论戴复古送别诗的抒情风貌和审美价值

戴复古作为南宋江湖派的代表人物和宋代存诗数量最多的诗人之一，著有《石屏诗集》和《石屏词》，留存诗作达上千首，歌词四十六首。真德秀称赞其“诗句高处不减孟浩然”。他的作品博采众长，形成了较为独特的风格，在江湖派中成就较为突出。

戴复古历经光宗、宁宗、理宗三朝，一生中有四十余年在各地游历，足迹遍布南宋大半疆域。吴子良在《石屏集》后序中指出：“所游历登览，东吴、浙西、襄汉、北淮、南越，凡乔岳钜浸、灵洞珍苑，空迥绝特之观，荒怪古僻之踪，可以拓诗之景，助诗之奇者，周遭何啻数千万里。”戴复古结识友人众多，作品中有姓名可考者三百余人，这些人与他建立了真挚而深刻的友谊。频繁的游历使得他也总是在告别，在他的作品中，送别诗占有较大的篇幅。他的送别诗抒情层次丰富、情感真挚热烈、语言清新自然，突出体现了其诗歌题材的丰富性与诗艺的精湛性，对我们了解南宋江湖文人的生存状况、创作思想具有重要意义。

一、戴复古送别诗的抒情风貌

（一）在离愁别绪的感伤中表现对友谊的珍重和离别的不舍

戴复古一生漂泊，友谊是他羁旅路上的重要支撑，因此他对友谊也格外珍视。戴复古的送别诗往往通过叙述的方式，表达离愁别绪，他将自己的一片深情在诗中体现出来，质朴而含义深刻，或表达对离别的依依不舍，或表达对友人赞美和祝愿，或表达对重逢并保持书信联络的盼望，多充满感伤情调。例如，《董叔宏黄伯厚载酒黄塘送别》中的“论交谈洒洒，告别恨匆匆”，《别邵武诸故人》中的“此行堪一哭，无复见诸君”，《代人送别》中的“别君杨柳外，挥泪杏花前”“一声离岸橹，心碎楚江边”等诗句均为直抒胸臆，“恨”告别的匆忙、相聚的短暂，表达对别后再难相见的不舍和心碎，“挥泪”“心碎”“哭”，情感真挚、饱满而热烈。

戴复古也常有诗句回顾与友人相交的过往，表达对友人的深深感谢、真诚赞美和美好祝福。例如，《别李司直萧小山》中的“时从二妙游”“文星照南斗”，《别钟子洪》中的“文章有气吞馀子，天地无情负此翁”，他不吝溢美之词，将二位友人并称“二妙”，夸赞友人的文采洋溢，表达了对友人文采、品行的高度赞美。《送黄教授日岩之官章贡》中的“凭谁寄语谢安石，莫为苍生起太迟”，他以谢安东山再起的典故，表达对黄日岩的祝福和勉励。

（二）在羁旅漂泊的惆怅中表达内心的孤单和漂泊的苦楚

戴复古的人生道路是一条长期漂泊江湖的道路，因此他对于羁旅漂泊有非常深刻的体会。每逢送别，他便将独自踏上陌生的旅途。在他的送别诗中，他将离别友人后自己的孤寂以及旅途的艰辛刻画得淋漓尽致。

他擅长描摹与友人离别后的景象，借以表现别后的孤单、落寞、凄清、伤感。例如，“十里黄塘路，扁舟白发翁。多情今夜月，为我照吟篷”（《董叔宏黄伯厚载酒黄塘送别》），漫长的旅途中只余下一叶扁舟，年岁已高的诗人一头白发告别友人独自上路，陪伴自己的只有月亮，相聚时的美好与离别后的凄清形成鲜明对比。《别邵武诸故人》中的“白发乱纷纷，乡心逐海云。此行堪一哭，无复见诸君。老马寻归路，孤鸿恋旧群。酒阑何处笛，今夜不堪闻”，描述了满头白发的诗人即将回到故乡，以“老马”“孤鸿”自喻，将自己比作老迈归乡的马和离群的大雁，满是苍凉落寞。在这惆怅之时，诗人又听到远方飘来的笛声，触景生情，令人心碎。《送滕审言归长沙别无聊》中的“恨不与君同上道，归来无伴自开樽。西楼独倚黄昏月，欲倩飞鸿寄断魂”，写诗人送别友人后自己独自喝酒，“自开樽”“独倚”反复渲染友人离去后的孤单与惆怅。

在描述旅途艰辛时，他常以旅途中的景象烘托，如“杨柳萧疏多困雨，芰荷憔悴早惊秋”（《豫章东湖宋谦甫黄存之酌别》），“向老客怀惊岁月，乍寒天气转霜风”（《别后舟中用前韵》）等，突如其来的雨，忽然变冷的天气，诗人对羁旅生涯中外在的天气与气候变化均有十分敏锐的感知力，因心情惨淡，“杨柳”与“芰荷”也都呈现出一片衰败之景。在寥寥数语中，旅途的遥远与独自行路的孤寂令人感同身受，如临现场，具有极强的感染力。

