礼之至美，情之至深：中式婚礼中的良苦用心

婚礼是人生中关键的里程碑之一，也是社会文化传承的重要载体。中国传统的婚嫁礼仪，不仅是一个仪式，更承载着丰富内涵。

中国人向来重视婚礼，但现代人常常觉得中式婚礼程序繁杂累赘，却不知这其中蕴藏着古人的深意。古人制礼有一个原则就是“称情以立文”，在这些具体的礼仪节度之后，有着古圣先王对人类自然情感的深刻洞察。同样，这些礼仪，又反过来潜移默化地培养和陶冶着人的性德（本性德能）。

婚礼为什么要“敬慎重正”

“婚礼者，礼之本也”。所有的礼都是从婚姻之礼中得以演发出来的，婚姻之礼做好了，一切伦理关系才能够顺理成章地处理好。古人说“人无伦外之人”，一个人的出生是无数代先祖血脉传承的结果。婚姻之所以神圣而郑重，就是因为它让生活在血缘体系中的个人，实现了绵延家族血脉的责任。而且，人类还通过婚姻，将原本没有血缘关系的家族结合在一起，成为新的血亲团体。如何使这些血亲团体代代承传？那就是每一个人都必须承担起对整个家族的责任。

《礼记·昏义》中讲，“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。婚礼可以缔结两个姓氏之间的美好，上以敬事宗庙、祭祀祖先，下要传宗接代，培养贤德的儿孙，把祖宗美好的家道、家风、家业代代相传。所以，古代的君子非常重视婚礼。

“昏礼”在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼和女子的笄礼之后，人生的第二个里程碑。早在周代，就已经逐渐形成了一套完整的婚嫁礼仪。在《仪礼》之中有详细的规制，整套婚礼的仪式分六个阶段，称为“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在前五个步骤之中，每逢男方的使者到来，女方家长都会在家里的宗庙中铺设几筵，然后拜迎使者于门外。进入庙门，宾主揖让升阶登堂，在庙堂上听使者传达男方家长的意见。之所以这样隆重和正式，正是表示对婚礼的敬慎和郑重其事。

《礼记》上说“敬则能终，苟则易离”，古人之所以把婚礼看得很重，就是洞察了人与人之间相处的规律，如果敬慎则能够善始善终，而随意结合则容易离散。《周易·序卦传》中有一句话：“物不可苟合而已，故受之以《贲》。”“贲”是修饰、文饰的意思。指人与人之间不可以随意结合，必须通过礼来文饰节度情感。男欢女爱是人之常情，但不能有了情感就直接表达，经过礼义的文饰后才接受的情感，能让男女双方都对婚姻有慎重的态度。如果没有这种敬慎重正的态度，夫妇相处中一些小事就容易引发分离，很难维持相亲相爱的长久感情。

“故婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。”如果婚姻之礼被废除，夫妇应尽的道义衰微，夫妻之间的关系就不稳固，行为不符合礼，淫乱的罪行便会增多。现代社会，有些年轻人受西方性自由观念的影响，缺少婚姻之礼的教育，两性关系随便，这种现象应该引起重视。

婚姻仪礼有何寓意

古人在结婚当天，制定了很多程序。每一个阶段和步骤都是为引导双方承担起婚姻的责任，成就两个人长久的幸福，而不仅是满足欲望。结婚当天的每个仪礼细节都给人以教育的作用，这就叫“因其情而节之以礼，从其欲而制之以义”。

在娶亲之前，男方三日不奏乐，女方三日不熄灯。这就是要父母在结婚之前抓紧时间教育儿女怎样去为人夫、为人妇，怎样承担起家庭的职责。当然，这并不是所谓的“现上轿现扎耳朵眼”，父母平时的言行举止已经潜移默化地教给儿女怎样做丈夫、怎样做妻子了，到了结婚之前的三天，还要抓紧时间集中地进行教导，耳提面命。

