古人行军打仗与“月”相关的“密”事

作为围绕地球周期运动的天体，月亮在上下五千年的华夏文明中，被赋予博大精深的文化含义。它是物质的，又是精神的，“举头望明月，低头思故乡”；它是时间的，又是空间的，“一年月色最明夜，千里人心共赏时”；它是变化的，又是永恒的，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全；但愿人长久，千里共婵娟”。

其实，在中华文化源远流长的岁月里，古人充分观察月亮的变化规律，将之体现在军事作战之中，诞生出一些有趣的军中“密”事。

哥舒翰，是唐代著名军事将领。在西北人民为其所作的民歌《哥舒歌》中，这样歌颂他的勇武以及为边境安定作出的贡献：北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。

哥舒翰为何夜带刀？

这是因为夜观天象的古人早就发现月明星稀的规律。如诗中所言，“北斗七星高”，隐含的意思就是今晚星光璀璨，月色颇有点暗淡，大气层照明不足。

而正是这样“伸手不见五指”的夜晚，极其容易被潜藏于暗中的敌人利用，秘密发起突袭。因此，时刻保持警惕的哥舒翰夜挎军刀巡视军营，给敌人以极大震慑，即使已经秘密派人“窥牧马”（牧马，指吐蕃越境放牧，此处代指一切侵扰活动），但也不敢轻举妄动越过临洮。

唐朝时期，内容丰富、风格多样的边塞诗大放异彩。在群星闪耀的边塞诗集中，有首诗因生动刻画了一场“夜间作战”而脱颖而出。

诗由写景开始，雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动，原来是敌人夜间出逃——被我方包围的单于正借着月色的掩护，率兵仓皇逃遁。我方将士发现后，即刻轻骑快追，将以必胜的姿态结束战斗。字里行间中给读者留下广阔的想象空间。

不同于“北斗七星高，哥舒夜带刀”中月亮以“隐身”的方式出场，在《塞下曲》中，月亮扮演了见证者的角色：既照亮了惊雁，让我军第一时间发现趁夜溃逃的敌军，同时也在大雪之时指引着将士们追击的方向。

古代军事作战，月亮不仅在战场一线发挥着重要作用，还被演绎进一段保密传奇故事中，挖掘出“载体奇效”。

元朝末年，皇帝昏庸无道，朝政动荡不安。更兼连年大旱，百姓生活在水深火热之中。一时间，农民起义此起彼伏，群雄四起。出身草莽的朱元璋与徐达等人联合各路反抗力量准备起义，但是官府的搜查非常严密，传递消息十分困难。

于是军师刘伯温献计，把写有“中秋节，杀鞑子，迎义军”的纸条藏入圆如满月的饼子里，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五晚上起义。到了八月十五那天，各路义军一齐响应，借着明亮的月光，向元军发动袭击，起义之火瞬间燃遍了大江南北。

随着徐达攻下元大都，激动不已的朱元璋传下命令，让全体将士与民同乐，并将秘密传递信息的“饼子”作为节令糕点赏赐群臣。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”数千年来，亘古不变的思月之情深深根植于中国人的家国记忆。月亮代表着国人对中华文明、家乡故土的深深眷恋，既是对过去的坚定执着，也是对未来的殷切期盼。

（摘自《保密工作》）