像好书那样身怀绝技

无底船是一定要坐的

人活着的过程，说穿了，便是象征意义或隐喻意义上的“取经”的过程。而要取到真经，除了栉风沐雨、除妖降魔等，“无底船”也是一定要坐的。或者说，只有坐上了“无底船”，才会脱胎换骨。

“无底船”一说，是南宋襄阳（今湖北襄樊市）守将张贵的独创，是作为战船来使用的。无底船的主要特征是，战船当中无底、两舷有站板。据说襄阳之战，张贵便是凭借百余艘“无底船”，中竖旗帜，军士立于两舷，诱敌接舷登舟，溺死许多元兵，最终打败敌人。后来“无底船”这个独特的说法，便被明代小说家吴承恩在《西游记》中加以改造，成了一种接引的象征。

唐僧师徒历尽艰辛，终于来到了凌云渡。此时灵山在望，但有一条几里宽的大河横亘眼前，挡住了去路。四望茫茫，只有一座光秃秃并且滑溜溜的独木桥。要想从独木桥上过去，怕是只有悟空才能做到了。正当大家都在嗟叹之际，一艘无底船突然远远驶来，掌舵的正是接引佛。唐僧诧异，不敢移近半步，问：“你这无底的破船，如何渡人？”接引佛道：“我这船，鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”孙悟空合掌称谢：“承蒙盛意！——师父，上船去。他这船虽无底，却也稳当，纵然风浪再大也不会翻。”于是悟空一推，唐僧便上了船。刚刚上船，唐僧的尸首便顺江而去，因此唐僧完成了从凡体到佛体的转化。随后接引佛便对唐僧说：“你已经脱胎换骨了。”于是歌声便适时地响了起来：“莫看滔滔碧波，有船就能渡河。莫看船儿无底，有心就能渡河……”

世上的无底船，何止张贵的无底船和接引佛的无底船呢？细细想想，难道一本又一本的好书，不也是一艘又一艘的无底船吗？如果我们从一开始就拒绝坐在那艘叫作“西游记”的无底船上，我们怎么可能会有关于“无底船”的更多领悟呢？“没有底，能装的东西就多了。”这确确实实是一句意味深长的话。船没有底可以普度众生，书没有底可以引渡心灵。总之没有底，想装进多少，就能装进多少，比如我们的热血，我们的遐想……

有人喜欢走捷径，可是世界上真的有捷径可走吗？如有的话，会腾云驾雾、翻一个筋斗便是十万八千里的孙悟空早就背着唐僧去取经，也就省下了十四年的千难万险、九九八十一难。就算是有捷径，那么人世间唯一的捷径，也是一步一步地走出来的，也是必须坐上无底船的。否则，肉体凡胎是永远也抵达不了佛境的。要想脱去凡胎化为佛身，要想在拥有了自己的法身和灵体之后进而修成正果，俗物、俗事、俗套等，是一定要抛弃的。

不妨简单地回忆一下——通天河面前，三藏道：“你三个计较，着哪个驮我过去罢。”行者道：“八戒驮得。”八戒道：“不好驮。若是驮着腾云，三尺也不能离地。常言道，背凡人重若丘山。若是驮着负水，转连我坠下水去了。”在这里，八戒已说得非常明白了：不是不想背着唐僧过河，而是根本就背不动。大凡腾云之人，必须是脱了凡胎才行，才能浮在云上。否则，就不仅不会浮在云端，还会拖累自己。悟空呢？则是更加明白。自古道：“遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。”可见俗世业力的牵连与羁绊，是何等地要人的命了。说到这里，也许你就应该明白了：无底船的“无底”，说穿了便是无俗。至少是包含这样的一个意思在里边的。摆脱了世俗之后，生命才会轻盈而且轻灵啊。说白了，唐僧师徒西天取经之路，实际上就是修行之路，“修行”的意义就是既要“修”也要“行”，两者始终相辅相成、缺一不可。这与读书人的“读万卷书，行万里路”是同样的道理。

随俗浮沉的人，即使是硬生生被推上了无底船，也是极有可能会在惊慌失措中被溺死的。是的，有时候即使你不想坐上无底船，也必须像孙悟空那样没有商量地把你推上无底船。你看：“长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，轱辘地跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。”孙悟空的动作，可以说是相当鲁莽的。可若是没有这个看似鲁莽实则果断的动作，唐僧也就只好在凌云渡这边永远地待着了，取经的事儿也便功亏一篑、化为泡影了。

有推的，有扯的，你才会完成你的蝉蜕蝶化、圆转入神的过程，才会最终喝到佛祖赐给的佛子茶。因此人这一生，无论如何也是要感谢那些在关键时刻推了我们一把、扯了我们一把的人的。他们的动作，也许我们很不喜欢，可毕竟他们是为了我们最终能够坐上无底船。

