构建人类命运共同体理念的时代价值、理论与实践逻辑

【关键词】 习近平外交思想  人类命运共同体  中国特色大国外交

2023年9月26日，在构建人类命运共同体理念提出10周年之际，中国发布了《携手构建人类命运共同体：中国的倡议与行动》，首次用政府白皮书的形式深刻阐释这一理念的科学内涵，全面总结了中国推动构建人类命运共同体的实践经验。构建人类命运共同体理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献，聚焦“人类向何处去”的世界之问、历史之问、时代之问，明确阐释了“我们怎么办”的中国方案，既是对马克思主义中国化时代化的创新性发展，也是对中华优秀传统文化的创造性转化，更是对近代以来西方外交理论和国际关系理论的超越。推动构建人类命运共同体，是推进中国特色大国外交的重要使命，也必将对开创人类文明新形态产生深远影响。

构建人类命运共同体理念提出的时代价值

构建人类命运共同体理念有着深刻的时代背景，是应对世界之变、时代之变、历史之变提出的中国方案。当今世界，百年未有之大变局加速演进，国际力量对比发生历史性变化，一大批新兴市场国家和广大发展中国家实力迅速壮大，推动世界战略格局深刻调整，全球产能格局深刻转型，全球治理体系深刻改革，社会文化思潮深刻激荡，世界步入乱变交织、危机叠加的动荡变革期。在此背景下，处于不同地位和实行不同制度的国家和政治力量作出不同反应，在进与退、合与分、新与旧、和与战等不同维度上面临着重大历史选择，世界再一次站在何去何从的十字路口。

一、应对世界之变的中国方案

构建人类命运共同体理念集中展示了中国对“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”这一世界之问的战略选择。当今世界正经历百年未有之大变局，这是中国共产党站在世界大局高度作出的重大战略判断，这一判断的重要意义在于自觉把握世界之变的性质，确保新时代的中国站在历史正确的一边，站在人类文明进步的一边。概括而言，世界大变局就是国际力量对比正在发生近代以来最具革命性的调整，全球发展动能正在发生数字化和智能化的革命性转换，全球体系和国际制度正在发生革命性变革，在世界范围呈现出影响人类历史进程和趋向的重大态势。21世纪以来，世界大变局加速演进，一些深层次的矛盾逐渐显现，世界多极化还是单极化、经济全球化还是逆全球化、文化多样性还是趋同化单一化、合作多边主义还是单边主义等，人类面临向何处去的根本问题，所有国家和地区的人民都面临这一世界之变的挑战。

推动构建人类命运共同体就是中国应对世界大变局给出的方案，这一方案的基本逻辑是准确识变、科学应变、主动求变，明确新时代的中国始终与大变局的世界同向同行，中国特色大国外交的崇高目标是将实现中华民族伟大复兴的中国梦和构建人类命运共同体的世界梦结合起来。中国倡导平等有序的世界多极化，反对一国独霸的单极化；倡导普惠包容的经济全球化，反对“脱钩断链”的逆全球化；倡导弘扬全人类共同价值，积极践行真正的多边主义，在应对世界之变上逐步形成了一系列完善的观点和主张，从而深刻回答了“建设一个什么样的世界”和“如何建设这个世界”的根本性问题。

二、应对时代之变的中国方案

时代特征决定着国际政治格局，决定着一个国家所选择的发展道路和前进方向。构建人类命运共同体理念集中展现了中国对“从赶上时代到引领时代”这一时代之问的深刻理解。习近平主席指出：“这场变局不限于一时一事、一国一域，而是深刻而宏阔的时代之变。”[1]面对深刻而宏阔的时代之变，每个国家都面临着历史性的战略选择：究竟是重拾冷战思维，挑动分裂对立，制造集团对抗，深陷“修昔底德陷阱”的悲观宿命，还是开辟合作新路，致力团结合作，倡导开放共赢，践行平等尊重，积极构建一个更加美好的未来世界？

