入蜀记

夔州通判

乾道五年（1169年）留下的时间已经不多了，最后一只脚都已经踏进了腊月，十二月六日上午，山阴三山别业，陆游家门口，暖阳中跑来一匹官马，陆游一看那驿卒，应该是送信的。他想，莫不是有消息了？果然是，朝廷新的任职文件到了：夔州通判。

通判他不陌生，此前，他已经做过镇江通判、隆兴通判，等了五年，这次还是通判。夔州，他知道，五千里地以外，偏僻的蛮荒之地。

想不通，也得通，这是他全家赖以生存的鸡肋，好在那里有他崇敬的杜甫的游迹。官家人嘛，总是要四海为家。只是久病的身体，对已经四十五岁的陆游来说，实在不宜远行。他向朝廷如实报告，来年天气暖和一点，我再出发。

往京城

等待的日子如白驹过隙，勉强凑齐路费，转眼就要出发了，这一天，是乾道六年闰五月十八日。江南的六月天，酷暑的前奏，闷热交加。傍晚时分，一只大船从鉴湖边出发，开始了漫漫的入蜀行程。此去经年，不会有虚设的良辰美景，有的只是困苦和艰难，陆游的心里已经有足够的准备。今日只是启程，此刻，他的兄弟们，正在法云寺等着他，为他饯行。在法云寺住一夜，次日正式出发。

想当年，高祖陆轸舍宅为寺，这里就成了陆家宗族的精神象征，高祖曾在此辟谷炼丹。在陆游的脑海里，高祖是一个隐约的形象，这位隐逸超脱的高人，神龙不见首尾。他也想学高祖，可眼前这一大家子，他得负起责任，先过好踏实的世俗生活。法云寺一夜，除了长兄陆淞在京城临安外，老二陆濬，老四陆涭，应该都在，他们喝了酒再喝茶，灯盏的油添了再添，抵足卧谈，谈官场，谈时局，谈朋友，如幼时玩耍般亲密。他们都知道，世道艰难，这一别，不知道什么时候才能再见呢。

索性不睡了，五更就出发，星辰挂满天，地气尚微凉。二哥和四弟一直在叮嘱老三：务观，珍重呀珍重，酒少喝一点，下笔要慎重。他们太知道陆游的脾性了，直爽、认真，弄不好就得罪人。

我会谨记兄弟们的嘱咐！陆游高声回应，声音穿透漆黑的夜空。

起始的行程轻松愉快，不少朋友都来送行。天亮的时候，已经到达柯桥驿馆，在此一边用早餐，一边见送行的朋友。大家吴侬软语，珍重声声灌耳。中午至钱清驿，在史浩丞相建的亭里吃中饭，和各位送行的朋友告别。望着“钱清”两个字，陆游浮想联翩：东汉的会稽太守刘宠，政绩显著，受皇帝褒奖，奉调离任，当地百姓感念其恩，持钱送至西小江边，刘宠执意不收，后为不弗百姓美意，只取一枚钱，并随即将钱投至江中，江水顿时清澈见底，“钱清”因此得名。刘宠的形象渐渐明晰起来，廉洁奉公，勤奋工作，爱护百姓，应该是做官的职责所在，陆游心里坚定地认为。

这一天傍晚，陆游一行到达萧山县，入住梦笔驿，这是萧山县最大的中心驿站，来往客人繁多。驿站旁有觉苑寺，就在萧绍运河边，此寺因江淹而著名。

说起江淹，这又是一个长长的故事，因为他一个人占着两个成语：梦笔生花、江郎才尽。江淹在此是笔生花还是文才尽？自然，人们相信笔生花，尽管一般人都认为，江淹做梦的地方在南京的朝天宫（治山）一带，那里以前有一个古驿站。但是，萧山县江淹的传说也历史悠久了，至少陆游那个时候，这里就叫梦笔驿了。《嘉泰会稽志》卷八如此记载：

觉苑寺在县东北一百三十步，齐建元二年，江淹子昭玄舍宅建。会昌废，大中二年重建，赐名昭玄寺。祥符中避圣祖名，改今额。寺有大悲阁，熙宁元年沈睿达为之记，又作八分书，寺额四字笔意极简古。阁后壁，有毗陵戚舜臣水戚氏以画水名家。

陆游看着那些碑和字，都极喜欢，再看戚舜臣的画，也感觉如涛澜汹涌，让人害怕。有人说戚舜臣的画是印版式的死画，陆游认为这个评价太过分了。

大诗人到此，客人陆续上门，县丞来了，县尉来了，更重要的是，老师曾几的长子曾原伯就住在这里，而且，曾原伯的长子曾槃，此时就在萧山县做县尉。老朋友相逢分外亲，陆游到曾原伯家里饮酒，喝到了二更才回官驿。刚回驿站，曾原伯又赶来，两人就一起坐在驿门口再聊天，月如昼，夜微凉，但两人的心里却热乎乎，不时地沉浸在往日的快乐时光中。

