历史、自然与现实生活中的探索与创新

本届鲁迅文学奖散文杂文组共有二百三十七部作品参评，申报作品多，艺术水准高，类型丰富，笔法多样，创作队伍老中青年龄结构合理，涉及社会生活和文化建设多重领域，展现了近些年中国散文的巨大成绩。最终获奖作品为沈念的《大湖消息》、李舫的《大春秋》、江子的《回乡记》、陈仓的《月光不是光》和庞余亮的《小先生》。

总体而言，自然书写、历史叙述与乡土关怀占据了三大主要比重。参评作品探索人与大自然的和谐，提倡环保意识，反思人类对大自然的破坏。这些作品的视野从锦绣江南到塞外荒山，笔触涉及牧场森林、高山大海、草原大湖。作家们关注花果、昆虫、鸟类乃至自然万物。参评的历史散文，关涉历史各时期与诸多地域，眼界开阔，风格各异。有的沉郁厚重，有的飘逸洒脱。它们将复杂的史料与散文独特的文学性结合，强调以历史真实情境烛照文化心灵。乡土关怀既是传统散文主题，也与作家时代使命感紧密相连。作家追索故乡回忆，审视乡土现实，关心乡村教育，思考乡土现代化，将个人生命情感融汇于山河故人的独特体验，既有感人至深的人性之美，又彰显了强烈的大地情怀。

一

自然书写依然保持了良好势头。此次获奖的《大湖消息》，可以说是此类作品的优秀之作。湖南作家沈念，以梦幻般诗意灵动的笔触，叩问着“水”的生态保护主题。他抚摸着洞庭湖的前世与今生，追索鸟类飞行的轨迹，迁徙的路线，以及“鸟与人”之间不断上演的残酷生存游戏。那些经济作物“黑杨”的苦涩故事，故道江豚的悲歌，麋鹿的消失与再生，都提醒着我们，人类和自然万物“和谐共生”的重要性。作者既写湖区的自然，也写湖区的人民。他关注许多“普通又不寻常”的人，也愈加敬重那些历经艰难的开拓者。沈念摆脱了一般生态写作的博物志写法，以访问心路融合大湖历史与文化，将自我体验、诗性反思与现实关怀融为一体，视野开阔，气魄宏大，又精微准确，细腻从容，积极推进了当下自然书写的深度与难度。

纵观参评作品，边地书写与少数民族写作，是自然书写的一大亮点。小七的散文集《解忧牧场札记》热情描述了新疆阿勒泰牧场的生活，宁静自然，有轻散文的抒情笔致的治愈系风格，《交际羊》《踢人的羊驼》写得很有趣味，《毛毡里的马槽子》通过一个小误会，写出了对牧民文化保护的积极心态。阿微木依萝的《檐上的月亮》是一组记人散文，有鲜明的彝族女作家风格，语言干净节制，每一篇类似一个人物小品，写手艺人、行乞者、隐心人、骑手、汉字捕食者等各色大凉山人物，令人印象深刻。土家族作家叶梅的《福道》是一部描述锦绣山河，引领生态保护，彰显“中国故事”特色的生态之书。作家足迹遍布青海湖、神农架、秭归、丹东、江津等地山川河流，以博学的素养，将神话传说、民族信仰、异史逸闻、现实与未来融为一体，为“人类生存”留下深切思考。青年作家甫跃辉的《云边路》，书写云南故乡的故事和人生感悟，意象绵密，呈现出在大都市与边地故乡两极之间的漂泊青年的灵魂。彝族作家超玉李的《楚雄书》是一部有地方志特点的散文集，书写云南楚雄的人文地理、历史沿革、神话典故、民间传说、地方野史考辨，语言神秘而富于温情。艾平的《隐于辽阔的时光》，以呼伦贝尔为背景，再现那些看似“古老”实则“文明”的生产生活细节，以诗性与理性传达敬畏自然的生态理念。艾平不仅写草原传统牧民，更关注猎人、牧民在城市化进程中的生存状态和精神世界，塑造出多位“自然之子”的形象。热合曼的散文集《一根葡萄藤》有浓郁新疆地域风情，作者写儿时回忆、新疆美食，写薄荷芽、地皮、葡萄等新疆植物，代表作《一根葡萄藤》细腻描写葡萄藤的形态变化，充满了生命的喜悦。

