编读

《“反老登”，到底在反什么？》

可是，女孩子们，我们永远不应该因为任何“主义”，轻易放弃独立思考和理性判断。女性主义召唤的是流动和自由，而不是封闭和窄化。如果只是从女性身份出发“反老登”而不能给出合理有力的论据，这无疑是滑向了与老登相同的那一面，而恰恰并未与老登对立：真正有“登味”的创作难道不是“登”就“登”在，只是从一种性别出发，而忽视、压抑了属于另一种性别的世界吗？

不要让女性主义庇护我们。女性主义是我们的武器，是我们的理论工具，是我们的实践指导，但它不是一个我们处在其下就可以拒绝理解、拒绝沟通、拒绝反思的庇护所，这会让我们变懒、变小。

@乐哟

在现在这个互联网时代，几乎所有议题，若想被广泛传播，就避免不了将议题“情绪化”为口号。这之后虽然更易传播，但是议题的进步性、包容性、思辨性都会随着议题的异化而逐渐被掩盖和破坏，随后没有任何有价值的方法被留下，只剩下骂战、争论的一地鸡毛，然后人们又奔赴下一场异化。过很久后再提起某个议题，也只剩下那个面目狰狞的口号了。

@TTTTTT

文学中只有老登在喋喋不休令人厌烦，只有女性在戚戚怨怨也看得心忧。文学从来都是向着复杂、向着丰富、向着不确定、向着多元的，批评不是终点，而是开启新视角的可能。为什么我们又要在批评之后人为再窄化艺术的范畴？

《从李诞到大冰，文青在直播间重生》

近年来，越来越多曾用来激励一代人的概念和意义被审视和消解。当“卷王”取代“先进”，“牛马”又取代“卷王”，当对“系统”的反思取代对“规则”的绝对维护，当“发疯”取代自己不是必须去理解的那些道理，当初盛行于青春时代的许多价值和情绪，都悄然黯淡了。这种平淡和失语，会反促人们分出更多心思给生活本身。正如今天的李诞会告诫年轻人：不要享受忧伤，忧伤本身没有任何价值。

因此，“文青”退潮未必意味着对意义的解嘲和消解，但至少代表着某种对宏大意义抱持警惕和审视态度的青年文化。这份审视布满疲惫和惶恐的血丝，它让我们心力交瘁，但也让我们心疼和心软。

@之柠

中年大冰可能最接近“老文青”，朴实有温度。

在外面吃饭直播视频的末尾，大冰往盘子里倒了水，涮了涮喝了，看到弹幕说：“怎么混成这个样子。”他笑了笑说：“随你怎么想吧。”真的太酷了！

@赵懿行

李诞直播有卖货，大冰不卖货，纯聊天。我更喜欢大冰一些。

@哆啦咪孙

不要理想化，要与这庸俗的世界交手。