澳门：蜕变新生的沧海莲岛

在珠江口有一朵绽放的“莲花”，因中西文明交汇而名扬四海，它就是澳门。澳门占地面积仅32.9平方千米，却拥有丰富的历史文化遗产，见证了多元文化的碰撞与交融。明嘉靖三十二年（1553年），葡萄牙人开始攫取在澳门的长期居住权，由此揭开了澳门长达400余年的被殖民统治的历史。葡萄牙人的觊觎与贪婪无法阻挡历史前进的脚步，澳门人民始终与祖国人民一道，见证了国家从蒙难到民族复兴的艰辛历程。1999年12月20日，游子澳门回到了祖国母亲的怀抱。今年是澳门回归25周年，让我们走进历史，一同去感受澳门的沧海巨变。

“澳门”地名的由来

自古以来，澳门就是中国不可分割的一部分。早在远古时期，澳门就已有人类活动的痕迹。20世纪70年代，考古工作者在澳门的路环和氹仔等离岛发掘出不少石器和陶器。经检测，这些文物产生的时间大约在新石器时代。1995年，考古工作者在路环岛黑沙公园内发现了玉器作坊遗址，并发掘出大量的彩陶、玉器及石器。专家们经过细致辨别，认定这些器物与毗邻澳门的珠海一带出土的簋、罐及陶器同属一种文化体系。

商周时期，澳门已被纳入中原王朝的管辖范围。春秋战国时期，澳门与南海诸岛统称为百越海岛。秦始皇三十三年（公元前214年），为了加强对岭南一带的管理，秦朝设立南海郡，澳门属于南海郡的一部分。西汉元鼎六年（公元前111年），澳门隶属于番禺县。东晋咸和六年（331年），改属东官郡。隋开皇十年（590年），东官郡易名为宝安县。唐至德二年（757年），宝安县改名为东莞县，后设香山镇。隋唐时期，澳门已由蛮荒野岛逐步成长为南海的贸易口岸。

宋元时期，海洋文明得到了极大发展。鉴于朝廷对沿海贸易的重视，澳门的经济地位开始显著提升。南宋绍兴二十二年（1152年），朝廷从东莞县中析出香山县，并将南海、番禺、东莞和新会四县的部分海岛划归香山县管辖。据史料记载，香山县设立之初，下辖十余个乡，澳门属于香山县长安乡延福里恭字围。当时，澳门一带还有龙田和龙环两个渔村，居民以捕鱼为生。

明嘉靖四十三年（1564年），浙江按察使庞尚鹏在上书朝廷的奏折中将澳门称为“蠔镜澳”。蠔镜澳的名称与澳门出产的海产品息息相关。“蠔”指牡蛎，澳门位于珠江口一带，珠江的淡水与南海的咸水在此交融，故此地盛产牡蛎；加之澳门半岛与大陆毗连的水域风平浪小、波平如镜，遂取名“镜”；“澳”本义指江海边的凹陷处，后指优良的港湾。值得一提的是，庞尚鹏在奏折中还最早使用了“澳门”一词：“有山对峙如台，曰南北台，即澳门也。”明末清初著名学者屈大均在《广东新语》中对“澳门”之名进行了解释：“澳者，舶口也。香山故有澳，名曰浪白，广百余里，诸番互市其中。嘉靖间，诸番以浪白辽远，重贿当事，求蠔镜为澳……澳有南台、北台，台者，山也。以相对，故谓澳门。”据此可知，“澳”为舶口的通称，而蠔镜澳的南北有两山对峙，形状如澳之门，故称之为“澳门”。

16世纪中叶，葡萄牙人来到澳门，询问当地居民此处唤作何名。当地人误以为葡萄牙人在问附近的妈阁庙叫什么，于是用当地方言回答“妈阁”。葡萄牙人将“妈阁”音译为葡萄牙语“马交”（Macau），这便是澳门葡文名称的由来。

葡萄牙人进犯珠江口

事实上，葡萄牙人的到来与奥斯曼土耳其帝国垄断陆上丝绸之路有着密切联系。当时，奥斯曼土耳其凭借强大的军事力量，建立了横跨欧亚非大陆的庞大帝国。他们对行走在丝绸之路上的商贾征收高额赋税，使欧洲的贸易遭受了巨大损失。此时，为了开辟通往印度和中国的新航路，位于伊比利亚半岛的葡萄牙和西班牙开始支持麦哲伦、达伽马等冒险家的环球旅行。

