董其昌：山水画分“南北宗”

董其昌是晚明最重要的书画家、收藏家、艺术理论家。其山水画“南北宗”论对后世文人画的发展影响深远。

董其昌山水画从追摹古人入手，却不为前人所拘泥。其山水画墨色明朗，施色温润，笔墨拙中带秀，画面清秀疏旷，古朴典雅。董其昌名重当世，政治地位显赫，是明末清初画坛领袖，追随者众多。

南北宗本是佛教禅宗的修悟之分，“南顿悟”和“北渐识”是其主要分别。董其昌借流行于读书人中的禅学，以禅宗的南北宗类比山水画，将历史上的山水画家分为两个流派。分野的节点在唐朝，各追溯一位祖师，并排列出传承谱系。南宗追王维为始，顿者起于灵性，重在领悟，写意为先，以宣纸为媒介，笔墨勾勒为法，称“水墨”，传荆、关、董、巨、二米及元四家等，以文人画家为主。北宗奉李思训父子为祖，渐者成于力行，讲究渐进，注重写实，严谨细致，精描烘染，称“青绿”，传二赵、马、夏、戴等，以画院画家为多。但二者之间也不是绝对分隔，而是相互影响，互有勾连。此论述为中国山水画定分“南北宗”。禅宗史上，北宗在与南宗的竞争中逐渐式微，落于下风，在董其昌看来，山水画的北宗也会经历类似过程，因为南宗的主张契合了文人士大夫以笔墨抒胸意的表达方式，董其昌推崇南宗，“重南轻北”渐成主流。山水画的“南北宗”论是明清时期中国画理论最重要的思想，它深刻地影响了此后山水画的审美取向和创作方法，为后世画家所追捧，其观念甚至波及到书法、诗词等相关艺术门类。

董其昌（1555—1636）字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。进士出身，官至礼部尚书，卒谥文敏，明史有传。董其昌书画作品存世较多，临仿古人是其中的重要组成。著有文集《画禅室随笔》《容台文集》等。本期封面选自董其昌仿宋元山水画册页之一（局部）。