《八十七神仙卷》，诉说动人的故事

《八十七神仙卷》是目前已知的唯一一幅出自画圣吴道子的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的道教画。画上的87位神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。

潘天寿曾如此评价此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”张大千观赏此卷后也给予很高评价，认为它与唐壁画同风，“非唐人不能为”。

徐悲鸿偶然购得此画后，爱惜有加，在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。不料有一天，这幅画竟然失窃了，这剜心之痛让徐悲鸿日夜难安……

豪爽的买家

徐悲鸿，中国著名国画家、油画家，画“马”名家，是中国现代写实主义艺术奠基人，其独特个性的绘画风格自成一派。他一生热爱中国绘画与美术教育事业，是中国现代美术事业的奠基者之一、中国国画改革先驱者，被誉为“现代中国绘画之父”。

居住北平期间的徐悲鸿，经常前往琉璃厂古玩市场购藏古书画，每次遇见比较心仪的古书画时，他便毫不掩饰自己的激动心情，总是旁若无人地高声喊道：“这张画好，我要了，我要了！”于是，店主要价多少，他二话不说就如数支付。时间一长，琉璃厂的古玩商们就摸准了徐悲鸿的这一脾性，每逢他来购藏古书画时便有意增添价码，而徐悲鸿只要看中，从不考虑价格，一定要购买到手，这与其一贯简朴的生活作风迥然不同。

也许正是因为这种直爽的真性情，使徐悲鸿竟能与寥若晨星的唐画巨迹《八十七神仙卷》幸运相遇，并就此演绎了一段极具传奇色彩的“生死情缘”。

1937年5月，时任中央大学艺术系主任兼教授的徐悲鸿，应香港大学邀请赴港举办画展。这是徐悲鸿宣传、支援抗日的一个重要途径，他的画义卖所得都悉数捐赠抗日大业。

有一天，著名作家许地山及其夫人登门拜访，言谈间提到一位德籍夫人。据说，这位德籍夫人收藏了4大箱中国字画，正在四处寻找买家。

许地山对徐悲鸿说：“先生如果有时间，不妨和我步行同去，一来看看香港的风土人情，二来如果有宝物，也不至于让宝物流入外国人之手。”徐悲鸿当即就要前往，他知道兵荒马乱的年月，文物自然不被人稀罕，何况这位德籍夫人手里的字画又是4大箱，说不定就会有什么好东西。许地山忙说不着急，待他打通电话、商定了见面时间之后再去不迟。

第2天，许地山和徐悲鸿应邀前往。这是一个清静的小院，有座3层小洋楼，徐悲鸿的到来，自然使这位德籍夫人十分欣喜。虽然她知道徐悲鸿不可能将多达4箱的中国古书画全部收购，但是她依然希望徐能够从中挑选出一些收藏。

徐悲鸿很快翻看完第1箱，觉得都是些俗人之作，没有什么艺术价值，更别提收藏价值了。他又耐心看了第2箱，勉强从中选出了2件还能“凑合着看”的字画。当第3箱快翻到箱底的时候，徐悲鸿看到一个破旧的画轴，纸张有些泛黄，凭经验，他第一感觉就是这个画轴有年头了，这种“旧货”的质感绝对不是伪造出来的。

他慢慢打开画轴，眼睛陡然一亮，一幅很长的人物画卷出现在他的面前，随着画卷的展开，他的手指都因兴奋而颤抖。这种画法只能属于一个人，那个伟大而神圣的名字在他心底油然而生，他不断地纠结于自己的结论，可是那个名字总是跟随着画卷上的人物一次次进入他的脑海。画卷到了尽头，那种神交久矣、惺惺相惜的感觉紧紧围绕着徐悲鸿，他压抑着内心的激动，慢慢卷起画卷。

“下面的画就不看了，我就要这一幅吧！”徐悲鸿笑呵呵地说道。德籍夫人愣住了，但仍请求徐悲鸿看下去。她认为，只要是徐悲鸿鉴定过的字画，肯定能卖个好价，可现在还有一箱字画未看，她自然不甘心。徐悲鸿却连连摇头说：“兴趣尽矣！绝没有比这幅更让我倾心的画了！”他当即提出用手头仅有的10000元现金买这幅画。

