俗语心解之：国威不可内伤，家丑不可外扬

一个民族之所以能保持如此强大鲜活的生命力，也许就是靠“国威不可内伤，家丑不可外扬”这些俗语传递出的智慧。

在信息飞速传播的今天，一些不良自媒体为博眼球、吸流量，不惜曝光个人隐私、炒作骇俗观点、带动消极节奏，导致不实和垃圾信息泛滥、社会文化低迷不振。针对这种乱象，传统家风中“国威不可内伤，家丑不可外扬”的俗语，是一剂正本清源的良药。

从字面上看，“国威”与“家丑”的共性是决定家国命运的头等大事。按心理学理论，“威”代表暴力和攻击，而“丑”往往与性有关，即私密性信息，二者都是人类潜意识里被压抑的本能冲动，需要意识的力量加以控制。而意识的调控能力则反映一个人的心理健康水平。

传统文化与心理学在健康概念上达成了共识，即健康不仅包括个人、生理层面的无病，还包括家庭、心理层面的无忧，更包括国家、社会层面的无敌。这三个层面在这句俗语中都得以体现。

生理上，“家”提供了一个私密空间的物理界限，就如国界一样不可逾越。在家里，夫妻之间的卿卿我我，父母对孩子的性教育，这些与性相关的话题可以变得非常轻松和融洽。而在家庭之外的公开场合，无论是酒桌上的荤段子，还是某些社交软件上的大尺度交流，都属于不被公序良俗允许的不良行为。从生物学上看，群居动物靠同性间打斗获得交配权，并向同类公开展示自己的性活动。一旦进化成人类，这些行为就变得极为隐私。究其原因，家在进化道路上的里程碑意义是不容忽视的。

心理上，“丑”代表一种约定俗成的认知标准，就像国法一样不容践踏。符合标准意味着自我的健康以及与环境的和谐，否则难以维系常态的个人、家庭和社会生活。当然，这个标准是在家庭里耳濡目染、逐渐内化到个体人格中的。在这个过程中，家风起着连续性的教育作用。家提供了一个包容、安全的心理环境。更重要的是，人会知耻而后勇，进而为家族荣誉规范自身言行，主动护家丑、扬家风。这种家庭教育已经开始注重荣誉感、责任感和集体感，属于社会认知功能培养的内容，是优秀人才综合素质的基础。

社会上，“威”象征一套传承有序的道德原则，就同国格一样不会轻易改变。中国传统道德标准里既有个人之威，也有国家之威。前者如“君子不怒而威”（《中庸》）侧重以德服人;后者如“执干戚舞”（《韩非子》）侧重先礼后兵、先德后武。舜帝时，蛮族有苗进犯，舜让士兵排练手执盾（干）和斧（戚）的舞蹈，三年后在阵前表演，有苗被震慑而归降。无论是哪种威，都是理性、和平、非伤害性的。这一原则内外通用，一以贯之。而自恃武力强大，对外耀武扬威，对内严刑峻法，则难免先失民心后遭反噬。至于那些虚张声势的内耗，无论于国于家都是严重的内伤，民间俗语形容为：耗子扛枪窝里横。

在国际化的大形势下，国家实力不仅靠经济、军事的支撑，更源于文化的自信。大到国，小到家，莫不如此。