（三）在人生际遇的感慨中表现细腻的感触和前路的迷茫

戴复古的送别诗并不局限于纯粹羁旅与离别间惆怅凄清的沉沦，往往在诗中也寄托了个人对人生的回顾与感慨，其中有时光流逝、年岁老去的感伤自嘲，有不知前路在何处的迷茫徘徊，有在悲哀中升腾起的豁然淡泊，也有对生活的细腻感触和高远情致。

“白发”是戴复古的送别诗中的关键词，如“十里黄塘路，扁舟白发翁”（《董叔宏黄伯厚载酒黄塘送别》），“白发乱纷纷，乡心逐海云”（《别邵武诸故人》），“少年行脚白头归，不负平生汗漫期”（《萧学易何季皋和作别诗佳甚再用前韵》），“清谈未了风吹断，白发可怜天不知”（《送别朱兼佥》 ）等，诗人奔波一生，到了白发苍苍的年纪，仍然行走在路上，满是穷困潦倒，甚是悲凉。他在《镇江别总领吴道夫侍郎时愚子琦来迎侍朝夕催》中写道：“落魄江湖四十年，白头方办买山钱。老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。济世功名付豪杰，野人事业在林泉。难禁别后相思意，或有封书寄雁边。”他在江湖中落魄漂泊四十多年，却仍然穷困潦倒、一事无成，仍需要为了生存到处游走，“诉穷乞怜”以求得“买山钱”，家里同样老迈的妻子和儿子苦苦催促，等待着自己回家，他也终于认识到了仕途无望，不如退隐江湖。彷徨与迷茫也是诗中常出现的心绪，如“今日楼头一杯酒，明朝行客在谁乡”（《严仪卿约李友山高与权酌别》），今日相逢喝罢这一杯酒，又不知晓明日会漂泊在何处，写尽了其江湖路上不知何去何从的迷茫和无奈。

在这些落寞与失意中，戴复古往往又能自我慰藉、开解，于平淡中再次升腾起希望。他在《京口别石龟翁际可》中写道：“心期难与俗子道，世事不如人意多。莲叶已空犹有藕，菊花虽老不成莎。扁舟四海五湖上，何处不堪披钓簑。”他已经向命运屈服，懂得接纳自己百孔千疮的生活，认识到人生无常，世事常难遂人愿，虽有理想幻灭的失落，却仍有继续闯荡的豪情。他认为“四海五湖”中总还有自己的出路，还有自己的骄傲和高洁的坚守，自己不是一无所知的“俗子”，展示了他真实的人生况味与生命感受，具有极其顽强的生命力。

而戴复古诗风清新的部分诗歌，又展现了他寄情山水的闲情逸致和独特的生命意志。例如，《汪见可教授约诸丈凤山酌别》中的“不立樊墙天广大，賸栽花竹地宽闲”“行色催人诗未就，寄情庭院落花间”，诗人与友人临别前同游，只见白云绿水，峰峦叠翠，景色宜人，也觉天地广阔、怡然自得。部分送别诗中也可见其与友人谈论诗歌创作的艺术细节，如“茉莉花边把酒卮，恍榔树下共谈诗”（《林伯仁话别二绝》）。

二、戴复古送别诗的审美价值

吴子良在《石屏续集》序中赞赏戴复古的诗歌：“诗之意义贵雅正，气象贵和平，标韵贵高逸，趣味贵深远，才力贵雄浑，音节贵婉畅。”戴复古的送别诗突出展现了他在诗歌创作上的典型特点，具有独特的审美价值。

（一）注重细节，叙事情节完整

戴复古的送别诗粗看似乎只是随口道出，但在其诗平淡的外表下常常隐含着深刻隽永的意蕴，具有较强的叙事特征。他擅长运用多种艺术手法，注重情节、细节的描写，擅长将“事”“情”“景”三者融合，极具画面感，往往通过寥寥几笔将人带入现场场景，使读者如同身临其境，对其所抒发的感情有更深刻的体会，具有较强的感染力。例如，“老年怀抱晚秋天，欲去思君重黯然。闻道归来有消息，江头错认几人船”（《既别诸故旧独黄希声往曲江凛议未回不及语离》），诗人即将离去，但因友人未在而黯然神伤，忽然知晓友人将要回来，感到十分惊喜，连忙去渡口迎接，连续辨别多条船，却都没见到自己的朋友。诗人并不直接表达思念，而是通过事件的描述表达错过的遗憾，更显思念之深切。这种情绪由悲转喜，再转悲，极具戏剧感和情节张力。又如，“客子明朝早问程，樽前今夜苦为情。使君亦恐伤离别，不使佳人唱渭城”（《李敷文酌别席上口占》），运用典故，描写离别前的宴饮场面，离开的前一夜设宴送别，朋友间同饮美酒，酒入愁肠，却是“苦为情”，这苦是离别之苦，特意遣使歌女不要唱那代表离别的渭城曲，以免徒增伤感。他在《送滕审言归长沙别无聊》中首先勾勒刻画离别时的场景，“平沙留得马蹄痕”，看着友人远去，一望无际的平旷沙面上只留下马蹄的痕迹，“平”更显“痕”之突显，不着痕迹表现出了前路的渺茫孤寂。而后诗人移时换景，分别想象刻画离别后自己与友人在不同空间的不同情境，友人处“云生渡北迷行路，烟起江南认别村”，独自在陌生的路途上奔波，而自己“归来无伴自开樽”“西楼独倚黄昏月”，通过对此时与彼时、此处与彼处的对比，巧妙写出了离别的不舍。《林伯仁话别二绝》中所写的“别酒三杯醉不知，梅花岭外故人稀”，其中的“醉不知”，是酒的香醇，也是友谊的香醇，使得二人喝了一杯还要再来一杯，不舍离去，只怕这一离去就是“故人稀”，知交零落，独自面对远方的旅途。