1415年，葡萄牙人开始走上海外扩张的道路。1510年，葡萄牙人来到印度西海岸，占领了果阿邦，葡萄牙海军将此地作为垄断全球香料贸易和向东亚扩张的基地。1509年，葡萄牙人率领战舰登陆马来半岛，并建立军事据点。1511年，葡属印度殖民地总督阿方索·德·阿尔布克尔克率领海军占领了海上贸易的咽喉—马六甲海峡。为追寻价值不菲的茶叶和丝绸，他开始试图与明朝政府建立直接的贸易联系，于是派遣使者乔治·欧维士前往中国。明正德九年（1514年），乔治·欧维士率领葡萄牙舰队抵达珠江口的屯门（今香港屯门岛）。他们在屯门竖立了一座刻有葡萄牙徽章的“发现碑”，以示占领。葡萄牙人向明朝政府表示希望能够开展贸易，然而这一请求未获得允准，于是葡萄牙人私下与当地商人开展贸易并满载而归。

为了能够打开庞大的中国市场，正德十二年（1517年），葡萄牙人抵达广州沿海一带，希望觐见广东地方大员。这一要求遭到拒绝后，葡萄牙舰队自恃船坚炮利，面对明朝水师的封锁仍强行北上至广州怀远驿（今广东省广州市荔湾区十八甫）。为了避免兵燹，两广总督陈金允准葡萄牙人在广州城外的港口开展贸易，但严禁他们出入广州城。

最初为避免招致猜忌，葡萄牙人以阿拉伯商人自居，企图蒙混过关。但不久后因缺少朝贡国书，加之葡萄牙并非明朝的朝贡国，明朝政府对其朝贡请求予以回绝。此后，陈金安排葡萄牙人在光孝寺接受中国礼仪教育，并将此事上报明朝政府。正德十三年（1518年），明武宗朱厚照敕令陈金回绝葡萄牙人的通商请求，只允准使节进京面圣，并要求其余人员和船只即刻折返。然而，葡萄牙人并未遵守官府的诏令，眼见对华贸易的诉求不能得到满足，心有不甘的葡萄牙人先是试图攻占南山半岛（今广东省深圳市蛇口一带），但因当地驻军的强烈抵抗而惨遭失败。随后，他们占据屯门，建造营寨，铺设火炮，划地立碑，私行贸易，烧杀掠夺。当地居民怨声载道，要求官府派兵予以清剿。

正德十六年（1521年），明世宗朱厚熜入继大统，是为嘉靖皇帝。嘉靖皇帝认为葡萄牙人假借朝贡之名、行商贾之实，下令遣散葡萄牙人。广东海道副使汪鋐奉朝廷之命，开始驱逐盘踞在屯门的葡萄牙人。汪鋐对葡萄牙人的舰船构造及使用火铳的情况十分了解，并仿制西洋火枪，指挥明军水师将葡萄牙人尽数驱逐。

葡萄牙人窃据澳门

嘉靖中期，倭寇不断袭扰中国东南沿海地区，但嘉靖皇帝沉湎于修仙炼丹，朝政日益腐败。嘉靖三十二年（1553年），葡萄牙人假称“舟触风涛”，导致水湿贡物，希望能够借地晾晒货物，于是贿赂当时的广东海道副使汪柏，获得了在澳门的暂居权，由此开启了葡萄牙人窃据澳门的历史。

嘉靖三十六年（1557年），明朝政府在香山县设立提调、备倭、巡缉行署，名义上是严防倭寇侵扰，实则是监督葡萄牙人在澳门的活动。为了巩固在澳门的地位，葡萄牙人除向广东市舶司缴纳船税外，每年还要向广东海道副使递交500两白银地租。然而，这些上缴的所谓租地费用并未进入国库，而是进入了海道副使的个人腰包。

隆庆六年（1572年），朝廷再次宣布开海，允许各国商贾来华贸易。在此背景下，葡萄牙人开始正式向广东地方衙署缴纳地租，从而明确了葡萄牙在澳门的租居权。直到清道光二十八年（1848年），葡萄牙人都会按照约定向中国缴纳地租，这也是葡萄牙人对中国在澳门主权的承认。在葡萄牙人租居澳门的270多年间，明清政府对其采取“建城设官而县治之”的方针，设置管理澳门的机构和官吏，制定相关法规，对葡萄牙人进行严格管理并加强军事防御，定期派遣政府官员来澳门巡视，以此宣示主权，限制葡萄牙人在澳门的势力扩张。值得一提的是，当时对于中国人和葡萄牙人杂居的现状，明清政府采取了“分而治之”的管理方式，即澳葡当局有权管理在澳门的葡萄牙人，而在澳门的中国人则由中国官府管理。

