广西梧州水上民歌的传承与保护

民歌是中华民族流传至今的文化瑰宝，然而各地区民歌的传承与发展并不乐观，甚至有些地方民歌已几近失传。广西梧州水上民歌有其特殊的内涵与价值，伴随着社会经济与文化的不断发展，它在内容和艺术表现形式上都发生了很大的变化。年轻一代音乐工作者要承担起弘扬中华民族传统文化的责任。本文对广西梧州水上民歌的传承与保护进行研究，以期促进广西梧州水上民歌的传承与发展。

一、水上民歌的由来

梧州水上民歌是广西壮族自治区梧州市特有的一种民歌形式，流传于梧州市及周边地区。这种民歌起源于古代“灯龙船”文化。传说，梧州水上民歌始于唐朝，当时梧州河上有许多渔民利用夜晚捕鱼，为缓解疲劳和调节心情，渔民在灯光下集体合唱，逐渐形成了一种独特的歌唱方式。这种歌唱形式吸收了壮族、瑶族、苗族等少数民族的歌曲风格，演变成一种独具特色的水上民歌。梧州水上民歌的主要表演场所为灯龙船，这是梧州市特有的一种传统船只。灯龙船上安装了许多彩灯和装饰，每逢盛大节日或婚庆活动时都会使用，船上歌唱家以高亢的歌声为船上人员带来欢乐。如今，梧州水上民歌已成为一项重要的文化遗产，得到了国家和地方政府的关注和支持。每年，梧州市都会举办水上民歌艺术节等活动，以弘扬和传承这一独特的文化艺术形式。

二、梧州水上民歌的艺术特点

（一）水上民歌的类型

广西梧州的水上民歌，歌曲类型丰富、形式多样、曲调婉转，歌词意象鲜明，音律清丽。水上民歌类型可分为咸水歌、劳动歌、滩路歌、水路歌、婚嫁歌、葬丧歌和古文歌等。

其中，咸水歌是一种流传于中国南方水乡地区的民间歌曲，主要内容包括船只与船舶、船与岸或岸上劳作时的日常生活沟通。它的形式多样，情调美丽动人，其中最著名的代表作之一是《礼艇歌》。《礼艇歌》主要讲述了船家将船装饰成龙舟之后，渴望在大地上自由遨游江海的豪情。歌曲中运用了多种婉转悠扬的旋律和游腔拖音的表达方式，使其具有浓郁的地方特色和文化内涵。这首歌曲的歌词充满了衬字和缓延节奏，适合在江河边悠唱。咸水歌是中国优秀传统文化的重要组成部分之一，它记录了中国南方水乡地区丰富多彩的历史文化和人民生活，是中国文化宝库中的重要瑰宝。

（二）水上民歌的音乐特征

第一，音调的特征。梧州水上民歌歌曲总体上包含了西江地区民歌昂扬、响亮的音乐旋律特点，并且带有浓郁的岭南地区和广西少数民族民歌特色，曲调优美。水上民歌独特的风格主要体现在旋律多为中国民族特色五声调式，它的基本音调是“哆来咪索拉”的五声微调式。笔者以水上号子、渔歌、风俗礼仪歌为例，分别选取《上羊栏滩》《五个潇洒歌》《开烛歌》加以分析。实际上，梧州水上民歌主要由“索拉来咪”构成音调模式，“索拉来哆”和“索拉来西”次之。在各种音调模式下突出运用“索拉来”三个音，此三音即是梧州水上民歌中的特性音调。构成音调模式的音调结构多为“六度四音列子”（索拉来咪）构造，其次是“四度四音列”（索拉来哆）和“五度四音列”（索拉西来）。

第二，旋律的特征。梧州水上民歌调子较为流畅，旋律主要是小跳、级进，很少有超过六度的大幅度跳跃。音乐结构也比较简单，主要采用重复式和重叠式两种方式组织乐句。例如，船家婚礼歌的歌曲终止短促，基本都是衬词“啊，哪里”收尾。而船家的哭嫁歌表现为叹唱，每两句歌词开头或末尾都是衬词“兄嫂啊！大哥啊！”，并且有的歌在最后位置出了调外音，由此使全曲调性发生了变化。

