采诗官行记
作者： 刘濮瑜2020.07.05 秦咸阳宫遗址前
以往没有这样，但看到城垣遗址上立起的很多小小的文物保护碑，眼中泛起微酸。有人说历史课本上“笔尖划过的几个字，就是他们的一生”，一块小小的碑同样一叶障目。往昔宏伟建制，如今不过一抔黄土。我踩在杂草丛生的土地之上，也假装着威风凛凛。木影摇曳，风过长林，恍惚我是那天子驾六，一道道文书擦过耳畔。
秦宫不再，秦风依旧。幸好黄塬上还有人民生生不息，历史与歌谣在一起传颂，我看到街边的小孩以树枝为长剑在空中挥舞，面馆的老板像摊开竹简一样铺开面饼。历史注定孤独，“究天人之际，通古今之变”只是太史公的念想而已，流传下来的只剩他那本也成为历史而作古的《史记》。一段段在时空流转中漂流的历史累加起来就当是一座座丰碑，想必方碑确是最好的记述者和掌灯人。
后拾遗：这次出行，我发现自己对遗址开始感兴趣，穿过那些灌木和土地，是探险，也是搜索散落在乡间的历史。只要这些东西被我记录和见证，它们大概不算被淹没，我也算是一座碑。
2020.07.12 唐天坛圜丘遗址
总是感伤古迹，未免不是为了从中寻得“优越感”，讲得好听点是“拜谒”。无论吾等作何念头，这些古迹吃的是不言的亏。好比是眼前的天坛。曾经的天坛啊，上求天人感应，下觅万物共荣，方圆十里莫不是重兵把守，十丈之围更是诗礼簪缨。据调查，这圜丘本比北京天坛规模更大，到头来，只剩一圈圈层叠而起的土块黄霭。要是天坛在数典中培育出了灵魂，它悲哀的是没有“隐于市”，荣华富贵不再，市井热闹也看不了，还是厌烦了繁文缛节束缚，惦记起阡陌垄头呢？后人无法得知它生前的巨制如何，也不知它自始至终的想法，这是不言的亏。
说起“三才者，天地人”，既然有天坛和地坛，那么这人坛应是左右着自己热闹不要，平凡不要。
2020.07.20 唐代梨园遗址
根据地图的标注，我找到了刻有“唐代梨园遗址”的一座碑，细细端详后发觉这几个字是曹禺先生的笔墨。这座小碑建在二环路和桃园路口东边一二百米的路北，这一段路上并无行人，因此我停留在此处每多一秒，就多几个来往骑行者的注目。碑旁边的大门标注是回族人家的墓地，从门缝望去尽是杂草，穿插有稀稀疏疏的墓碑。先人有后人吊唁，一代繁华的墓碑只是红花作伴。人是不尽的，花却会凋谢。
本是为了拍摄这座碑，但是颇为讽刺的是这几枝花团无论从什么角度都闯入取景框中，好像不断地哭鸣着它们的不公：即使面朝二环路，车辆川流不息却无人问津。
梨园，是皇宫、禁卫、美酒、良人，五步一歌，十步一舞。如果说“热闹”是一个守恒的物理量，那么往昔的繁华是应该给如今的落寞承担责任的，这种落寞过深以至于无论是行道树的花还是曹禺题写的碑，任何后人的一点形式都更像是班门弄斧。
街灯沿着二环路的远处一片片亮起，微缈的灯光既照不亮刻字，也映不出红花。霓裳羽衣，终是故事一场。
2020.07.23 唐城墙延兴门 木塔寺
还有谁会在意逝去之物？瓦缝参差，黄埃散漫。高新区里的这些老东西，在钢筋水泥森林中，如今它们的存在大概只剩讽刺意义了。
2020.07.26 西五台前
当时未有佛法盛事，故山门不开，只得在周围闲转。途中查了查来源，西五台云居寺是唐太宗为其母所建。太宗为彰显考道，便仿照南五台，于是形式也成了鸿篇巨制。
脚步跟着路走，就迈入了西仓集市，一个烟火气十足的地方。从佛境到红尘，不过几步小径、几级石阶，颇有“度”的感觉：“普度众生”的“度”，亦可作“度步”中随性的“度”。
2020.07.30 大兴善寺 大慈恩寺 兴庆宫
大兴善寺禅院内有洼放生池，水底和人搭的架子上都散落有龟。“神龟虽寿，犹有竟时”，且不说生命云云，“竟时”有龟是在寺庙外静观尘世仓皇，有龟是栖于一隅参悟内灵。
大雁塔的一层通道就是雁塔题名的石刻，登塔便可看见揽月阁以至秦岭。只有登过后，才能体会及第之后不只是“一日看尽长安花”的喜欲狂，还有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。书本里的甚至算不上一方天地，还有脚下林林总总的楼宇，直通天际的马路，这点造化真算不得什么。仔细看看，到处都是人，各人的活法和经历又不同，又怎么会有相同的成功？登科，也只占众生之书的一角。我猜雁塔题名应是提醒他们戒骄戒躁，毕竟世界很大，生活更大。
2020.08.10 建强路 大明宫 八府庄南路
“太液芙蓉未央柳”，果真夜游走到了太液池畔。相思果然会毁人意志，不论是友是爱。波光潋滟，风过草弄，当时最傻的事看来是最值得发光的——被发现的纸条，失手掉下楼的杯子，操场边的叙谈……我的印象里，友情也能缠绵，一样恸彻心扉。
2020.10.24 樊川路 杨虎城陵园 杜公祠 护国兴教寺 雁引路
这次是“故地重游”，七月的那次因为闭园原路而返的出行看起来更像是戒备过剩的演习，秋风裹挟着的这次更多了份韵味和狡黠。
一、杨虎城陵园：天地英雄气，千秋尚凛然。
