中华民族伟大复兴是中华民族精神的内在表征

2021年，涌现出了许多符合主旋律的影视剧并受到了广大观众的喜爱，如电视剧《觉醒年代》《山海情》《跨过鸭绿江》、电影《悬崖之上》《长津湖》《我和我的父辈》。《觉醒年代》以从1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，通过李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等人为中国寻找出路的种种探索、思想交锋和思想文化界的一系列重大事件，再现了从新文化运动到中国共产党成立这段波澜壮阔的历史。该剧讲述了陈独秀、李大钊等一批思想觉醒的先驱努力唤醒民众、探索救国之路的历史故事，兼顾了历史讲述中既有写实的历史厚重感，也有写意的文化灵动感。

作为重大革命历史题材的作品，这部电视剧既严肃认真，又积极活泼，很有质感。具体表现在以下四点：第一，精准的年代质感和有效的地域质感；第二，人物性格饱满、有趣，甚至是不成熟、逐渐地进步等；第三，在人物思想意识上“一分为二”，不偏不倚；第四，在重大革命历史题材的严肃正剧中，加入“父子情”的内容，实现精准的剧情共振。

一个网友问：“《觉醒年代》有续集吗？”一个网友回答：“你今天的幸福生活就是《觉醒年代》最好的续集。这说明《觉醒年代》已经形成强大的共情和共鸣效应。这山河越是风光旖旎，这青春越是蓬勃美好，那些为理想而牺牲的生命就越显得壮美和崇高。《人民日报》评论：“《觉醒年代》让很多人热血沸腾，深刻感受到思想的光芒、理想的魅力和青春的力量，深刻感受到那个壮怀激烈年代在中华民族觉醒和复兴之路上的分量……。”时隔一百年的我们，今天的中华，已经是先辈以往的愿景。作为今日之青年，拥有着今日之青春，应该铭记先辈的誓言，时刻提醒自己，努力奋斗。

《觉醒年代》产生广泛社会影响的最根本原因，在于该剧表现了中国共产党诞生的历史必然和在思想上、文化上、政治上的充分准备；真实还原了从新文化运动到中国共产党成立这段光辉历史和峥嵘岁月，生动讲述一群踌躇满志、风华正茂的爱国志士和热血青年为追求真理、实现理想，汇聚在北京大学，开始探索救国之路。

《觉醒年代》告诉我们 ：没有启蒙思想、开启民智、改造社会的新文化运动，就没有中国共产党的成立；没有文化觉醒，就没有中华民族一百年来从站起来、富起来到强起来的伟大巨变。

小说版《觉醒年代》结尾有一段话，耐人寻味：

嘉兴南湖，轻烟拂渚，微风欲来。

红船破浪前行，毛泽东身穿布衣长衫，挺立船头，极目远望。

董必武从船舱中走出来，与毛泽东并肩而立。

董必武：“润之，想什么呢？”

毛泽东：“我在想我们脚下的这条船。”

董必武：“它已经启航了，就绝不会停下。”

毛泽东豪情万丈：“其作始也简，其将毕也必巨。我相信，这条小船终究会成为一艘坚不可摧的巨轮！”

“中国共产党的成立，绝不仅仅是我们这些知识分子的觉醒，它首先是中国工人阶级的觉醒，是全体中国人民的觉醒，是中华民族的伟大觉醒。”在长篇历史小说《觉醒年代》（安徽人民出版社2021年12月出版）的尾声，作者龙平平借青年毛泽东之口亮明主旨。

电视剧《觉醒年代》为什么大获成功？从表演艺术的角度来看，在遵循大事不虚、小事不拘的原则基础上，《觉醒年代》导演张永新总结了该剧人物塑造的特点，“首先，影视艺术的核心也是人的艺术，活生生的人、立体的人才能够让观众接受；其次，演员的神似大于形似，但剧中的几位主要演员的表演都达到了形神兼备的效果，而在塑造人物时不仅要表现角色的高光时刻，更要展现历史人物的多面性，这也是真实还原历史人物的考量之一。”

剧中的北京街头，有一个反复出现的意象是车辙。按照导演张永新的说法，“路，就是方向。寻找道路，就是《觉醒年代》的主旨。”

——题记

一

一群中国留日学生聚会，为国家之命运进行思想交锋。陈独秀出场，只见他披头散发、状如乞丐，坐在一旁狼吞虎咽，突然间冒出一句“这样的国，无药可救”。众人大怒，追上去要打他，陈独秀落荒而逃。

这就是电视剧《觉醒年代》的开篇。一开场就相当吸引人。从某种程度上说，《觉醒年代》的“好看”之处就在于认认真真塑造“人”，在宏大叙事之下的人性细微处落笔，在人性的真实中再现历史的真实。