戴复古诗歌的题目也具有较强的叙事性，往往对事件主人公来龙去脉、前因后果进行了简要交代，具有较大的信息量。例如，《鄂渚张唐卿周嘉仲送别》《别李司直萧小山》《别钟子洪》等介绍了送别的人物，《严仪卿约李友山高与权酌别》《李敷文酌别席上口占》等强调“酌别”，《见淮东制帅赵南仲侍郎相待厚甚特送买山钱又欲刊石屏诗置于扬州郡斋话别叙谢》一诗，讲述了赵南仲对戴复古“相待厚甚”，送予其买山，同时有意帮助其刊刻诗集，交代了诗歌的创作背景。

（二）情韵深婉，感情真挚饱满

王国维在《人间词话》中谈道：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”戴复古的诗歌往往情感真挚饱满，是他所思所想的忠实记录，具有极强的感染力。姚镛在《石屏诗集前序》中评价道：“其于朋友故旧之情，每倦倦不敢忘。至于伤时忧国，耿耿寸心，甚矣其似少陵也！”巩丰评价说：“道路江湖间，尤多语意之合，读之使人不厌。”感情真挚，是戴复古送别诗的突出特征。

他的送别诗，情感真挚充沛，常直抒胸臆表达友谊的热烈、离别的不舍、相聚重逢的迫切、美好的祝愿，情感的起伏波折，在真情流露中写尽离别的复杂感受，如“交深话别难”“此行堪一哭”“心碎楚江边”“却恨无情江水深”等句均十分直白地抒写了离别的悲痛与感伤。他终年漫游江湖，希望通过结识上流社会人士而获得一官半职，但终不可得，仍继续奔走。在这期间，面对山河破碎、民生困顿，他深感无力，这些充满矛盾和迷茫的内心感受构筑了戴复古复杂的精神世界，在他的送别诗中也时有流露，展现了他忧国忧民、关注民生的爱国忧患意识，具有一定的现实意义。

（三）平实凝练，语言自然朴拙

戴复古转益多师，在创作上受屈原、陶渊明、孟浩然、贾岛、孟郊、陆游、辛弃疾等影响颇深。在诗歌风格上，戴复古推崇平淡质朴的语言，他追求用锻炼以达到平淡的境界，他曾写道：“曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村。”（《昭武太守王子文日举李贾严羽共观前辈一两家》）他注重用词的精准和雕琢，追求浑然天成的质朴。方回夸赞戴复古的诗歌“清健轻快，自成一家”，吴子良评价其诗歌“古淡而不死于枯”，包恢赞叹道“自胸中流出”，黄升评戴复古诗歌“语简意深”，富有真味。

戴复古的送别诗展现了他对自然平易风格的自觉追求。他的送别诗，语言浑成古朴，笔力轻捷强健，音律和谐明快，读来朗朗上口。在这一方面，他受汉魏乐府和古诗影响较深，诗歌语言风格承袭汉魏古诗精髓，浑成古朴，自然流畅，平凡而富于巧思。他讲究诗法，重视苦吟，虽手法多样，却工于白描，不用过多藻饰妨碍感情的抒发，只用简洁明快而巧妙的构思表达自己特定环境下的思想感情。他将粗犷雄浑、质朴自然、不假雕琢的风格巧妙融入了自己的诗歌当中，形成了意旨简洁明了，脉络清晰顺畅，语言清淡轻快，笔力轻健俊爽的风格，读之虽平淡却不平白，朴素中有真味，精练而不失自然，达到了内容和形式的完美统一。

总而言之，戴复古的送别诗虽外在朴实却意蕴丰富，且具有完整的叙事情节。其诗通过细节将离别前后的心情变化巧妙表达，语言洁明，无斧凿痕，吐露了诗人饱满真挚、诚恳热切的情感。在表达对友谊珍视和离别不舍的同时，其诗又描述了羁旅的艰难、行路的迷茫、不得志的彷徨等思绪，抒情层次丰富，展现了诗人对生活、对人生的真切感悟，表现了较为开阔的艺术视野，具有较强的艺术感染力，在江湖诗派中成就突出，在中国诗史上具有较为积极的意义。