品孔颜之乐，守淡泊之心

孔子称赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回吃粗茶淡饭，喝清水，却怡然自得；曲臂为枕，却恬然入梦；身居陋巷，却安然自若。作为社会的文化精英，孔子和颜回引导着社会风尚。

何谓孔颜之乐的本质？即洁身自好、苦中作乐、安贫乐道、不慕名利、不苟时俗、高洁傲岸、不与世俗同流合污的铮铮风骨和高雅志趣，而不是汲汲于功名富贵、蜗角虚名、蝇头微利。

孔颜的高雅乐趣，也展现在很多文人身上。陶渊明家徒四壁，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，但依然自得其乐，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；刘禹锡身居陋室，不自哀，不自怜，苦读书，勤治学，“斯是陋室，惟吾德馨”……人要常立修身之本，常怀淡泊之心，不被残破的居室扰乱心智，不被粗劣的饭食消磨意志，不被艰苦的生活动摇意志。孔颜苦中作乐，尝到苦涩中的精神甘霖。

那我们需要完全放弃对物质的追求吗？正当的利益无可厚非，孔子反对的是追求不正当的利益，曰“不义而富且贵，于我如浮云”，美味佳肴固然满足口腹之欲，豪华大床固然舒适安逸，高屋大宅固然气派奢华，但若是要以不正当的手段、卑微的姿态去求取，那宁肯选择过清贫的生活。

在为与不为之间，体现了文化精英们清醒的判断、高雅的操守、独立的思考能力、锐利的批判精神。杜甫也说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，拒绝自哀自怜，而是心忧天下；陈寅恪说“独立之精神，自由之思想”，鼓励学生在乱局中坚守本心，不受权力、利益等干扰；徐特立拒绝功名利禄的诱惑，全心全意坚定自己的红色信仰；钱学森主动放弃优渥的条件，偏要回到祖国，在艰苦的环境中研究导弹及载人航天工程……可见，不被功名绊住，人生色彩才会纷呈；不被财富束缚，人生才有更多的诗与远方；不被世俗玷污，人生才有更多的高雅，心中才会守住一方净土。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，名利场无处不在，物质诱惑无处不有，享乐主义亦大行其道。新时代青年应常思贪欲之害，拨开物质的迷雾，品孔颜淡泊名利之乐，探索人生真谛，实现真善美的人生追求。