德籍夫人从徐悲鸿急切的情绪里悟出了这幅画的价值，而且徐悲鸿开口就给10000元现金，大大超过了她的预期，她便有些舍不得卖出了。徐悲鸿知道如果此时不能成交，那以后可就更难成交了。于是，他又提出愿意再加上自己的2幅作品作为交换，而德籍夫人还是不肯割爱。经许地山从中协调，最后在徐悲鸿开出赠送7幅大作的应允后，德籍夫人终于同意了。

以徐悲鸿当时在中外画坛的名望，他的7幅精品画作可谓是价值不菲，而徐悲鸿购买时却表现得干脆利落、毫不迟疑，这实在让人匪夷所思。徐悲鸿很想知道这位德籍夫人是怎样得到这幅画的，但她只是说从丈夫那里继承了这些字画，并没有提供更多信息。

那么，徐悲鸿以高昂代价交换来的这件白描人物长卷，到底是怎样一幅惊世画作呢？

《八十七神仙卷》

回到住所，徐悲鸿再一次展开画卷，那种仙风道骨、白云悠悠的感觉又迎面扑来。

这幅人物手卷，在深褐色绢面上用遒劲而富有韵律、明快又有生命力的线条描绘了87位列队行进的神仙。那优美的造型、生动的体态，将天王、神将那种“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致;那冉冉欲动的白云、飘飘欲飞的仙子，使整幅作品具有“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。

虽然这幅画卷上没有任何款识，但是徐悲鸿凭借着自己多年来鉴定古书画的丰富经验，一眼就认定这是一件出于唐代名家之手的艺术绝品。经过对绘画风格及笔法特点等的考究，徐悲鸿断定作品明显具有唐代画圣吴道子的“吴家样”风范，遂确定其即便不是出自吴道子本人之手笔，也必是唐代名家临摹吴道子的粉本，只是徐悲鸿不敢给自己的判断下结论。

广识博见的张大千如此赏评：宋代寺观壁画多有副本小样，样稿在壁画完成之后通常会留存下来，以便壁画残损后可以依样修饰补绘，也就是画工师徒传授技艺的粉本。与宋代小样比较，此画卷场面之宏大、人物比例结构之精确、人物神情之华妙、构图之宏伟壮丽、线条之圆润劲健，均非宋代样本所能比拟。即便是北宋武宗元传世的《朝元仙杖图》，虽构图与此画卷相同，但是其笔力与气势却明显逊色。由此推断，这幅画很可能是唐武宗会昌年间的作品，至少是“吴家样”的摹本。

谢稚柳更是从绘画技法上对这个画卷加以分析，认为此卷画法极具隋唐壁画的典型特征，比北宋武宗元的《朝元仙杖图》更接近唐风神韵，因此非出自吴道子之手笔莫属。

对于张大千和谢稚柳的这番评价，徐悲鸿表示认可。他认为，此画之艺术价值“足可颉颃欧洲最高贵名作”，可与希腊班尔堆依神庙雕刻这一世界美术史上的一流作品相媲美。

最终，徐悲鸿将这个画卷定名为《八十七神仙卷》，并亲手将一方刻有“悲鸿生命”4个字的印章打印在画面上。从此，这被徐悲鸿视为生命的《八十七神仙卷》就日夜不离地跟随着他，徐悲鸿也将自己能收藏此画卷、使其留在祖国，视为平生最快意之事。

《八十七神仙卷》代表了中国唐代白描绘画的最高水平。

画卷纵30厘米，横292厘米。画面以道教故事为题材，纯以线条表现出87位神仙出行的宏大场景：神将开道，压队;头上有背光的帝君居中;其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥着帝君从右至左浩荡行进。队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽。画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现出了无限的生命力。众神仙脚踏祥云，御风而行，令观者顿生虔敬之心。加上亭台曲桥、流水行云等的点缀，画面优美，宛若仙境，赏画间似有仙乐在耳畔飘荡。全幅作品没有着任何颜色，却有着强烈渲染效果。其作者吴道子被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称“吴生”。

