古代的官员怎么发工资？

人们耳熟能详的古代名人，会在不经意的文字间，透露出很多当时生活中的信息。比如白居易，常常“晒”出自己在不同职位上的工资，做到太子少傅时，他已是“俸钱八九万，给受无虚月”。比较倒霉的苏东坡，在被贬路上，也曾在给友人的信中发牢骚，说朝廷欠他三年俸钱共两百贯。著名的清官海瑞，在临死之日还嘱咐家仆，要把兵部多给他的六钱银子的柴火钱送回去。

从唐到明，三位名人透露出不同的“工资”信息，让人不禁好奇，中国古代的薪酬，到底是怎么构成，如何发放的呢？

古代没有银行卡遍布全国的官员怎么领工资

很多人都知道现代人的工资，在古代官员体系里被叫做“俸禄”“薪水”。“薪水”，最早指砍柴、打水等杂务，后来发展出“解决日常柴米油盐开支”费用的意思，到后来逐渐有了酬劳之意。相较之下，“俸禄”显得更官方，南怀瑾先生在书中曾说：“‘俸’等于现在的月薪，‘禄’是食物配给。禄位是永远的，所以过去重在禄。”意思是“俸”指钱币，即俸银、俸钱；“禄”指谷物，又称为禄米。在很长一段历史时期，官员领到更多的是实物的“禄”，而非钱币之“俸”。

唐高宗到唐玄宗时期，有一个名叫张鷟的官员，将自己听闻的朝野轶事编辑成一本《朝野佥载》。里面就记录了这样一个故事：监察御史李畲为人清正，其母更是以“清素贞洁”闻名。有一次，李畲托人将朝廷发放的禄米送回家，李母在称量时，发现李畲得到的比平日应得的多出了三石（唐代一石约合现代一百斤左右，三石也就是三百多斤），李母便询问差役是怎么回事。差役答道：“按照惯例给御史大人称米，是不去掉量斗冒尖部分的。”李母又问将米运送过来需要支付多少车费，差役又答：“按照惯例，给御史大人送禄米是不需要收运费的。”

差役的回答让李母十分生气，她认为李畲身为监察御史，却不能以身作则约束好自己，这就是犯了原则性错误。于是，等李畲回来后，李母就狠狠批评了他，要求他退回多拿的三百多斤禄米，并向差役补上帮送禄米上门该付的车费。这个故事不仅歌颂了李畲母子的清正大义，还透露了很多关于古代官员“工资”的信息：在唐朝，米是作为官员的俸禄发放的，也是需要自己去领的，如果要求差役送货上门的话，还要额外给运费钱。

中国古代朝廷是一个庞大且繁复的系统，发工资这种事，颇费思量。按照重要古籍《宋会要辑稿·职官》里的记载，宋代官员领工资的流程是这样的：每月财政部门（总管财赋的三司）会定期向各个部门发放统一的空白“空名文历”，各级官吏在这份表单上填写好职务、名字、部门等基础信息，通过其直属部门领导审核之后，这些信息又将返回到三司。

三司收到返回来的表格后，其名下的审计部门“勾院”就会对这些信息进行再次审核，确认无误后，三司会按照各级官员的信息，准备好相应的物资、钱粮。同时，发放一个凭证，这是所有官员领取俸禄都需要的。官员以凭证领取对应的俸钱、布匹或者粮米。就跟粮票、肉票和布票一样，不同的凭证能够兑换的东西也不尽相同，只有拿着正确的凭证，到相应部门才能兑换到对应的东西。

身处中央，兑换自然方便，但若是身处地方的话，兑换就稍显麻烦，小一点的地方，恐怕连相关办事机构都不会设立，因此小地方的官员为了领到自己的俸禄，就不得不想办法，利用牛车、马车前往上一级行政区去把俸禄“拉回来”。

自唐以后，官员的俸禄中，货币的比例开始逐渐增加，但工资水平往往是一个所有到手物资折合的数字，若要细究，也不是实打实的。比如说某位官员名义上工资是100计量单位，但他实际到手的钱币可能只有七成，剩下的三成是用粮食或者布匹、物资之类的东西折价抵算工资的。诚然，抵扣的物品大多数是实用的，但并非人人所需，如果官员们对自己领到的实物不满意，那么，他们就会把自己的凭证拿到市场上卖掉换成现钱。

