诗词中的雨

一场雨，下在诗人的心坎上就是一首精美的绝唱。雨作为一种自然现象极普通、寻常，经过诗人、词人独特的艺术审美视觉情感观照，雨被赋予了人的情感、丰富的思想、深邃的意境。

含蓄之美的“杏花雨”。陆游《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”春天的雨是大自然的恩赐，是一场甘霖，带给人们希冀、憧憬。诗人被夜雨声触发，遐想到第二天卖花声像春雨声甜美、温馨，杏花雨传达出来的信息，写得灵动、精妙。诗人从春雨中听出了什么，浸染了春雨的杏花是什么样子？南宋志南和尚《绝句》：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”由雨即景含蓄而隽永，留给了读者无尽遐思的空间……

悲悯情怀的“稻花雨”。北宋诗人曾几《苏秀道中》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”诗人跳出“小我”的羁绊，一反悲凄之态，难于掩饰溢满内心的喜悦之情。

禅雨中的豁达、灵动、纯美。“禅”指佛教中的静思，是对大自然一草一木的喜悦。比如苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》：“……竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这里词人借助“雨”这一意象，襟怀坦荡地面对人生荣辱得失，超然物外的豁达，禅意般的静谧、恬淡、空灵。宋代方岳《听雨》：“竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。”雨声丝毫没有拨动内心的那根心弦，静如没有涟漪的水面。心境通透、身心空灵、静谧。雨声把诗人从喧嚣尘俗中带人一个诗意的栖息地，处处彰显禅意的雅趣。诗佛王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”王摩诘这首诗中的雨灵动、剔透，有动、有静，雨水汇成的涓涓山泉清脆悦耳仿佛把月色洗涤得纤尘不染、皎洁妩媚，这雨也流淌在诗人的心间。自然之美与心境之美融为一体，这纯美诗境是“诗中有画，画中有诗”的禅意之美。

唯美的雨。春雨是最有灵性的雨，人们从冬天的桎梏中解放出来迎来春天，心理上的压抑在春天里被春雨唤醒，激发了美好的憧憬。春雨润泽万物，也净化人的心灵。韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这首诗中的“酥”字，最能触动读者的共鸣，春雨如酥油细腻滋润草木萌发，万物焕发生机，农人因春雨庄稼得到灌溉而喜悦。诗人透过如甘霖的春雨仿佛遥看到那抹淡淡的草色，心中仿佛也长满了盎然生机的绿意。

悲愁哀婉之雨。雨打梧桐、芭蕉是诗词中比较独特的意象，由梧桐、芭蕉和雨两种意象揉在一起兼具复合意象。《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”雨与梧桐、芭蕉等客观之物结合，“梧桐雨”“芭蕉雨”涂抹上了诗人的主观情感色彩。梧桐、芭蕉这两种植物的叶子大而肥厚，雨滴击打声清脆、刺耳，扰乱诗人心境，辗转反侧，夜不能寐。元代徐再思《水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”秋雨缠绵，雨滴击打着梧桐和芭蕉，桐叶声声，雨敲打芭蕉，梧桐和芭蕉激荡起了诗人悱恻的秋思和羁旅他乡的缕缕愁绪，寓情于景抒发一曲凄婉的雨夜相思曲。李清照《声声慢·寻寻觅觅》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”词人遭受了国破家亡的悲痛，孤独孑然伫立窗前，雨打梧桐声声凄凉如同叩击在词人心上的利箭，哀恸欲绝，堪称写愁之经典绝唱。

一切景语皆情语，诗词中的雨是诗人心灵上的一次主客观洗礼、共鸣。