（三）水上民歌的语言特点

梧州与广东毗连，市民绝大多数为汉族人，因此，当地语言基本以粤语为主。而梧州的粤语不同于广东的粤语，亦称“白话”。这种差别主要表现在词汇上，即有不少词来源于粤方言和客家话。例如，一首逗引对方的歌曲：“歌唱唔像歌唱的声音，仿佛田头蛤蟆鸣，九冬十月耙田捉到你，用你来蒸生姜。”这首歌的曲调就很有特色，就是用非常形象、生动而富有表现力的比喻来表达。其中的“唔似”就是“不像”，“蛤乸”即“蟾蜍”，“捉到”即“抓到”，“将你”即“把你”，“将姜蒸”即为用生姜和水熬制而成的汤，是我国南方民间传统的解暑良药，“把姜蒸”即“放姜一起蒸”。这首歌的歌词大多是方言，突出了梧州水上民歌的语言特色，也让人们可以通过歌词理解梧州人民独特的语言文化。

三、广西梧州的水上民歌传承保护策略

（一）加大梧州水上民歌文化推广

广西梧州人民是水上民歌的创作者，更是水上民歌得以继承与发扬的主力军。加强宣传，借助好的传播渠道，可以扩大影响，推广水上民歌，使梧州水上民歌这一文化形式得到更好的普及。因此，应广泛运用新媒体来推广水上民歌，将水上民歌由狭义审美文化向广义消费文化转化，让水上民歌充分发挥其社会经济价值，同时又具有文化价值。首先，建议各地文化部门及有关组织通过广播、社区文娱活动来推广水上民歌，这些活动可以包括水上民歌的演唱会、音乐节、比赛、讲座和展览。其次，加强对报纸、杂志、电视等传统媒体和手机、互联网与其他新媒体的应用，全面满足观众收看及点评节目、设计及选购商品等文化需求，进一步提升水上民歌的影响力与知名度。最后，地区政府应加大对于水上民歌文化发展和宣传的支持力度。除政府为开发水上民歌文化所提供的各项计划性拨款外，也要为有利于促进水上民歌的文化产业建设大开绿灯，给予更大的扶持，从而使得水上民歌的宣传更加有成效。

（二）保护当地方言——梧州话

梧州话是梧州水上民歌的主要文化象征，在历史上起到了凝聚民族和群体精神的作用，具有传承族群文化所无法代替的功能。当下梧州话被削弱的状况威胁到梧州水上民歌的历史延续，还直接对梧州水上民歌活态传承产生了影响。梧州水上民歌用梧州话传唱，皮之不存，毛将焉附，因此，梧州话继承和音乐继承一定要同步进行，要加大对梧州话的传承和保护力度。首先，摈弃普通话更高级、更文明、更合乎潮流的思想。普通话与梧州话从语言层面上均属汉语，同为一个层次，而不是粗俗的方言，在人群中宣传这一理念。与此同时，让人们知道保护和传承各地方言的重要性。每种方言都有其独特的历史背景，应该得到重视和尊重。其次，构建多元共生的语言生态。避免非此即彼，提倡多语言社会，提倡普通话与梧州话共生共荣的语言生态，如寻访与故乡有关的文化名人、诗词和著名景点等，提升家乡人的文化自信。运用网络中现成文章或自编文章给家乡人织就具有语言元素的乡愁情结，如小时候玩耍的神情、之前人们对受欢迎的食品的称呼等。

