智慧之巅是德行

《史记·孔子世家》记录着老子给孔子的临别赠言。

老子说：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。”

这句话大意为：送别，有钱的人送财物，仁德的人送教导；我没钱，就冒充一下仁德的人，送你几句话吧。

老子的赠言讲道：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。”

一个人聪明，明察秋毫，很好。可是他容易给自己招致不利。因为他喜欢议论别人。

一个人博学，能言善辩，很好。可是他却因此处在危险之中。因为他喜欢揭人之短。

老子想告诉孔子什么？单纯的智力如同没有柄的刀片，让握住它的人受伤，且刀片越锋利、人握得越紧，伤得越深。

此时的孔子，正处而立之年，是一个“聪明深察、博辩广大”的人。

老子提醒孔子，人生有两个过程：第一个过程是让自己聪明起来，第二个过程是要善于把聪明藏起来。

接着，老子又对孔子讲了最后一句赠言：“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”

做儿子，不要太坚持自己；做臣子，也不要太坚持自己。

其实，把这两句话中的“子”和“臣”两个字去掉，变成一句话——“为人者毋以有己”可能更好。

这并不是自作聪明，删改前贤嘉言。庄子早就这样改了，他的句子更加简洁，只有三个字：“吾丧我。”

吾，即本来的我；我，即由观念、知识、经验等“成见”塑造的“我”。“我”总是遮蔽着“吾”，甚至取代了“吾”。

所以，庄子认为：智慧的根本在于呈现本来的“吾”——“吾丧我”，与他人赤诚相见。

谁没有“我”？如果每个人都“我”行“我”素，世界将被切割成无法互相包容与理解的碎片。

老子的“无己”，庄子的“无我”，是道德的境界。智慧的顶端，就是德行。

（摘自《思维与智慧》）