培厚道家风，积未央余庆

对人包容，对己克制，于内于外不断积累，厚道家风才能蔚然成风。

《易经·坤卦》中说：“地势坤，君子以厚德载物。”形容君子的厚德当如大地包容万物。《老子·德经·三十八章》也提到：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”强调大丈夫的作风应厚积薄发、朴实无华。

厚道意味着像大地一样长养万物而不居功自傲，又像海纳百川一样包容不同观点，还要“己所不欲，勿施于人”，与人为善，谦逊礼让，宽恕别人的过失，不计较、不刻薄。因此，厚道有两方面含义：对外、对人的包容和对内、对己的克制，这两者是相辅相成、不可分割的一体两面。

北宋开封王氏家族可谓是厚道家风的集大成者。王氏家族的代表人物是北宋时期的著名政治家王旦。对人包容，从王旦父亲王祐的事迹可见一斑。

王祐是宋初名臣。当时，宋太祖赵匡胤猜忌大名府守将符彦卿有谋反之心，派王祐调查此事，并承诺如果调查清楚，将升任王祐为宰相。王祐经过反复调查，没有发现符彦卿有谋反的证据，以自己全家百口人的性命为其担保。

对此，赵匡胤有些不悦，虽然没有杀符彦卿，也没有提拔王祐为宰相，只是把王祐改派到襄州。赴襄州任前，王祐在自己的庭前种了三棵槐树，说：“我家后代子孙必有为三公者。”王祐明辨忠奸，不为自己当宰相而取悦皇帝，与赵匡胤的猜忌、刻薄形成鲜明对比。他厚人诚朴，真正发挥了自古以来三公（太尉、司徒、司空）对天子的辅佐和制约作用。

王旦继承家族的厚道之风，为人宽容大度。寇准对王旦有看法，多次在宋真宗面前说他坏话。王旦不以为意，反而经常在宋真宗面前称赞寇准，甚至在病重之际推举寇准为宰相。王旦不计个人恩怨，任人唯贤，为北宋选拔了大量人才。他做伯乐从不求回报，以至于很多人并不知道自己是王旦提拔的。

对己克制，王旦更做得可圈可点。他为官清正廉洁、贤德仁厚，对内则严于律己、勤俭持家，从未利用职务之便给王家子孙谋求过官职。宋真宗想给王旦的女婿加官，被他极力推辞。他生活极其简朴，家中的衣服和日用品都很简单，住房也很简陋。皇帝多次想为他修葺房屋，都被他以“先人旧庐”为由拒绝。他认为，子孙应当自立自强，不能为争夺财产而做出不合礼仪的事。他处事持家的言行对后代影响深远，民间有“三槐堂王氏，清风誉满天下”之称。

今天，网络信息无处不在，内容良莠不齐，对家庭尤其是下一代的影响日益明显。及时行乐、好逸恶劳等消极价值观与优秀传统文化之间的背离，已造成很多家庭和社会的悲剧。此时，回归传统文化、培养厚道的家风就显得尤为重要。

在家庭中，家长要以身作则，树立正确的价值观和道德观，注重精神追求和内在涵养，为孩子做好榜样。青少年则应珍惜时光，多学习中国传统文化，夯实厚重的文化底蕴。在每个人不断自我成长的过程中，乐于分享、宽容豁达，虚心向成功者学习，不嫉妒、不诋毁他人，就做到了对人之包容；为人真诚守信、实事求是，做事勤俭务实、不慕虚荣，就做到了对己之克制。于内于外，不断积累，厚道家风就能逐渐养成。

《易经》说“积善之家，必有余庆”，彰显了助人为乐的幸福。十年树木，百年树人，只要坚持厚积，不仅家族兴旺指日可待，人人厚道、户户三槐的社会风气也将成为现实。