面对时代之变的历史选择，习近平主席站在人类文明发展的时代变革高度，提出了构建人类命运共同体的理念。构建人类命运共同体理念是一个开放包容的体系，它将世界作为一个整体，确立了伙伴关系、安全格局、发展前景、文明交流、生态体系“五位一体”总体框架，致力于构建持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的“五个世界”总目标，为回答时代变革总问题的“时代之问”指明了前进方向。当今时代是一个走向人类文明新形态的时代，是一个世界一体、天下一家的时代，整个世界走向人类命运共同体的时代潮流不可阻挡，人类走向共赢共享的时代潮流也不会逆转。

三、应对历史之变的中国方案

构建人类命运共同体理念集中阐释了中国对回答当今世界历史总问题这一历史之问的深刻思考。“鉴于往事，有资于治道。”[2]近代以来的世界历史，从根本上来说是资本主义运动的历史。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”[3]近代以来资本主义逐步向全世界扩张，在推动世界历史大踏步前进的同时，也在世界范围内引发了严重的经济问题、政治问题、社会问题、文化问题和生态问题。尤其是21世纪以来，人类日益步入一个既充满希望也充满挑战的新时代，资本主义发展遭遇了历史性的困境。“站在历史的十字路口，是团结还是分裂，是开放还是封闭，是合作还是对抗？如何抉择，关乎人类整体利益，也考验着各国的智慧。”[4]

构建人类命运共同体理念坚持正确历史观，科学批判以资本为中心的陈旧发展理念，确立了以人民为中心的新发展理念，以对历史负责、对人类负责的责任担当，致力于促进人类进步，创造人类文明新形态。在唯物史观看来，人类社会的历史是物质资料生产方式发展的历史，是不以任何人的意志为转移的客观历史。人民群众是历史真正的主人，中国顺应这一历史之变的客观潮流，在国内坚持以人民为中心，致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦；在国际上坚持以人类共同福祉为根本，致力于实现人类命运共同体的世界梦；两者内在契合，息息相关，从内到外在历史逻辑上都是一致的。从这个意义上来说，推动构建人类命运共同体不仅是中国特色大国外交的行动指南，也是引领历史前进方向的指导理念，具有重大而深远的历史意义和创新价值。

构建人类命运共同体理念的理论逻辑

构建人类命运共同体理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献。自2013年习近平主席首先倡导推动构建人类命运共同体以来，逐步形成了以“五个世界”为总目标，以全人类共同价值为价值追求，以构建新型国际关系为根本路径，以共建“一带一路”为实践平台，以全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议为重要依托的科学理论体系。这一科学理论体系既是对马克思主义中国化时代化的创新性发展，也是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，更是对近代以来西方外交理论和国际关系理论的超越。

一、实现了马克思主义中国化时代化的创新性发展

构建人类命运共同体理念是马克思主义中国化时代化的产物，在基本立场、观点和方法上与马克思主义基本原理完全一致，闪耀着马克思主义的真理光辉。马克思主义坚持人民群众创造历史的世界历史观，认为近代世界历史开始于资本主义在世界范围内扩张形成的“普遍交往”和“世界市场”，但资产阶级不是世界历史的主体，资产阶级推动的“普遍交往”和“世界市场”不是真正的共同体。在资本主义逻辑主导的世界市场中，人类社会始终处于阶级斗争和国家冲突的恶性循环中，国家是一个“虚幻的共同体”，世界也是一个“虚幻的共同体”，在这些“虚幻的共同体”面纱之下是资产阶级利益联合体，人类社会无法成为一个“真正的共同体”。因此，在资本逻辑所主导的世界体系中，人类无法成为真正意义上的同舟共济的“命运共同体”，只能处在利益纷争、不断发生阶级冲突的永恒利益斗争循环之中。“它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”[5]正是在这一意义上，在资本主义私有制下的国家只能是“虚幻的共同体”，世界也只能是“虚幻的共同体”，而不是“真正的共同体”。[6]人类是世界历史的主体，人类创造了世界历史，只有代表人类普遍利益的无产阶级才是世界历史的主人，只有共产主义才是“真正的共同体”。[7]因此，马克思主义给出的方案是，全世界无产阶级，联合起来，建立自由人的联合体。[8]