（三）结合文化产业共同开发水上民歌

为了实现水上民歌的价值，今后要和文化产业结合起来，使得文化产业的开发成为梧州经济开发的重要组成部分，并以此引领民歌文化整体繁荣发展。可以采取以下措施。第一，举办音乐节和演唱会。定期举办水上民歌音乐节和演唱会，为民众欣赏和体验民歌文化提供平台，同时为民歌文化的宣传和推广打下坚实基础。第二，发展民歌文化旅游。推出以水上民歌为主题的旅游产品，在旅游业中进行深度融合，如以民歌为背景的旅游路线规划、民歌主题的民俗文化村落建设等，从而带动旅游业的发展和民歌文化的传承。第三，加强知识产权保护。加强对水上民歌相关的知识产权的保护，如对民歌曲目、演唱者、作曲家等进行登记和保护。这样可以保护民歌文化的创造性成果，吸引更多的人参与民歌文化的创新开发。以上措施的实施能够进一步提升水上民歌文化在文化产业中的地位和作用，促进文化经济的发展，同时为民众提供更加多元和丰富的文化体验。

（四）运用现代技术加强防护

较早参加梧州水上民歌材料搜集整理的队伍由知青、工人与村民构成，文化程度不一、技术落后，部分珍贵资料的被破坏或丢失。所以，运用现代技术对水上民歌进行保护已势在必行。第一，可以利用数字化技术对水上民歌的音频、视频等信息进行数字化处理，对其进行保存、传播和利用。通过建立数字化数据库，更好地保护这些民歌的珍贵内容和历史价值，并让更多人了解和欣赏这些民歌的美妙之处。第二，利用现代化修复技术和影像还原技术对已经损坏或陈旧的水上民歌材料进行修复和还原，使其得到恢复和重现。对于那些已经失传或者无法找到原始材料的民歌，可以通过技术手段进行重新演唱或者复原，以达到保护和传承的目的。

（五）推动文旅结合，提高游客体验度

梧州是广西的东大门，拥有丰富的文化旅游资源，其中有国家4A级旅游区骑楼城等。伴随着旅游市场的日趋饱和，景区和旅游服务同质化问题越来越突出，以特色文化为依托的体验型旅游取代了传统观光型旅游项目，深受游客喜爱。梧州市要在水上民歌的基础上深挖其蕴藏的旅游资源，将民歌文化作为旅游体验的载体，提高旅游产品质量。例如，在景区内增加专门用于水上民歌演唱的平台，特邀水上民歌传承人、专业演唱者等爱好者登台献艺，演出完毕，可以设教唱环节，让游客与表演者进行互动，通过切身体验，让游客体验水上民歌特有的韵味。

（六）成立民间组织，以增强民众根基

民歌起源于民间、存活在民间，它在传承和保护上同样带有某种民间性的特征。水上民歌传承不可能只靠为数不多的传承人和专家学者，还要依靠民间力量。地方政府要积极鼓励水上民歌“发烧友”自发成立民间团体，奠定民歌发展的深厚民众根基。另外，梧州市政府应该出台相关政策，大力扶持民间团体，鼓励民间团体参与民歌的传承保护工作。也需要对注册环节进行严格把关，依法对不正规组织进行取缔。水上民歌的传承人应该从民间团体里找到适合自己的接班人，用宽容的态度与民间团体的成员进行沟通，并对其给予指导与建议。例如，加强对水上民歌传承人的培训和引导工作，让他们更好地掌握传统技艺和知识，提高自身音乐水平和演唱能力，从而使梧州水上民歌得到更好的保护和传承，也让水上民歌的传承更加广泛和系统化。

四、结语

梧州水上民歌的发展源远流长，但是从文献资料和演出情况来看，梧州水上民歌传承情况不容乐观。地方政府要加大传承和保护的力度，借助影视作品和综艺节目拓展宣传范围。利用现代技术强化保护和陈列，将民歌文化和旅游资源相结合，创建体验型旅游项目，以实景舞台剧和学校教育为基础，促进梧州水上民歌演唱实践。另外，在继承的基础上对传统民歌进行创新性改编，将其作为梧州水上民歌保护和传承投入年轻力量和时代精神的体现，促进民歌文化的兴盛。

（延安大学西安创新学院）

作者简介：赵璐（1992—），女，陕西西安人，硕士研究生，助教，研究方向为音乐钢琴教学与演奏、声乐教学与演唱。