坚守自立家风，凝聚家族力量

留给子孙后代家财万贯，不如留下自立家风，因为自立意味着更大的创造力。

为人父母者莫不希望孩子生活得轻松、幸福，因此，不遗余力地积累财富留给后人，这是人之常情。但是，如果子孙不能自食其力，难免坐吃山空。“富养”可能让爱变成害，追悔莫及的案例比比皆是。

既然不能预知孩子的未来，到底该为他们留下什么呢？古往今来的家风家训为这个问题提供了一些解决思路，其中尤以“自立”家风最具说服力。

上海青浦七宝古镇“五代流芳”的徐氏家族自明代起已绵延500余年，其家训特别强调自立。

徐三重是万历五年（1577年）进士，官至刑部主事。他立下《家训》，提到只要孩子能自立就不怕贫贱，因为他们有发展的潜力；反之，孩子不自立，纵然家庭条件再好，也只能促使其堕落。

徐三重的儿子徐祯稷不负父望，在万历二十九年（1601年）中进士，后陆续担任多个官职。他在著作《耻言》中提到，社会地位和物质财富可能会连累孩子，而自立的品格和精神财富才是家族需要传承的。

徐家“一门二进士”的荣耀源于其一贯的家风。徐三重的祖父徐寿勤于耕织，靠劳动积累的财富并未留给子孙，而是乐善好施，为方便乡邻，耗尽家财在七宝镇建造了九座石桥。徐寿晚年自筹经费，在家宅宝善堂创“徐氏义塾”，延请教师为子孙以及乡里贫寒弟子授学。

徐三重的父亲徐沛精于医术，治病救人。邻居急需用钱，把菜圃转让徐家，徐沛按市值购下帮其应急。数年后，徐沛以“计租所入已足相当”，将菜圃全部归还邻居。后来徐三重在京为官，知县按惯例多次请徐沛参加公务宴请，都被他婉拒。

自立意味着不倚仗他人的权势富贵，而靠自己独立发展。俗话说：“好子不食爷田地”“崽卖爷田不心疼，钱多任性害后人”。

千百年来，自立家风已成为中华优秀传统文化中的重要元素。在当下，自立教育依旧至关重要。

在家庭教育中，自立要求家长放手、做减法。

有的家长只关注孩子的学习成绩，生活上大包大揽，从替孩子收拾书包、洗袜子到替孩子出头处理人际矛盾。从小在“自己的事情别人做”的环境中成长，孩子将来怎么能“自己的事情自己做”呢？如今，劳动课已成为中小学的一门独立课程，从煮饭做菜、洗衣扫地开始培养孩子的独立技能和自主精神，无疑将自立的精神落到了实处。

在社会生活中，自立体现在应对困境时有一定的耐受力。

面对现实压力，有人选择躺平、摆烂，有人则转压力为动力，在拼搏努力和柳暗花明中找到新方向。这种自立、创新的基础是自信，是对劳动改变生活、勤劳创造幸福的坚定信念。

在国家建设中，自立代表了民族的精神。

在新时代下，科技立则民族立，科技强则国家强。要实现高水平科技自立自强，归根结底要靠高水平创新人才。人不能自立，又谈何创新？自立家风在形式上是以人为中心的，在内容上则代表着守正创新的民族精神和文化自信。

自信才能自立，自立才能自强。党的百年奋斗成功之路，就是靠独立自主探索、开辟出来的。相信在我们的共同努力下，自立家风将以更加积极的历史担当和创造精神，为中华民族的伟大复兴作出新贡献。