浅析莫言小说中的女性形象

中国第一位诺贝尔文学奖获得者莫言，写过许多真实而精彩的女性人物，尤其是“奶奶”“母亲”“姑姑”。莫言的作品以女性的视角描绘了女性生活的多样性，不仅扭转了大众眼中的传统女性形象，还丰富和发展了中国当代小说中的女性群体形象，这在文学中是独一无二的。这些作品在揭示女性自身错综复杂的矛盾性同时，对文化审美的进步也有着重要意义。

一、莫言小说中的女性形象分析

（一）泼辣豪情的奔放者—戴凤莲

在《红高粱家族》中，“我的奶奶”戴凤莲绝非一位循规蹈矩的老太太，她虽身处封建时代，却勇于挑战“听四好”、遵从父命嫁入豪门的陈规陋习，尤其是拒绝嫁给一个麻风病患者为妻的命运安排。戴凤莲内心燃烧着对自由与爱情的渴望，这份渴望驱使她走向了与她心灵共鸣的强者—余占鳌。他们的相遇并非偶然，当余占鳌在戴凤莲归家途中毅然将她带入麦田时，戴凤莲非但没有抗拒，反而以一只手臂轻绕余占鳌的脖子，主动回应了这份突如其来的情感。这一举动，是对传统女性形象束缚的勇敢挣脱，是“本我”力量对封建礼教束缚的奋力一击，展现了人性最真实的渴望与追求。

戴凤莲的行为，非但不是阴谋家的算计，反而是对自我意识的觉醒与捍卫。她在现实的重压下，非但没有屈服，反而寻找到了内心的勇气，以非凡的毅力跨越了时代的局限，勇敢地追求属于自己的爱情与幸福。在她看来，女性的身体与意志均属于自我，不应受任何人摆布，妇女的权利与自由应当牢牢掌握在自己手中。

小说的尾声，莫言以深情的笔触表达了对戴凤莲的无限敬仰。戴凤莲不仅是一位在抗日战争中挺身而出的女英雄，更是女性追求自由、独立与解放的光辉典范。她的故事不仅激励着后人，还证明了女性同样能够凭借自己的力量成就非凡事业，为妇女权益的斗争树立了一座不朽的丰碑。戴凤莲那种源自内心深处的自决力量、对自由恋爱的执着追求以及对自由生活的热烈向往，依然被作者及读者高度赞誉，成为跨越时空的永恒精神力量。她的一生，是对“本我”最彻底、最真挚的诠释，是对生命自由与尊严的最高颂歌。

（二）仁慈的宽广者—《丰乳肥臀》中的上官鲁氏

在小说《丰乳肥臀》中，上官鲁氏原名鲁璇儿，她自小便历经坎坷，父母双亡后，由姑姑含辛茹苦抚养成人。遵循姑姑的指引，她步入了上官家的门槛，却未曾料到，等待她的竟是婆婆无尽的压榨与冷眼。在那个男尊女卑的传统社会里，女性常被视作生育的工具，而生育，更被视为家族存续的基石，这一点，在上官鲁氏婆婆那“有子方为贵，无子永为奴”的观念中体现得淋漓尽致。

受此观念深刻影响，上官鲁氏内心深处种下了一个坚定的信念—在上官家，唯有诞下男丁，方能站稳脚跟，摆脱卑贱的命运。于是，她走上了“借种”的艰难道路，与多位男性发生关系，只为求得一个儿子。这一过程中，她诞下了八个女儿和一个儿子，其中上官玉女与上官金童的到来，更是让她在家族中的地位变得微妙而复杂。她以非凡的勇气和坚韧，在逆境中为自己和孩子们争取到了一定的生存空间。

面对丈夫因身体原因无法生育的残酷现实，以及婆婆和社会的双重压力，上官鲁氏没有选择逆来顺受，而是以一种近乎本能的方式，做出了有力的反击。她的“借种”行为，虽在当时社会道德观念下被视为离经叛道，但实则是她在弗洛伊德三重人格结构理论中“本我”层面对于生存与繁衍本能欲望的真实写照。她渴望做一个完整的女人，渴望在道德与现实的夹缝中为自己的命运争取一线生机。

然而，上官鲁氏并未完全放弃对“超我”道德规范的遵从，她在追求个人欲望的同时，也尽力在家族与社会的框架内寻找平衡。她的故事，是对人性深处欲望与道德冲突的一次深刻探讨，也是对传统社会女性命运的一次有力控诉与反思。