吴道子曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画400余堵，情状各不相同;落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。

他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”、一挥而就时，无不惊叹。吴道子早年行笔较细，风格稠密，中年之后画风变得雄放，线条遒劲，富于运动感，粗细互变，虚实相生，而且点画之间时间缺落，有笔不周而意周之妙。历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会均奉吴道子为祖师，由此可见吴道子在中国绘画史上的地位。

不怕死的小偷

徐悲鸿收得此画后将其视为生命，一有空闲，就对着画卷研读、揣摩。此时，中国的大地上日寇正横行无忌，整个世界都陷入空前可怕的战争阴影中。

1938年秋，徐悲鸿准备前往新加坡办画展。他决定提前出发，以便途经香港时请中华书局对《八十七神仙卷》予以精印。

路经广州时恰逢羊城沦陷，致使他携带画作辗转了40余日才抵达香港。到港后，徐悲鸿直奔中华书局，将重新装裱并作了题跋的《八十七神仙卷》交由该局采用珂罗版精印。

1939年1月，徐悲鸿只身一人携带自己的精品及所收藏的历代书画数百件，由香港赴新加坡举办筹赈画展。画展取得极大成功，门票和卖画所得12400余元，徐悲鸿将这笔巨款全部捐献。此后，徐悲鸿又先后在吉隆坡、槟城等地举办义展，共得款60000余元，也全部作为救济祖国难民之用。

1941年12月太平洋战争爆发，日军飞机袭击了新加坡，新加坡陷入一片混乱。

徐悲鸿原定的赴美展览计划不能成行，使他进退两难。而最让他焦虑的是随身携带的数百件珍贵艺术品将如何处置。经过商议，徐悲鸿筹赈画展筹委会领导人林庆年、庄惠泉等人将徐悲鸿安排到安溪会馆办的崇文学校内，他们把徐悲鸿的绘画、书籍、印章、陶瓷及40余幅不易携带的油画秘密运到崇文学校，并包装好放在一些皮蛋缸里，将其埋在一口枯井里，托学校教务主任妥善保管。

徐悲鸿不忍心撇下这批积累多年的宝贝，他决定留在新加坡，要与他的艺术品共存亡。时局越来越紧张，在朋友们的多次劝说下，徐悲鸿才决定回国。他又担心归途中有闪失，决定轻装简从，只身携带《八十七神仙卷》登上开往印度的最后一班客轮，取道缅甸，历经艰辛回到祖国。

不料，就在徐悲鸿离开新加坡的第2天，一队日军突然闯进崇文学校大肆搜查，胆小怕事的教务主任在日军走后将徐悲鸿留藏的这批艺术品销毁，以求自保。数十年心血就这样被毁，徐悲鸿为之伤痛不已。

1942年5月徐悲鸿抵达昆明，举办慰劳军人的画展。正当徐悲鸿沉浸在画展成功的兴奋之中时，一个致命的打击向他袭来。

当时，日机轰炸极为频繁、疯狂，西南联大师生们一天之中要多次躲藏进防空洞。5月10日，空袭警报突然响起，匆忙间他同大家一起跑进了防空洞。当警报解除、徐悲鸿等人回到办公室时，发现办公室里装有字画的铁皮箱子都被撬开了，自己珍藏的《八十七神仙卷》和其他30多幅画都不翼而飞。

这件事惊动了云南省府，政府派专员调查，限期破案。然而名画却如黄鹤飞去，渺无踪影。

徐悲鸿为此日日忧心如焚，病倒在床，也因此种下了高血压的病根，而多年后徐悲鸿也是因为高血压而病逝。《八十七神仙卷》，这件他用生命保护下来的国宝却在战火中丢失，他怎能不心痛？！

“朋友”的圈套

1944年仲春时节，徐悲鸿偕新婚妻子廖静文女士来到重庆修养，暂住在中国文艺社。同年夏天，徐悲鸿突然接到一封来自成都的信件。这是他的女学生卢荫寰的来信，她告诉老师，她在跟随丈夫到新结识的一位友人家中拜访时，竟然发现了失窃的《八十七神仙卷》。