“长期以来，一说到主旋律影视作品，不少人的脑子里就会浮起几个关键词：严肃、说教……随之而来的，是敬而远之。由此来看，《觉醒年代》受到网民们热捧，无疑是实力与诚意的体现。

“过去的一些作品之所以让人产生距离感，最大的原因就是不够真，让人无法产生共鸣。刻画人物，忠奸全部写在脸上，连孩子都能一眼看穿。这样的艺术创作，看似维护人物形象，实则是对读者和观众的不尊重，最后变成自说自话而不自知。

“因为真实，才能真诚。坚持真实，人物就能摆脱脸谱化的束缚。比如在电视剧里北大校长蔡元培的就职演讲：‘平时冶游，考试来了，才去翻读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡；考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责……’”[1]

《觉醒年代》将历史课本上的人物塑造成一个个具体可感的人。蔡元培校长的就职演讲，是可以被载入史册的著名讲话，以至于笔者反复观看了很多遍，忍不住将蔡元培就任北京大学校长之演说全文引用如下——

“各位，五年前严复先生为北大校长时，我服务于教育部，做教育总长。记得北大开学的那天，我为本校做了一点儿贡献。诸君多自预科毕业而来，想必也知道，士别三日当刮目相看，何况时日已过去数年，诸君与往昔相比，一定有了长足的进步。我今天就要服务于北大，我有三件事要告诉诸君：

“一、抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，须知宗旨，正大与否，必先知大学之性质。大学者，研究高深学问之者也。现在外面常常有人指责北大之腐败，是因为来此求学者，都抱有当官发财的思想，以此为捷径。因为一心要做官，一心想发财，所以，从不问教员之学问深浅，唯问教员官职的大小。官阶大的，就特别受欢迎，这大概是为了方便毕业时有人提携吧。我想说的是，诸君来北大求学，三年或四年，时间不谓不多，如能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣定然会很高、很深。诸君来北大求学的宗旨是做官发财，那这个宗旨就错了，求学的路，就必然走偏了。平时冶游，考试来了，才去翻读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡 ；考试结束，书籍束之高阁，毫不过问，潦草塞责；文凭到手，即可以此活动于社会，光阴虚度，学问毫无。这是自误啊，这与到北大求学的真正宗旨是大相背驰的。大家也许还记得，发生不久的辛亥革命，我们之所以要革命，就是因为清朝政府太腐败，就是现在也有许多人对现状不满意，也是因为社会道德沦丧。诸君在这个时候，如果不打好基础，勤奋求学，万一为生计所迫，做了教员，则一定会耽误学生哪；你进入政界，则一定会耽误国家呀，这是耽误别人，误人误己。所以，宗旨不可以不正大，这是我希望于诸君者之一。

“二、砥砺德行。如今的社会风气啊，越来越苟且敷衍，只顾眼前，道德沦丧、败坏德行的事情，触目皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被这种社会风气所污染。各位，国家的兴衰，要看社会风气是高尚还是低劣，如果都流行于这种社会风气，前途不堪设想，所以要有卓越之人，以身作则，尽力去矫正这种颓废的社会风气。诸君皆为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷。如果德不修、学不讲，还与这种颓废的社会风气同流合污，那亦是侮辱自己，更何谈，做他人的榜样呢？所以，品行不可以不严谨对待和修养，这是我希望于诸君者之二。

“三、尊敬师友，坦诚相见，开诚布公，相互勉励。各位，我们同处北大，要荣辱与共啊。我相信，我们北大一定会是出文化大家、思想大家的地方。

“我今天就说这么多，来日方长，随时再为商榷。”

《觉醒年代》中蔡公这段演讲，放在一百年后仍不过时，对知识缺乏敬畏心的现象至今屡见不鲜。《觉醒年代》经典台词很多，这一段我印象特别深刻，可以说铭心刻骨。蔡元培校长的就职演讲中那些燃爆全场的话，每一句都振奋人心，发人深省。

不少人看了《觉醒年代》才了解倡导“新文化”的胡适的婚姻却是被父母包办的，因为这事还整日被辜鸿铭、黄侃等调侃。恰恰是各有小缺点的名人才更加真诚、真实。他们在生活中或许都有自身的问题和烦恼，但是当遇见外敌之时，他们又能统一口径、一致对外。

坚持真诚、真实，作品才能引发观众的共鸣与共情。从1958年中国内地第一部电视剧《一口菜饼子》、1981年中国首部电视连续剧《敌营十八年》、1990年电视连续剧《渴望》，到2001年电视连续剧《长征》、2010年电视连续剧《黎明之前》、2021年电视连续剧《觉醒年代》，可以说，每个年代都有具有开山意义、在全国观众中影响深远、兼具思想性、艺术性和观赏性的主旋律口碑佳作。