（三）自我救赎者—《蛙》中的姑姑

在小说《蛙》中，村医姑姑这一女性人物展现了人性最为复杂与矛盾的两面。一方面，她是接生了近万个孩子的“天使”；另一方面，她又是执行国家计划生育政策，导致无数未出生孩子夭折的“恶魔”。随着故事的推进，姑姑内心的挣扎与痛苦逐渐显现，她渴望挣脱过往的阴影，寻找心灵的归宿。这份强烈的忏悔与赎罪感，驱使她踏上了漫长而艰难的救赎之旅。她意识到，作为凡人，自己同样承载着善与恶的双重属性，那些曾经的善行与不得已的恶行交织在一起，构成了她复杂而真实的灵魂。为了寻求内心的平静，姑姑选择与艺术家郝大手结为连理。郝大手以泥土为媒，巧妙地塑造出一个个形态各异、宛若女娲造人的泥娃娃。这些泥娃娃不仅是对逝去生命的哀悼，更是姑姑内心深处对救赎的渴望与追求。他赋予这些泥娃娃以故事与生命，让它们虽未能在现实世界存活，却能在另一个维度获得重生与安宁。姑姑通过这种方式，试图为那些无辜的灵魂找到归宿，让自己的心灵得到一丝慰藉。

《蛙》中的姑姑，同样也是一个深刻反映人性复杂性的女性人物。她的生命历程，是对善与恶、生与死、救赎与忏悔的深刻探讨。在作者细腻的笔触下，姑姑的形象鲜活而立体，她的生命力在故事的每一个转折中都得到了淋漓尽致的展现。姑姑的故事，不仅是对个人命运的书写，更是对时代变迁中人性光辉与阴暗面的深刻反思。

二、莫言描绘女性形象的独特视角

（一）女性个性解放视角

莫言出生于山东省潍坊市高密县（今高密市），直到二十岁才离开高密。在乡村的这段经历不仅塑造了他的性格，更为他日后的文学创作提供了丰富的素材与灵感。莫言曾经说过，一个作家二十岁之前的写作实践至关重要，所以莫言早期的作品深刻展现了他的个人生活经历与情感世界。莫言笔下的女性形象不仅性格鲜明、独具魅力，更勇于挑战“三从四德”的传统观念，追求个性与自由的解放，无一不展现出独特的性格魅力与坚韧不拔的精神风貌。

（二）女性英雄主义视角

莫言先生曾多次提及，北方的农村生活是他创作的基础。他身边涌现出的众多女性英雄主义形象，无论是英勇抗敌的战士，还是独自支撑家庭重担的强者，抑或为追求自由不惜牺牲一切的先驱，均展现出了非凡的英雄主义色彩，也成为莫言作品中不可或缺的灵魂人物。对莫言而言，深入探索高密东北乡生活的“五味”，不仅是他文学创作的起点，更是他后期创作灵感的来源。

（三）母性崇拜视角

莫言的作品中深刻地体现了他对生命的崇拜，‌包括对母性的崇拜。莫言笔下的女性形象，如戴凤莲、上官鲁氏等，常常展现出原始母性力量的强大与坚韧。这些女性不仅具有旺盛的生殖力，还具备强大的生命力，她们在困境中不屈不挠，用自己的力量守护家庭和孩子。这些女性形象间的悲欢离合和生死抉择，让我们对生命的价值和尊严有着深刻的认识，激发出了对生命本身的敬畏感。莫言是家中幼子，他与母亲的感情最深。在他看来，女性拥有比男性更为坚韧的精神力量，这份力量让她们能够有勇气去克服外在的压力。母爱的原始力量、直觉的敏锐以及深沉的情感，在莫言心中占据着不可替代的位置。《丰乳肥臀》中是这样描述母爱的：“母亲用力地把头昂起，喘息着说：‘把我的孩子放下来……一切由我担承……’”因为怀着对母亲的深深依恋，莫言对母爱有着不同的理解和感受，所以他小说中描绘的母亲大多是善良和慷慨的形象。在他的作品中，“母亲们”的生活非常艰难，而正是这些困难让她们变得更坚强。在《丰乳肥臀》中，莫言对产妇一生的病痛有很多描写，如上官鲁氏的生命历程充满了病痛与艰辛，在战争与饥饿的双重打击下，她坚持用自己的乳汁哺育孩子，这种无私的母爱令人动容。面对生活的种种困难与自然的严酷考验，上官鲁氏以她独有的方式进行斗争。莫言没有用绚丽的色彩、夸张的想象和独特的隐喻来描述母亲的痛苦，而是用冷酷、平静、克制、低调，以及时而轻描淡写的词语来刻画她肉体和精神上的双重磨难。这种写实的手法，使得母亲的形象更加触动人心。