四更时分，船夫解开缆绳，船往钱塘江的西兴渡口进发。天亮了，今日好天气，江平无波，船顺利过江，到达京城临安。在仙林寺喝过茶，陆游直接从运河坐船出北关，干吗呢？他急着去见大哥陆淞。

接下来的十天时间里，陆游一直在京城逗留，八年没来了，朋友也多，都需要走一走，会一会。在大哥家住了四天，叶梦锡侍郎请喝酒，国子监芮国器监官请喝酒，族兄陆仲高、著作郎詹道子、编修张叔潜陪同，和仲高同游西湖，逛寺庙，检正（宰官，督中书门下诸房吏人公事）沈持要请喝酒，太常侍少卿赵德庄陪同。

陆游没有细写与大哥的交流，或许，大哥交代的话，与法云寺中二哥、四弟嘱咐的话应该没有大的区别。陆游十二岁就补登仕郎，大哥和他一样，也是以祖荫恩补通仕郎，有了这个身份，就可以官员子弟的身份参加考试，比起千军万马的民间初选，还是有不少优势的。陆淞历秘阁校理、工部郎中、知辰州，官至朝请大夫，淳熙九年（1182年）卒，时年七十三。

北上

自六月一日晨移船出闸，陆游一家离开京城往北而上，五天后，到达秀州（今嘉兴），停留两日，朋友见了不少，也有不少可记之事。这里记两件。

游览宝华尼寺，拜宣公祠堂。宣公就是陆宣公，中唐陆贽的谥号，陆游一直将陆贽当作先祖。公元754至805年，是陆贽生活的年代，他是大历八年的进士，唐德宗时，召为翰林学士，贞元八年出任宰相，两年后被贬至忠州（今重庆忠县）别驾，永贞元年卒于任所。陆贽的后裔，浙江嘉兴、湖州一带甚多。陆游走进寺内，祠内有碑，但字迹有些模糊，不过仍然大致看得明白，碑为苏州刺史于頔所书，大意是说，秘书监陆齐望在此替女儿建了一座尼寺，但碑文没有说寺内为什么有陆宣公的祠。陆游在寺内逛了一圈，老尼妙济、大师法淳及其弟子居白，热情地接待了他，大家喝茶闲聊，一个下午很快过去了。

方务德侍郎，桐庐人，他和陆游关系不错，陆游在秀州的两天多时间里，他请陆游吃了三顿饭。第二天，方务德的馆客、进士闻人纲来拜访，他说，他认识毛德昭。毛德昭是陆游幼时的老师，陆游对这位老师印象很深。一讲起毛老师，话题就停不下来。毛德昭是衢州江山人，极其苦学，中年不幸生病导致眼盲。虽然眼睛看不见，但他仍然整日坐着，默诵《六经》数千言。闻人纲说到这个细节时，陆游唏嘘不已，听说毛老师没有留下子嗣，陆游一时哽塞。

十日夜晚，船停枫桥寺前，陆游只写了一句：唐人所谓“夜半钟声到客船”者。不知为什么，陆游没有提及张继，次日五更，便离开了枫桥。

十一日夜晚，船泊无锡县驿，边上就是锡山，产锡。陆游的耳边响起了汉末就开始流传的民谣：“有锡天下兵，无锡天下清。有锡天下争，无锡天下宁。”要天下兵吗？要天下争吗？统统不要，宁愿无锡。这里的“锡”，不妨看作是财富的代名词，在陆游的心里，金人一次次南来，不就是为了财富吗？

过常州，发丹阳，入镇江，这就到了他曾经工作过的老地方了，分外亲切。老朋友闻讯而来，天气虽热，陆游的心更热。与焦山长老定圜禅师说起焦山他题写的《瘗鹤铭》，陆游一阵开怀大笑，禅师将陆游的题文刻之于石，他们两人情谊深厚。又有金山长老宝印来访，说起陆游要去的前程，宝印说，峡州以西，滩不可胜计，白居易形容是“白狗到黄牛，滩如竹节稠”，你可要小心再小心呀。陆游拱手称谢，听说了，那一段江，滩多礁石密。

十九日，知府蔡子平在丹阳楼请陆游吃饭，这江边的天气，闷如蒸笼，房里虽然堆满了冰块，依然没什么凉意。饭后，蔡知府亲自煮建茶，样子和手势颇为专业，同坐的熊教授，是建宁人，他解释说，以前的建茶，杂以米粉，后来又加上薯蓣粉，这两年来，又加上了楮树芽，这些淀粉或香料的添加，与茶味道很相配，并且多泡沫。大家喝着茶，天地海北地聊。陆游此时，绝没有想到，九年后，他会任福建提举常平茶盐公事，专门去建安管茶叶。

接下来的数十天时间，陆游一直在此逗留：甘露寺，金山寺，玉鉴堂，妙高台;看山，看江，登阁，观日出。船泊瓜洲，空气澄爽，江面虽宽阔，但他看金山似乎就在眼前，江边那些人的眉目都可以辨出。不巧的是，陆游的船帆破了，船主要赶往苏州去买，所以，他在此又留了两日，不过，他有了新发现：两日间，往来渡者，至少一千人以上，且大多是军人。