在迎娶当日，丈夫要早早地起来，祭拜天地、祭拜祖宗。为什么要这样做？因为夫妻的结合，不仅是两个人之间的私事，更关系到整个家风的承传、社会的和谐。

中国人特别讲究“父慈子孝”，儿女对父亲要非常恭敬、孝顺，所以在平时聚餐、饮酒的时候，都是儿子毕恭毕敬地给父亲敬酒。但是儿子迎亲的那一天，敬酒的顺序就改变了，是父亲给儿子敬酒，而且是代表祖先给儿子敬酒，且儿子不用回礼。意思是说，从今以后，祭祀祖先的责任、家庭的德风就要由你来承担了。

次序一改变，儿子马上就能够意识到，自己结了婚，责任很重大，他的恭敬心、责任感一下子就提起来了。

当新婚丈夫到了女方的家里，女方的父母非常郑重地把女儿带到他的身边，意思是说，从此以后我女儿就要和你结婚了，你要对她有爱心、有耐心、有责任。

新郎带着新娘一起跪拜岳父岳母，感恩他们培养了一位贤良的妻子。同时也希望岳父岳母放心，自己会善待他们的女儿。

新娘被接上花轿，坐定之后，一定要做一个动作，即把她的香扇从轿子的窗口抛出去。这就是提醒自己：虽然平时在家里是父母的掌上明珠，备受关爱，但是，今天要为人妻，就要让一些娇气的小习气、坏脾气，随着这一把香扇全都抛出去。

新婚妻子到了夫家，礼节也很有意义：公婆都从主人的位置退到客人的位置上，然后把儿媳妇迎到主人的位子。意思是说，从此以后，你就是这个家庭的主人了，家道的兴衰就靠你们来承担了。这个职责无比重大，必须有深厚的德行才能够承担好。所以《易经》上说：“地势坤，君子以厚德载物”，提醒女子要效法大地的德行，厚重、沉稳、安静。

我们看这个“安”字，上面是一个宝盖，代表家的意思，下面是一个女字。这个女子越是有德行，这个家庭才越安稳，幸福才越有保证。

当然，古人也很重视情感在婚姻中的重要性。比如在古代的婚礼过程中，有一个环节是“合卺饮酒”，就是新婚夫妇喝交杯酒的时候，是把一个葫芦劈成两半，作为盛酒之器。夫妻各饮半瓢酒，象征着夫妻双方结合为一，“夫妇一条心，黄土变成金”。也是提醒夫妻双方，夫妻原本就是一体的，不分彼此，不能够过分计较。而且葫芦的丝是苦的，酒是甜的，喝了这个酒之后，意味着夫妻从此要同甘共苦。

喝完酒之后，还要把这两“半葫芦”系在一起，挂在墙上，提醒夫妻不忘初心。在以后的家庭生活中，免不了磕磕绊绊，但是看到这个葫芦就想起两个人结合时最初的发心，就要“同甘共苦，白头偕老”。所以婚礼就是使夫妻双方树立起一种一体的观念，不分彼此、同甘共苦。带着这种正念的婚姻才能培养起人对婚姻的正确态度。

在婚礼的整个过程中，可以感受到，婚姻礼节的每一个步骤，全都为了引发人对婚姻的责任感，培养起人对婚姻的正确认识。这样的婚姻之礼，会使丈夫有恩义、有情义、有道义，使妻子有德行。

“夫妇有义，而后父子有亲。”待到婚后有了孩子，孩子在这样的家庭环境中成长，潜移默化受到影响，父母与孩子之间就自然而然有了良善的亲情。

古圣先贤如此良苦用心，这里面的优良内容应该被现代的人理解、承传，提起对婚姻之礼的重视和正确认知，从中华传统家文化中培养和陶冶性德，为婚姻家庭的长久幸福计虑深远。

刘余莉

中央党校（国家行政学院）教授、伦理学博士生导师，中国婚姻家庭研究会副会长，中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任。代表作：《领导干部读〈群书治要〉》《平治天下》《〈群书治要〉十讲》《刘余莉传统文化十二讲》等。