从来没有看到他来时的样子，就只能在他故去的路上浸染遗风。平时并不会主动回想炮火纷飞的那个年代，是因为害怕：害怕被尸骨上幸存者的哭喊扎破美梦，害怕看见烈士受刑流下的血水和汗水。好像我每多想一次，他们的苦痛又要在我的脑海中继续重演，似乎他们也不得安息。“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”，我看见一个中年人在陵园里的每一块碑前都默默鞠躬三次，我看见一群年轻人在亭子里谈笑风生，我看见泪水模糊了双眼，这是最好的时代。
二、杜公祠：十年幕府悲秦月，一卷唐诗补蜀风。
他的忧国忧民，古直悲凉都是在长安、在此处逐渐成形的。长安并未让杜甫长久地安定。最佩服他的是，即使清楚地看见自己未来的暗淡和国家倾颓，仍然选择奔走高呼着，做自己的普罗米修斯，用自己的火种幻化出至少能独暖一方的安稳，从这点看，他是崇高的、成功的理想主义者和行动家。
三、华严寺：密宗祖庭；护国兴教寺：法相宗祖庭，玄奘长眠之地。
兴教寺内独我一人信步游庭，和踱步的小鸟一起坐在殿前听僧人唱经，风过叶落。
四、归途：西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。
沿着兴教寺不远的山道推车崎岖而上，说是崎岖，是因为这山道是车辙一层层压出来的，并无“路”可言，而且近三四十度的坡度着实不饶人。当地人将墓地建在劳作的田地中，有的甚至直接将碑面朝道路，一时间各种坊间传闻喷薄进脑中，草木皆兵、风声鹤唳并不是故事。等终于抵达塬上一马平川的田地，满满一瓶水被当作口粮填下肚，仍然感觉双腿战栗。
先前自己最担忧的事情终于出现：速度越来越慢，体力经先前一役早已清零。货车呼啸而过扬起的尘土模糊了视线。头脑昏昏沉沉，身体好像也不得自己支配。
索性倚靠在灯柱上，永远在路上。
这次是“故地重游”，七月的那次因为闭园原路而返的出行看起来更像是戒备过剩的演习，秋风裹挟着的这次更多了份韵味和狡黠。
一、杨虎城陵园：天地英雄气，千秋尚凛然。
从来没有看到他来时的样子，就只能在他故去的路上浸染遗风。平时并不会主动回想炮火纷飞的那个年代，是因为害怕：害怕被尸骨上幸存者的哭喊扎破美梦，害怕看见烈士受刑流下的血水和汗水。好像我每多想一次，他们的苦痛又要在我的脑海中继续重演，似乎他们也不得安息。“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”，我看见一个中年人在陵园里的每一块碑前都默默鞠躬三次，我看见一群年轻人在亭子里谈笑风生，我看见泪水模糊了双眼，这是最好的时代。
二、杜公祠：十年幕府悲秦月，一卷唐诗补蜀风。
他的忧国忧民，古直悲凉都是在长安、在此处逐渐成形的。长安并未让杜甫长久地安定。最佩服他的是，即使清楚地看见自己未来的暗淡和国家倾颓，仍然选择奔走高呼着，做自己的普罗米修斯，用自己的火种幻化出至少能独暖一方的安稳，从这点看，他是崇高的、成功的理想主义者和行动家。
三、华严寺：密宗祖庭；护国兴教寺：法相宗祖庭，玄奘长眠之地。
兴教寺内独我一人信步游庭，和踱步的小鸟一起坐在殿前听僧人唱经，风过叶落。
四、归途：西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。
沿着兴教寺不远的山道推车崎岖而上，说是崎岖，是因为这山道是车辙一层层压出来的，并无“路”可言，而且近三四十度的坡度着实不饶人。当地人将墓地建在劳作的田地中，有的甚至直接将碑面朝道路，一时间各种坊间传闻喷薄进脑中，草木皆兵、风声鹤唳并不是故事。等终于抵达塬上一马平川的田地，满满一瓶水被当作口粮填下肚，仍然感觉双腿战栗。
先前自己最担忧的事情终于出现：速度越来越慢，体力经先前一役早已清零。货车呼啸而过扬起的尘土模糊了视线。头脑昏昏沉沉，身体好像也不得自己支配。
索性倚靠在灯柱上，永远在路上。
2021.05.01 西安站（西平线） 外婆家
为了赶七点的火车，定了五点的闹钟。这天的清晨是清新、是悸动。西安站，饱含我多少次的离别与前行，多少次的重逢和再见。几天前看到站改的消息，记忆中的几条轨道已被拆除：不能说这是对那梦的戕害，因为这是时代进步的必然。在新建的候车室里，华丽但陌生，容纳的几千人里，有谁会真正在意这样的变迁？
火车，显示着一种公平和秩序。嘈杂，但仅一隅，像是车厢在转弯处的摩擦声、在轨道连接处的碰撞声，或是阳光透过车窗的影的跳动，甚至是想对窗外八百里秦川慷慨而歌的冲动。
星空，是外婆家我独一的热烈。“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”为心底的那份浪漫，为对星星的共情：那么远，却那么想要熟知。我真的看到过那点点光芒过吗？这夜的虫鸟和鸣，同水露的滴落，一同揉进满目星河中。我在小院里架了木梯，站立了一个多小时，视力大不如先，费劲看到的星光里，有一份不语的坚韧。也许它们只是单纯地闪耀，它们的荟萃也没有成为耀眼的星河，可是它们的光辉真的穿透目力的藩篱直抵心中。我不知道它们到底意味着什么，感动？浪漫？力量？