宋金依然对峙，这里是关键点，长江水浩浩荡荡，陆游心中更不平静，他多么想和敌人面对面，真刀真枪地干一场！

见秦埙·看王安石像

接下来的十六天时间，有两件事情值得一说。

一件事是，船泊秦淮，陆游去见了秦伯和侍郎。

秦伯和是谁？其名埙，秦桧的孙子，就是和陆游同场考试的那一位。绍兴二十三年的那场考试，陆游刻骨铭心，而秦埙，省试、殿试均为第一，士论不平。廷试时，皇帝就竖起了耳朵听，小秦的策文里头，说的大多是他爷爷秦桧、他父亲秦熺的话语嘛，了无新意，已经有那么多的非议了，罢罢罢，第三名吧。

秦埙将陆游迎进接待大厅，四壁辉煌，栋宇宏丽，房子前面有个大大的池，池外就是御书阁。也难怪，皇帝赐宅，岂有不气派的。走进这样的大厅，陆游心中的滋味很难描述，不过，有一点可以确定，那场考试如果心里有结，也早已过去。至少孝宗赐他同进士出身，这样的荣耀，不是一般人可以比的，何况人到中年，世事沧桑，秦桧早已作古，而他和秦埙的关系，基本可以理解为同学关系。将行远方，拜访一下同学，会更显得他的大度和心宽。揖手，坐定，四目相视三秒，言语似乎都在不言之中。秦埙虽比陆游小一轮，脸上却也不显年轻，写满愁容。两人聊了些什么，陆游没有记录，不外乎人之常情的客套，常人一般的叙旧。秦埙不知死于何年，不过，做过工部、礼部尚书的他，发展得似乎还不错，作为秦桧的孙子，仕途虽有些影响，但不至后世“我到坟前愧姓秦”那样落魄和遭人弃。统治者都喜欢连坐，这也是斩草除根打击对手的好方法，只是制度的制定者，有时也免不了自己入了瓮。

也有人说，陆游与秦埙私交其实还可以，陆游这样写，其实是春秋笔法，意在追念当年锁厅试中将其录为第一名的主考官陈之茂。

这一路在暑热中行船，太阳猛烈，水也不清凉，狭窄的船舱，长久坐卧，二十几口人挤在一起，极易生病，随行的孩子就病倒好几个。自金陵后，陆游自己的身体也出现了状况，打不起精神。这不，秦埙就派了个叫柴安恭的医生来给陆游家人看病。晚上，秦埙还亲自送药到陆游的船上。

说起秦埙，还有个细节。秦埙有个门客叫刘炜，当时是湖州武康（今德清县）的县尉，他也来拜访陆游，大家聊天的时候，刘炜说到了秦家就感叹，现在的秦家已经衰败了，常常入不敷出，要典当东西。陆游好奇地问，秦家每年还有多少收入呢？刘炜答，只有米十万斛了（另一说为七万）。陆游听了只是笑笑，笑容里却掩着些苦味愁味，他这次入蜀，品阶只是八品，能有多少俸禄？要不是为了生计，这个官，不当也罢！转念一想，路途中，还有不少比自己更苦的贫民，瞬间释然。

依然有些疑问，陆游晚年的《老学庵笔记》中，对秦桧及其家族成员，比如儿子、孙女、妻族，写了十七条，近似于白描的手法，秦桧们的劣迹被无情披露。如此看，陆游心中，似乎还有一股怨气在，只不过，他撒气的方式巧妙。让人纳闷的是，既然有此怨气，那秦埙还值得去拜访吗？

另一件事是，去定林庵看王安石像。

八日晨，陆游到钟山的太平兴国寺游玩，先去道林真觉大师塔烧香。真觉大师，就是宝志，也作“宝志”，南北朝齐梁名僧，《梁高僧传》《五灯会元》都有他的事迹记载。刘宋泰始年间开始，宝志出现了怪现状，居所不定，饮食无时，发长数寸，要么不说话，一说话就成谶语，世称“志公符”。齐武帝时，视其为妖言惑众，将他抓到牢中关了起来，但宝志人在牢里，大街上却常常见到他的身影。有人报告监狱管理部门，一查，他依然在牢中。而到了梁武帝时，又对他很是尊重，梁武帝天监十三年，宝志去世，葬在定林寺前面的冈独龙阜。对这样一位神僧，宋太宗也很崇拜，太平兴国七年，太宗派使者到钟山烧香，还亲自写文称赞，并赐号道林真觉菩萨。陆游绕着塔，一点点地细看，有宝志的金铜像，中间位置有铭文，乃王安石当江宁知府时题写。拜过塔，转到塔西边，有小轩，叫木末，轩下皆是百年以上的老松树，树干逸出虬枝，如蛟龙盘蜛。“木末”这个轩名，是后人取王安石诗句“木末北山云冉冉”命名之。