古代官员俸禄有多少各朝各代尽不同

华夏大地几千年，各个不同的王朝竞相登场，不同朝代的官员们的俸禄，都是不尽相同的。先秦时期，受分封制的影响，朝廷官员主要分为两个群体：一个是诸侯、卿大夫、世袭贵族；另一个则是因为才华出众，接受诸侯聘请的士人阶层。

按照分封制的规则，诸侯对周天子负责，卿大夫对诸侯负责，下级对上级有缴纳赋税、定期朝拜的义务，去掉这部分开支外，当时卿大夫和诸侯们领土上剩下的收获就等同于是他们的“俸禄”。到了战国时期，王权衰弱的趋势已经不可阻挡，周王室几乎完全丧失了对各诸侯的影响力。

秦灭六国，天下一统，中央集权的郡县制彻底取代了分封制。郡县制下，各类官员由朝廷指派，贵族依靠在领地上征收赋税来获得收入，朝廷指派的官员只能依靠朝廷来发放工资。

秦汉时期官员的工资，按照年薪计算，当时的俸禄主要为粮食，依据官员品阶的高低，就有了常出现在史书中“上万石、两千石”这些不同的俸禄等级，等级最高的和等级最低的官员之间，收入差距可以高达几十倍。到了东汉，官员的工资依旧为年薪，但不再全部以粮食发放，其中有一部分已经改为了银两，此后的朝代，皆效仿这一模式。

魏晋南北朝时期，朝廷官员的收入构成除了朝廷发放的粮食、银两外，又多了一份专属职田的田地收入，南朝宋文帝将官员的俸禄从年薪改为了月薪制，从某些方面来讲，经过一系列改革后，古人的俸禄制度已经有了现代工资制度的雏形。唐朝时，国家经济更加繁荣，制度也发展得更加完善，官员除了工资、基本的钱粮外，还多了福利补贴，比如“赐肉”“赐炭”之类。

如果单以工资收入这块来看，宋朝官员的综合待遇应该是最好的。史料记载，包拯任职开封府，年薪除了20856贯铜钱、2180石大米、480捆干草等基础物资外，还包括盐、茶叶、酒之类的福利。在当时，一贯铜钱为一千文，北宋时期，一千文的购买力约等于现在750元人民币左右，折算下来，包公的收入妥妥富家翁。

纸币的出现曾对官员的工资有影响。北宋推行交子较为成功，南宋又曾推出了一款名为会子的纸币。刚推出时，官方宣称“许于城内外与铜钱并行”作为官方货币。但由于当时的防伪技术较差，使得民间盗版会子层出不穷，加上官方过多滥发纸币导致会子迅速贬值，很快会子就变得一文不值，官员们拿到手的会子也随之贬值了。

元明两朝，也曾推出了各自的纸币，并将其作为官员的俸禄支付。但同样的悲剧再次上演，元、明时期纸币也迅速贬值，例如，明初的宝钞推行之初原本“1贯宝钞=约1两银子=1000文钱”，到了万历朝，1贯宝钞仅能兑换到4文钱了。

不同的朝代官员俸禄水平也是不同的。相较之下，隋唐宋三朝都是比较优厚的。到明朝就比较窘迫，一个正一品的年俸不过1044石，品级最低的从九品一年更是只能领禄米60石，远远比不上其他朝代。但这笔钱若是实发的话，官员养家糊口其实是绰绰有余。但从史料上看，官居正二品的海瑞只靠俸禄，家境可谓清贫，这又是怎么回事呢？背后的原因便是钱币和粮布的折算问题。工资总的数额是不会变化的，但是随着市价，折算入内的物资的量却是可高可低的。官员的名义收入和到手的数额并不是实时匹配的。

到了清朝，官员领工资的方式，又恢复到了以前靠凭证领粮米的模式，这也为后来清朝腐败严重埋下了伏笔。起初，清朝官员的俸禄微薄，俸禄不仅要用于自身生活，还需要给其衙门内的官吏支付工资，仅靠朝廷的俸禄实在难以维持。于是，大多数官员就在征收赋税方面打起了主意，明清时期，地方收税，收上来的银子会融成官银，在铸成官银过程中，白银会产生损耗，而这部分损耗，需要当地百姓承担百分之十，官员为了能够从百姓身上捞取钱财，会刻意上调一部分税费，加重征收。但是，这笔征收上来的钱不会归于国库，而是全部被当地官员中饱私囊。雍正时期，开始发放养廉银，地方官的这份收入一般是高于正俸的，京官的养廉银数量少，所以雍正允许他们支双薪，时称“恩俸”。

（编辑 陈致颖）