党的十八大之后，主旋律电视剧的创作上了一个新的台阶。从2014年《父母爱情》《老农民》、2015年《平凡的世界》、2016年《海棠依旧》、2017年《鸡毛飞上天》，到近几年《大江大河》《外交风云》《在一起》《山海情》《跨过鸭绿江》《觉醒年代》，电视剧不仅是全国观众茶余饭后的娱乐作品，更成为记录时代、反映社会生活的艺术影像。由高满堂担任编剧的电视剧《闯关东》《老农民》《温州一家人》《老酒馆》，刘和平担任编剧的电视剧《雍正王朝》《大明王朝1566》《北平无战事》，王丽萍担任编剧的电视剧《媳妇的美好时代》《生活启示录》《大好时光》，龙平平担任编剧的电视剧《觉醒年代》等都是脍炙人口的经典作品。

关于为什么会创作《觉醒年代》，龙平平讲起了多年前在大学任教时的一段过往。他说，那时提问学生们知道不知道蔡和森、赵世炎、邓中夏、陈延年、陈乔年的时候，竟然没有一个人知道。他觉得作为一名党史工作者，作为一名老师，这是失职，自己有责任让大家记住这段历史。正是因为这样的想法，才有了后来的《觉醒年代》。

陈延年说：“我有六不。分别是：不闲游，不看戏，不照相，不下馆子，不讲衣着，不谈恋爱，不作私交。”

1927年，陈延年被捕。“革命者只能站着死”，他宁死不跪，壮烈牺牲，年仅29岁。

1928年，陈乔年受尽酷刑、宁死不屈，光脚走在血水和泥水里、遍体鳞伤，从容赴死，年仅26岁。

陈延年、陈乔年兄弟，为了革命事业，慷慨赴死，留下一句振聋发聩的豪言：“让我们的子孙后代，享受前人披荆斩棘换来的幸福吧！”

李大钊先生高喊：“英雄淘尽大江流，歌舞依然上画楼。一代声华空醉梦，十年潦倒剩穷愁。竹帘半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。忆到万山无语句，只应共泛五湖舟。”

在觉醒的年代，陈延年、陈乔年等革命烈士用青春践行着“以身许国，何事不敢为”的信念。

这山河越是风光旖旎，这青春越是蓬勃美好，那些为理想而牺牲的生命就越显得壮美和崇高。

何谓青年？陈独秀先生说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动。”李大钊先生说：“地球即成白首，吾人尚在青春。以吾人之青春，柔化地球之白首。虽老，犹未老也。是则地球一日存在，即吾人之青春一日存在。吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。”

青年，是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发；是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的高尚理想……

先人寻路忘生死，换取百姓一世荣！正是这样的一个觉醒，才使得中华民族在黑暗中找到了光明！

看了《觉醒年代》，受益匪浅。从李大钊、陈独秀到蔡元培、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、陈延年、陈乔年，每个人都给我们留下了深刻的印象。从他们的争论中我们明白了：革命不是打一场血雨腥风的仗，而是新旧思想擦出的火花、种种理想碰撞出的声音，但无论是真枪实弹的战争，还是文字思想的战争，都有人为之奉献自己的所有，乃至生命。他们以笔为枪，一针见血地指出了当时乱世存在的问题。他们始终坚守着那份救国的信念，九死无悔。他们引导了一代青年的思想，激起了一代青年的爱国之心。

国难家愁，民族危亡，冲在最前面的，往往不乏青春而果敢的身影。无论是陈独秀、李大钊，还是革命先锋毛泽东、邓中夏、周恩来，当时都不过二三十岁，大多出生于19世纪八九十年代，是名副其实的“新青年”。

一百年前的青年有思想、有理想、有情怀，身处国家内部分崩离析、外部强敌环伺的环境不畏牺牲，坚持真理。

《觉醒年代》里朝气蓬勃的青年人，高举“德先生”“赛先生”两面大旗，站到了历史的前台，向封建礼教发起了前所未有的冲击。在他们的“凯歌高奏”声中，历史被改写，人民当家作主的梦想萌芽了。

这是青春的样子，也是中国的样子。

二

《觉醒年代》一经播出，即引发广大观众特别是青年人在看完后还不忘在弹幕里创作了一个个“爱国梗”。比如，“在延年、乔年的老家安徽，省会合肥有一条小路叫延乔路，延乔路旁边是集贤路，而陈独秀就葬于今天安徽安庆的集贤关。延乔路短，集贤路长，它们没能汇合，但最终却通往了同一条路——繁华大道！”……这些话语恰恰表明他们看懂了这部剧，这也正是《觉醒年代》创作的意义所在。