博物志类的散文，占据一定比例，反映了近些年文学界对大自然的关注及中国人生活意识的变化。人们反思大都市生活，向往自然和荒野，在返璞归真之中找到意义。李万华的《山鸟暮过庭》是一部写“人与鸟”的自然书写之作。作家以细致笔触，写了数十种鸟类的特点，一篇篇关于鸟的故事之中，心灵与自然的碰撞，激发出美丽的花火。梁衡的《树梢上的中国》树立“文化森林学”的文学版图，通过对三十三个历史时期（从远古到当代）的树木的实地考察，将文化地理学与中国历史文化结合，展望生态保护的未来。刘学刚的《中国时间：二十四节气》，选择角度很巧妙，以中国时间体验为切入点，将个人乡土记忆、气象地理、农业知识、美食文化等熔铸在二十四个短章，语言平实含蓄，充满韵味。崔岱远的《果儿小典》，写了六十四种水果，融合历史性、知识性、趣味性及生活性于一体，语言幽默风趣，可读性很强。格致的《帮助南瓜》，作者对乌剌街文化进行了微观社会学的考察与博物志式兴趣采集，对昆虫、动物、粮食、河流、候鸟、水源、蔬菜，都有精致描述，文笔含蓄隽永。半夏的散文集《与虫在野》，写蟋蟀、蜘蛛等昆虫的世界，《人虫对眼录》一章写人与虫的对话交流，别出心裁，很有趣味。朱千华的《稻作原乡》以十二处稻米产地的种属特征，结合水稻流传的千年历史，再现了大中华稻米作物的精彩故事。吴佳骏的《小魂灵》有着众生平等的关怀，让一朵花、一条河流、一棵树、一只蝴蝶和一个个鲜活人物，在文字乐土中互助互爱，打造出一个神奇大千世界。安然的《独坐羊狮慕》与盛林的《半寸农庄》，都属于荒野散文，安然写独居江西大峡谷的感受，文字干净，有生命感悟，有与峡谷万物的交流，也有对喧嚣日常的反思。盛林则以北美隐居生活为蓝本，写了一个中国人在美国建立小农庄的“瓦尔登湖式”的生活，情感真挚，描写自然风物感人。

值得一提的，还有王月鹏的《海上书》。他关注胶东半岛的大自然，写自然，但不拒绝人间烟火气；写“海”，更写“人海”，在人与自然的互为观照中完成关于海的书写。王月鹏从惯性隐喻思维中奋力跃出，以寓言化笔法，写出了自然与人类的关系。

二

历史文化类散文创作，也不断取得突破。获奖作品李舫的《大春秋》，是近些年来大历史散文创新之作。此书的时间和地理跨度大，难度非常大，文化含量高。书的结构巧妙，以“士、脉、道”为三大板块，将文人命运、地域文化独特气质及中国文化道统传承，紧密结合在一起。李舫笔下，“春秋”不仅是历史时间范畴，更代表了在忧患中顽强进取、追求真理的品格。作家徜徉在“中国故事”里，试图梳理一条跨越千年，潜藏在中国文人和志士身上的精神信仰，那些在苦难中追求真善美与人间正道的文人，那些在历史变迁中探索民族国家出路的仁人志士，共同打造了一个“中国春秋”。作家告诉我们，一个国家、一个民族，什么时候都不能离开理想和信念，也告诉我们，一个国家、一个民族，如何才能够保有理想和信念。

地域历史书写，是参评作品的一大特点。叶兆言的《南京传》以作家精妙之笔融入南京的历史长河，以深入浅出的语言，穿透重重史料，再现了六朝古都的历史风姿。刘东黎的《北京：当历史成为地理》以北京大大小小的地域为考察点，结合北京历史文化，从紫禁城、菜市口，讲到法源寺，娓娓道来，很有可读性。北乔的《远道而来》是一部凝练开阔、具西部风情的散文集，融合游记散文和哲理散文写法，作者对西部山水风土人情，有着独特感悟。徐兆寿的《西行悟道》也是一部书写西部情怀的文化之书，既问道于荒原，也叙述草原往事，探究佛道于西部传播的路径，也流连于昆仑与敦煌的辉煌文化传承。高洪雷的《楼兰啊，楼兰》以大历史散文气魄，对张骞、汉武帝、玄奘等历史人物，进行了有趣的阐释。