道光二十年（1840年），第一次鸦片战争爆发，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。随着清朝在西方侵略战争中的屡屡失败，葡萄牙人看到了清政府的虚弱。光绪十三年（1887年），在葡萄牙人的威逼下，清政府被迫签订了《中葡和好通商条约》，并于1888年在天津换文，从而正式确认了“葡国永居管理澳门”的特权。尽管双方签订了条约，但在多次谈判中并未明确解决中葡两国划界问题。

辛亥革命后，南京国民政府多次表示要废除清政府签订的丧权辱国条约。1922年，葡萄牙在《九国公约》上签字，承诺尊重中国主权。1928年，正当《中葡和好通商条约》40年期满之时，南京国民政府与葡萄牙政府又签订了《中葡友好通商条约》。从法律意义而言，条约的签订使葡萄牙人不再拥有永居管理澳门的权利。但基于种种原因，南京国民政府对澳门问题的具体处置方式避而不谈。条约签订后，中葡两国关系有所缓和。

抗日战争胜利后，在国内舆论的压力下，南京国民政府一度公开表示要收回澳门。然而，由于英国人对香港的强势介入等原因，澳门的回归问题就此搁置。直至1987年，中葡两国签订了《关于澳门问题的联合声明》，宣布中华人民共和国于1999年12月20日正式对澳门恢复行使主权。

土生葡人与澳门的多元文化

自明代开始，葡萄牙人就不断向澳门移居。在澳门，除了拥有葡萄牙国籍的葡萄牙人之外，还存在着一个较为特殊的族群，即土生葡人。对于土生葡人，官方并没有正式定义，民间主要指葡萄牙人与其他种族通婚繁衍并在澳门本地土生土长的混血后代。除了与华人通婚之外，葡萄牙人还广泛与日本、马来西亚、菲律宾、越南等国人通婚。随着历史的发展，土生葡人的数量逐渐增多，他们对葡萄牙人的身份有着强烈的认同感，自称为“东方的葡萄牙人”。

明清时期，为了长期窃据澳门，澳葡政府鼓励葡萄牙男子与澳门当地的华人女性通婚并哺育后代，同时给予相应的生育奖励。1582年，曾在澳门寓居的耶稣会士阿隆索·桑谢斯在给葡萄牙国王文唐·费利佩二世的信函中指出，澳门的葡萄牙人在选择是娶葡萄牙女子还是华人女子的时候，应当选择娶华人女子为妻，因为她们有着淳朴的美德。

1888年，葡萄牙人凭借条约取得永居管理澳门的权利后，土生葡人在澳门社会中的地位日渐凸显。虽然由葡萄牙政府委派的管理人员具有较高的社会地位，但澳门的主体居民还是华人和土生葡人。据记载，部分地位显赫的葡萄牙军官与澳门当地的华人家族世代保持着联姻关系，低级军官与华人通婚的情况更是屡见不鲜。1975年，葡萄牙政府宣布从澳门撤军，此后土生葡人的来源主要为葡萄牙商人、教育工作者、服务业者等群体。总体上看，在澳门回归之前，土生葡人因独特的身份成为澳葡政府与葡萄牙人、华人之间的沟通桥梁；澳门回归以后，土生葡人积极活跃在澳门社会的各个领域，不少人还进入特区政府或公共机构担任职务。

1999年澳门回归以后，绝大部分土生葡人选择继续留在中国，他们逐渐由葡萄牙文化使者转变为澳门特别行政区公民，继续为多元文化主导的澳门贡献自己的力量。如今，在特区政府的领导下，澳门凭借粤港澳大湾区的地缘优势，不断巩固其作为国际自由港的贸易优势。同时，澳门特区政府以开放与包容的姿态，依托本地多元文化，将澳门打造成为誉满全球的投资、旅游胜地；而澳门人则积极发扬爱国、爱澳的精神，团结一心，共同奋斗，续写着新的“莲岛传奇”。

【责任编辑】王 凯