诚以立家，智以维信

“唯君子为能信，一不信则终身之行废矣，故君子重之。”君子非常看重信义，把“信”和“义”结合起来考量，言行处事才会完满。在婚姻中，也要守信。

在家庭生活中，经常会发生这样的事：家人之间不讲信用，敷衍塞责，等家人之间的亲密消耗殆尽，才恍然大悟，信任危机早已在平时的一言一行、一桩一件事中埋下了隐患。

孔子说：“人而无信，不知其可也。”具体到家庭，一个人言而无信，在这个社会上寸步难行，又怎么能守住家庭呢？

家庭中要特别重视“信”

孔子为强调“信”的重要性，作了一个比喻：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”在《说文解字》注上，戴东原说：辕之所以能把车拉动，必须要有輗軏。“信之在人，亦交接相持之关键。”“信”是人与人交往的关键，如果一个人言而无信，就像车没有輗軏一样，到哪里都行不通。一个家庭中没有“信”，如同房屋没有承重柱，迟早要坍塌。“信”字由“人”与“言”组成，说明人言为信。如果一个人说话、做事不讲信用，别人就没办法信任。

在家庭中不讲信，会伤害夫妻关系、消耗孩子的尊敬，也会寒了父母的心。所以，孔子在比喻之后便问：“其何以行之哉？”人如果容易失信、妄语，他的心就不直。心不直，就离真心愈来愈远，家庭和谐便飘渺不可见。因此，我们要谨慎地守住“信”，认真地学习“信”，才能有立身之道，才有可能建立家庭幸福的根基。

司马光曾经说，修身从不妄语开始。最后达到的境界是平生所为之事，没有一件不可与人言。所以“信”很重要。“信”也是一个人在社会上立身行道的根本。《论语》上记载，孔子的弟子子张向老师请教，一个人怎样才能在社会畅行？孔子回答：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”如果一个人言语信实，行为笃厚，很有德行，即使身处蛮夷之地，也能受到欢迎，畅行无阻；如果一个人言语不诚实，行为不厚道，即使处于邻里乡党之中，也会和别人出现摩擦和矛盾。

家人之间如何守住“信”

《说文解字》上有一句“诚，信也”，“诚”和“信”二字互训。怎样才能做到有信？就是做“真语者，实语者，如语者，不诳语者，不妄语者”，这才是真正地做到了言而有信。要达到这样的境界，绝非易事。“信”首先要求言语诚信，这是家人相处的基本要求。《弟子规》上说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？”凡是我们说过的话都要认真负责，言出必行。家人之间交流、传达感情全靠言语，如果言语虚浮、不诚实，彼此间的关系就被破坏了。比如丈夫对怀孕的妻子说，等孩子出生了，我会肩负起一个好丈夫、好父亲的职责，不让你辛苦。做家务、照顾孩子，我都帮你做！而孩子出生后，丈夫别说帮妻子搭把手了，听到孩子哭闹都烦心。这就是言而无信。

古文的“信”又写作言字旁加心字，是言必由衷之意。所以“信”字告诉人们，言语要诚实，出于真心。“孝悌忠信，礼义廉耻”被称为八德，“信”被列为八德之一，可见它对于一个人立身行道、为人处世的重要性。就家庭而言，经营家庭成败的根源在于内心的诚与敬。一旦失去了诚信，再难得到对方的信任。这就是《中庸》里所说的“不诚无物”。内心缺乏真诚，外在表现是言语不真实，事情很难圆满。

《弟子规》里讲：“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”就是说，在承诺之前，要先考虑条件允不允许，自己能不能办到。如果难以办到，就不要轻易答应，否则会消耗、透支对方对自己的信任。这点在与孩子相处中最容易体现，大人以为孩子小，随便说说应付一下，孩子也不会怎么样。比如轻易答应孩子暑假去旅游，结果做不到，还找各种借口搪塞，这等于亲手把孩子对自己的信任摧毁了。《群书治要·傅子》里讲“父以信诲其子，则子以信孝其父”，父母用诚信教诲子女，子女就会用诚信孝顺父母。从小家庭开始，礼教家文化，待到孩子建立自己的家庭，走向社会，即会形成一种正向循环。

同样的道理，“夫以信先其妇，则妇以信顺其夫。”丈夫用诚信对待妻子，妻子也会用诚信尊敬丈夫。孔子说：“微言而笃行之。”想让别人信任自己，就应当少说而切实履行。你只管去做，成效会日益长久。在关系融洽、言出必行的家庭中生活的人，必然如沐春风，对待别人友善、大方，懂分享、知感恩。

何时可以失“信”

既然“答应了，就一定要做到”，为何《孟子》里说“言不必信，行不必果”呢？这是提醒人们，中华传统文化是有境界、层次的。什么时候可以不讲信用，需要根据自身的境况化用。

《论语》上有一句话：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”人生学问的最高境界，就是最后一种“可与立，未可与权”。如果没有通权达变的能力，就会死守原则，以至于做错了仍自以为是。孔子曾路过卫国的一个封地，当地正在造兵器，准备叛乱。人们围住孔子，对他说：“你对天发誓，绝对不会揭发我们的事情。”情况危急之下，孔子只能对天发誓。但军队刚刚撤走，孔子马上说：“去卫国。”他的弟子子路听后很诧异，问：“夫子，您怎么可以言而无信？”孔子对子路说：“一个人，在被要挟之下的信，可以不必遵守。”信与义相配合，才是人们经常说的“信义”。如果信不符合道义，却固执地坚守，就是“未可与权”，即不知道何时应通权达变。对于正义的、符合道义的事，要守信；对于不正义的事，就不必守信，要灵活运用。孔子说：“我一个人背信不要紧，但不能让百姓受难。”这就是“两害相权取其轻”。所以，遇到问题时，我们要懂得如何正确地取舍。

我们在生活中要灵活运用这个典故。譬如在电视剧《大江大河》中，杨巡只身去东北创业，结识了女朋友小凤，两人结婚前回了趟老家。杨巡的母亲对小凤不太满意，而且觉得认识不久就结婚太草率，提醒儿子别被骗了。杨巡笑着安抚母亲，夸赞小凤懂事，会过日子，让母亲放心，还做了一桌子好饭菜。杨母执意不吃饭。小凤觉得受了委屈，收拾行李要回东北。杨巡又笑着安慰小凤：“我对你是真心的，以后挣了钱，一定都给你……”俗语说“懂事的儿子两头瞒，不懂事的儿子两头传”，夹在中间的男人，把两头抱怨的话瞒下来，再把两头夸奖的话递过去，搭桥铺路，化干戈为玉帛。处理婆媳关系的问题是日常生活中很容易遇到的问题，这时候说真话反而会拆散一个家，而懂得通权达变，不死守原则可以缓解关系。

有一对小夫妻刚结婚不久，妻子凡事都跟自己的父母说，比如告诉父母小家庭开支大，丈夫赚钱不如自己多之类的，父母听了自然流露出对女婿的不满。妻子可能是为了鞭策丈夫努力上进，就如实向他转述了父母的话。结果让丈夫和父母之间生出嫌隙，几次矛盾累积下来，两人很快就离婚了。

所谓通权达变，在家庭生活中什么时候可以权变？可以问一问自己，是自己痛快地说真话重要，还是家庭长远的安定和谐重要？相信你的心中自会有答案。