以历史人物和历史时空为直接书写对象的作品，也有不少。王军的《李商隐》通过丰富的史料和简约笔法，塑造了时代变革中的诗人李商隐的复杂形象。夏坚勇的《庆历四年秋》，以“庆历四年”为时空考察点，以大历史散文的宏阔视野，结合年鉴派新史学的微观研究法，真实再现了北宋庆历年间波谲云诡的历史原生态。仇媛媛的《与东坡为邻》以史料和诗文为基础，以有生活温度的语言，再现了苏东坡在黄州、惠州和儋州的贬谪生涯，描写了苏东坡有趣的灵魂，讲述了他的文人特质，他与众多好友的友谊，他的美食观、文学理想和人生抱负。祝勇的《故宫的书法风流》，以心灵与史料相遇，以人性沟通古今，以书法写中华文化的精髓，在作家充满灵性的抒情笔触中，我们走入李斯、文天祥、苏轼、颜真卿、李白、蔡襄等文化大师的书法作品，体验了不一样的精神盛宴。

还有的历史叙述散文，讲求多种方法的融会贯通，难度更大。官布扎布的《人类笔记》是一部气魄宏大、有人类学特质的文化大散文。作者从生存目标、历史方向、权力形成、宗教、迁徙、文化演进等几个问题，对人类的历史和未来进行探讨，视野广阔，知识量极丰厚。冯杰的《北中原》是典型的文化散文和生态散文结合的写法，分为动物考、植物册、纪事簿、地理志、器物传等几个部分，以生命趣味观物，人与物，自然与生灵，都在文本之中形成了和谐统一。耿立的《暗夜里的灯盏烛光》，具有强烈冲击的画面感和小说般令人过目不忘的细节，以大文化的视野，观照生命的激情与生死感悟。汗漫的《居于幽暗之地》，以文人心性写现代语境下的文人故事，有时幽默，有时深邃，不乏苦味涩味，又颇多哲思。

此次参评的历史文化类散文，值得关注的，还有徐风的《江南繁荒录》和苏沧桑的《纸上》。《江南繁荒录》以三个词牌（青玉案、声声慢、风满楼）为结构，讲述宜兴的历史记忆，既平实晓畅又简洁典雅，浓淡相宜。徐风的史料使用严谨，又能以文学之笔将之“化开”，以巧妙的文思加以组织。他的笔下，有苏轼等历史名人，也有“水利报国”的无名书生，有当代外交家、国际棋手，也有普通农民和野郎中。他写历史轶事，也写书画圈子、紫砂艺术。徐风为我们提炼出一种独特的江南品格，即“世情风流不忘家国之念，雅俗之间尽显人性关怀”。苏沧桑的《纸上》是一部文化散文佳作，也是一部有关非物质文化遗产的诗意之书。作家以轻盈跳脱的梦幻语言，带我们走入江南非物质文化遗产的精神空间。在茶叶、春蚕、冬酿、民间戏剧的求索与体验之中，每篇散文的主角都身怀绝技，是某一传统艺术或技艺的民间传承者，也给我们带来一次灵魂的奇遇和文字的美学之旅。

三

乡土书写是中国散文创作的重头戏。此次参评作品中，此类作品分量最重，数量也比较多，反映了中国当下乡土社会转型的种种问题。此次获奖的江西青年作家江子，这些年一直致力于散文创作。他的《还乡记》以“冷热交织”的笔触，熔铸着饱满激情与冷峻审视，打造了一个卓尔不群的赣江吉水乡土世界。那是一片崇文尚武、有血性担当的土地。那些真实感人的“故乡故事”，没有矫饰感伤，也没有情绪的渲染，却忠实铭记着乡土历史，照亮着乡土现实，也记录着人间的出走与返回、永恒与变奏、热闹与寒凉。那些有血有肉的人物，携带着他们生命的故事，走入江子的纸上疆域，也带给我们长久的感动。江子的文字，如同他笔下的山河故乡，爽朗直率又深藏锦绣，有着坚硬的意志与柔软的温情，显示了汉语散文丰腴的地域内涵与优美的文体意识。

