事。它就在那里，向每一个人讲述着拓跋家的故事，讲述着已经消失在一千六百年的历史长河中，只属于北魏王朝的过往。

（编辑 陈致颖）

作者简介

婷仔_dinhoidinh

知名旅游博主&摄影师，专注旅游领域多年，自由撰稿人。喜欢逃离舒适区探索未知，躺得了帐篷，睡得了五星，爬得了火山，探得了洞穴…喜欢极致的风光，也爱深挖历史探寻古建。乐于分享旅途见闻。