构建人类命运共同体理念在坚持马克思主义唯物史观基础上，将共同体提升到人的类本质层次，确立了人类命运共同体的身份基石。构建人类命运共同体理念强调不仅要在利益关系上构建合作共赢的阶级利益联合体，更要在价值关系上构建弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由，即全人类共同价值的人类命运共同体。“构建人类命运共同体，坚持开放包容，坚持互利共赢，坚持公道正义，不是以一种制度代替另一种制度，不是以一种文明代替另一种文明，而是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担。”[9]显然，在人类文明面临百年未有之大变局的背景下，构建人类命运共同体理念坚持将马克思主义基本原理与世界变局和时代特征相结合，超越了建立在阶级利益基础上的阶级利益联合体，倡导构建超越阶级利益的人类命运共同体，创造人类文明新形态，实现了马克思主义中国化时代化的创新性发展，拓展了世界历史的新途径。

二、实现了中华优秀传统文化的创造性转化

构建人类命运共同体理念扎根人类历史文化的肥沃土壤，传承中华优秀传统文化的智慧基因，赓续近代以来中国人民为追求美好世界的历史血脉，也吸收借鉴人类社会优秀文化成果，是世界文明交流互鉴的产物，有着深厚的历史文化根基。

构建人类命运共同体理念传承中国文化的和合理念，追求“天下为公”的卓越情怀，坚守“亲仁善邻、讲信修睦”的处世之道和立己达人的君子之道，遵循“道法自然、天人合一”的自然观，所有这一切都有着深厚的中华优秀传统文化底蕴。构建人类命运共同体理念中的持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽等理念都与中华文明悠久深邃的智慧有着密切的联系，闪耀着民胞物与、阴阳和合、天人合一的文化光辉。

构建人类命运共同体理念与世界其他文明从根本上也是内在契合的。探求建立一个美好的世界，是人类社会的长久梦想，世界各个文明都积淀了丰富的思想文化遗产。比如古希腊哲学家对城邦“理想国”的探索，古印度的《吠陀经》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》《摩奴法典》《政事论》对“天下一家”和“顺世正法”的向往，古代波斯的《治国策》蕴含的对强盛帝国的深谋远虑，伊斯兰世界的《古兰经》和阿拉伯国家的《历史绪论》对忠诚平和的思索，以及非洲传统价值理念的乌班图精神，都不同程度地蕴含着构建人类命运共同体的智慧基因。

总之，构建人类命运共同体理念结合了古今重要的历史文化基因，贯穿着地球一体、天下一家的人类情怀，风雨同舟、荣辱与共的责任担当，共赢共享、开放包容的合作精神，实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，也践行了推动世界文明交流互鉴的基本精神。

三、实现了对西方国际关系理论的超越

近代以来的西方国际关系理论始终抱守国家中心主义的世界观，这一世界观的基本特征是坚持国家利益至上，认为国际社会是一个冲突对抗的无政府状态，强权即公理，帝国主义、殖民主义和霸权主义等被视为外交和国际关系的必然逻辑。在经历过第一次世界大战、第二次世界大战和冷战等惨痛教训后，世界各国有识之士认识到，必须深刻反思长期以来根深蒂固的“国强必霸”“弱肉强食”“你输我赢”等传统国际关系理论的思维定式，时代呼唤新的国际关系智慧出现。

构建人类命运共同体理念突破了国家中心主义的窠臼，确立了对人类命运的终极关怀，强调把“我”融入“我们”，从根本上祛除了国际社会无政府状态制造的矛盾和张力，确立了人类文明的共同基础，找到了国际关系的新思路，从本体论、认识论、价值论和方法论上确立了国际关系新思路，从和平、安全、发展、文明和生态五个维度开辟了国际关系理论研究新范式，实现了对西方国际关系理论的超越，是对国际关系理论研究的原创性贡献。