三、莫言小说对女性形象塑造的突破

（一）魔幻女性的塑造

莫言在其文学创作中的一大亮点就是对一系列女性形象的成功刻画。在莫言的小说中，这些女性形象超越了传统意义上对女性形象的单一界定，如奉承与顺从的刻板印象。他笔下的女性形象多是展现出坚韧不拔的英雄气概与叛逆精神。莫言以独特的视角重新诠释了这种新型女性，面对毫无根据的伦理道德，这些新型女性不再需要妥协，而是大胆地追求自己的幸福，向父权制发起挑战。她们是站在地上的“大女人”，挣脱了男性权威的枷锁，充满了强烈的独立意识。小说中的女性人物即便面对命运的波折与无常，依然认识到自我价值的重要性，并勇敢地追求内心的真实渴望，激发了内心深处对自我认知的深刻反思，促使她们重新审视并敢于挑战传统观念。此外，莫言小说中的女性人物也打破了“扁平人物”的简单定义，取而代之的是“圆形人物”。作品中的传统女性形象很容易被读者识别为“天使”或“恶魔少女”。但是在莫言的笔下，我们很难用“天使”或“妖精”等词来概括这些女性形象。莫言塑造的戴凤莲、上官鲁氏、“姑姑”等女性形象，在传统与非传统、邪恶与友善之间徘徊，展现出人性的多面性与社会的复杂性。莫言不仅揭示了这些女性在面对生活困境时所展现出的勇气与坚韧，也更深刻地揭示了人性中既矛盾又和谐共存的多面性。总之，莫言作品中对女性形象的深刻刻画与成功塑造，不仅为我们呈现了一群鲜活而立体的人物形象，更激发了我们对于社会、历史与文化的深刻反思。

（二）叛逆女性的塑造

深入研读莫言的作品，不难发现，莫言笔下塑造的女性形象颠覆了我们对传统女性形象的审美。这种颠覆不仅是精神和审美风格的变化，更是对女性形象的内在力量和美感的深刻挖掘与一致性呈现。他笔下的所有女性人物都是原创且充满活力的，不是林黛玉身上那种柔弱细腻的审美形式，也不再被称为“贤妻良母”。相反，这些女性人物勇于追求自己的幸福，敢于进取，热爱木兰风格。有学者说，莫言笔下的这些女性人物都是叛逆的，强烈反对传统秩序。她们从传统社会最基本的元素开始，拆解和破坏传统。在莫言的小说里，我们可以看到中国女性生存的决心和永恒的能量，以及承受苦难的生命火花。

（三）母性形象的塑造

莫言的作品对文学史的研究具有重要意义，其独特之处在于他以男性的视角观察周围的世界，并以女性的身份描绘中国自然美景中的人文思想。过往研究表明，莫言的母亲和姑姑是他创作的灵感和基础。他以女性视角感知女性丰富的情感，了解她们的人生，深刻捕捉并展现了现实社会中的复杂关系，同时审视并反思了她们所处的历史现实。有学者说，虽然莫言和其他作家一样，在对女性的刻画上并没有完全回归女性化的标准，但也没有要求她们在女性形象中尊重男性的外在世界。莫言尝试从不同角度寻求自由，试着尽可能地摆脱歧视和狭隘的女性。而且，这些作品中的女性人物蕴含着丰富的世界文化意义和文化隐喻，可以在不同的读者群体之间产生共鸣，从而更加全面地映射出文化与世界文学发展的主要阶段。

莫言与历届诺贝尔奖获得者的不同之处在于其独特性以及丰富的“民族指纹”。几千年来，在中国悠久的文化历史长河中，女性往往被置于附属地位，没有话语权。她们不知道何谓自由，也不知道自己是不是独立的，其身份与自由亦受到严重限制。在莫言的作品中，在农村的后院，一些女性以不屈不挠的精神勇敢地反抗命运，追求理想和自由的生活。无论是戴凤莲，还是上官鲁氏，尽管她们可能未能深刻理解自己所处的时代，但她们作为“人”的本质，有着对生活的热爱、对自由的向往以及对自我实现的渴望。她们不仅学会了如何在逆境中做出最勇敢的选择，更在捍卫着内心的尊严与自由。上官鲁氏这一女性形象，或许并不符合名门淑女的典范，但在子女眼中，她是无可替代的伟大母亲；在孙辈心中，她是慈祥的曾祖母。在面对虐待、殴打、社会不公等种种困境时，她并未选择屈服或逃避，而是顽强与之抗争。她的勇敢，远胜过疏远的公公和丈夫上官寿喜。她与逆境作斗争，为生存而奋斗。她所代表的是一种超越传统束缚、勇于实现自我的女性形象。

综上所述，莫言作品中的女性形象颠覆了我们对传统女性形象的认知。他不仅勇于揭示女性的矛盾与复杂性，更通过细腻的笔触，积极投身于人文女性的创造。这些女性形象，具有强烈的独立意识与鲜明个性，营造出独特的审美风格，赋予了未来女性形象深刻而独特的文本价值。