此次获奖的陕西作家陈仓，在散文、诗歌、小说等多个领域，都建树颇丰。获奖散文集《月光不是光》集中体现了陈仓的文学成就。他写父子深情、故乡亲人消息、乡土树木万物，语言平实简朴，内敛含蓄，略带幽默自嘲的笔调中饱含真挚之情，写尽人世沧桑，尽显厚重深沉的陕西文化底蕴，感人至深。他擅长将浓浓的亲情、生死的体验、乡土的苦难与逍遥，放在现实主义背景之下，进行细腻的“拟写实”写作。这本散文集中，对于“父亲进城”种种尴尬无奈的细描，让人会心微笑，对父亲与死亡的斗争的讲述，则让人潸然泪下。

另一个获奖作品，江苏作家庞余亮的《小先生》，则是一部面向乡村教育的优秀散文集，也是一部非常独特的散文创新之作。它跨越散文边界，以散文笔法结合儿童化视角，写乡村教育的记忆往事。作家的语言清新细腻，细节丰富饱满，既有精细的白描，又有儿童文学的天真趣味，将回忆中的乡村青年教师生活中的点点滴滴，都化作意兴盎然的笔触，那些美丽的豌豆花、跳大绳的女孩、奔跑的兔子和黑狗、飞跃的纸飞机，还有那些教学中发生在学生和老师之间的趣事，都化为“真善美”的涓涓细流。“小先生”既是中国乡村教育工作者的化身，让成年人为此动容，也感动着无数的儿童读者，对塑造新时代的教育伦理、奉献精神，都有着积极意义。

除了这三部获奖作品，还有很多乡土题材散文，让我们眼前一亮。傅菲的散文集《元灯长歌》，既有地方志特点又融合散文与小说笔法为一体，涉及地域方言、乡土伦理等多个层面，将个体体验与赣东枫林村的历史风俗、民间传说结合，有着大地般的悲悯与对人民的关怀。《盆地的深度》中杨绍醒的麻风病悲惨经历，《申阴文科》提灯歌中蕴含的生命敬畏，都令人动容。羌人六的散文集《绿皮火车》是一些有关“断裂带的山河故人”的故事。这位年轻的作家，有着强悍鲜活的生命意志和丰厚的生活阅历。面对川西群山深处生生不息的人们，作家冷静克制的笔端，虽不乏诗意，但更多流淌出的却是复杂难明的情感选择和价值判断。那些残酷的生存挣扎，如同片刻闪耀的人性光辉，都让读者泪流满面。蒋蓝的《蜀人记：当代四川奇人录》，是一部以奇笔写奇人的“奇书”。作家以奇诡又工稳之笔，写了十三个蜀中奇人，夹金山上种玫瑰的陈望慧、民间制琴大师何夕瑞、民间漂流第一人冯春、红军坪守陵人聂正远等。这些民间小人物，都有着奇特的际遇和追求，在对这些“奇人”的言说中，蒋蓝表现出川人执拗又浪漫的人生态度，及反抗平庸的理想主义激情。杨献平的《南太行纪事》也具有高度乡土象征性，在“杨家坪村”的叙述中，熔铸了民间秘史、乡土情事、乡村风物与历史变迁，将乡土微观政治与个体心灵成长史集合，塑造了别致新颖，充满了残酷与温情交织的生命记忆。刘云芳的《给树把脉的人》写故乡人事与打工记忆，在生命的质感中追求诗意，在乡土的深切表达中追索“隐喻中国”的能力。李登建的《血脉之河的上游》，颇有齐鲁文化风范，厚重古拙，充满了含蓄的深情和内敛的文化道德激情，其散文叙述性强，有强烈情感投入和令人震撼的真诚。安宁的《寂静人间》也是不错的乡土散文，有较强的个人气息和女性视角，借助乡村体验，传达个人化情感体验和人生思考。盛慧的《外婆家》是一部有关故乡的人和事的散文集，描写苏南风土人情、亲情友谊，在温情中有思考和批判，对农村现实的破败和相关现实问题也有涉及，在回忆中有展望和畅想。