毫无疑问无底船是世界上最可信的船，是我们最可靠的凭借。只要你登上了它，你的“旧我”自然也便脱去了，你的“新我”自然也便诞生了。这时候佛子茶独特的芬芳也便开始在你的世界里大面积地弥漫了，这时候你也便有了佛姿佛容、佛步佛行了。

书捧在手上，来接引我们的无底船就已经准备好了。好，上去吧。上去了，彼岸也便频频地向我们招手了。接连不断的时间之河上的涛声，便是最动人的歌声了。

每一本好书都是我们的贵人

无论怎样都是要热爱读书的。我们每一个人的内在山河，任何时候都是需要一些文化的、艺术的、思想的、精神的、隐形的、神奇的巨手，来整顿、来调理、来布置、来装扮。拒绝整顿、拒绝调理、拒绝布置、拒绝装扮，只会日益紊乱、日益无序、日益荒芜、日益破败、日益不堪。

读书和不读书之人确确实实是有着本质区别的。读书的人浑身都是信心、热情、睿智和力量，不读书的人就未必了。究竟是读什么样的书，自然也是大有讲究的。事实一再地证明只有那些经典阅读、深度阅读、有质量的阅读，才会让我们汲取更多的养分。究竟拿什么来滋养我们的心灵，养育我们的生命，肥沃我们的岁月？毫无疑问，最称心、最放心、最理想、最有效的，便是一本又一本的好书。好书既是我们的贵人，也是我们的恩人。它们的好意都是无私的，它们的祝福都是永恒的。要读就要读好书，否则便是在浪费生命。没有比浪费生命更为可悲的了。有的人觉得不可悲、无所谓，那是已经麻木了。麻木的生命和木头是没有什么区别的。

读书可以让一个人的心气不断上升。随着心气的不断上升，让自己得以不断超越。这时候一切的繁杂，自是不在话下了。不读书无论怎么说，其人文素质和思想境界等，是很难能跟得上读书之人的。即使貌似跟得上或勉强跟得上，也会累得气喘吁吁，这便是有些人总是活得疲惫不堪的根本原因之所在。游刃有余，悠游自在，挥洒自如，是不可能发生在他们的生命中的。不读书的人，即使是游遍了整个世界，也不可能会有寰球眼光和世界视野。极有可能一辈子都是井底之蛙。其生命自是捉襟见肘，不能周全的；其世界自是这里缺了一块，那里也缺了一块的；其人生自是破败不堪，甚至满目疮痍的。

是的，要读书，而且要苦读。没有过苦读经历的人，是绝对不可能成就一番绚丽的事业的。北宋文学家范仲淹两岁的时候，他的父亲就去世了，他那无依无靠的母亲不得不带着幼小的他改嫁到山东的一户朱氏人家。范仲淹知道了自己的身世之后，便开始在应天府的南都学舍发奋读书，不舍昼夜。据说五年期间，除了洗澡他竟然没有脱去衣服上床睡过一次觉。除了吃饭就是苦读。一次次的苦读使得他和常人拉开了越来越大的距离。他的生命的超越性，他的文学的卓越性，很显然就是这么熬炼出来的。

读书的人，必然爱书。在读书人的眼中，书胜过万担黄金。说到这儿，我不禁想起苏联作家高尔基。四岁丧父的高尔基，因为孤独，从小就跟书结下了深厚的感情。有一次，他的房间不知怎么突然就失火了，他抱起书就开始往外跑……抱出了一些，然后再冲进去继续抱。除了书别的任何东西他都不去考虑。为了抢救众多的书，他险些被烧死。后来他对人很认真地说：“是书帮助我从一片烂泥塘里站了起来的，如果没有书，我早就沉没在一片烂泥塘里，被愚蠢和下流给彻底地淹死了。”爱书胜过爱自己的生命，高尔基做到了。也正是因为如此，他才在文学的舞台上成了一个非常高大的人。

那些自然、鲜活、灵动、高贵、优雅、闪亮的生命个体，哪一个不是在好书的世界里浸润了再浸润，浸润经年的一个结果？读书就要埋下头来，入佛以静思，入魔以痴痴。因为也只有这样，才会事半功倍。否则心总是不在状态，或总是缺乏饱满的状态，也就只能事倍功半。

人这一生，要练就一些内在的功夫，否则就是无论如何也搬不动本属于自己的幸福的，甚至就连一两斤欢喜也很难拿得动。更不用说是不断地扫清眼前的障碍，摧毁时间里的苍茫了。内在的功夫究竟从哪儿来？读好书！唯有读好书！！

不读书的人，体力再好也心力不足。心力不足就难免会摇摇晃晃，甚至是盲人瞎马。那样的活法绝对是属于活一天算一天的活法。他们的心灵既没有自己的坚定不移的方向，也没有坚不可摧的生命理念，是不可能活得比一般意义的人更像一个人的。

自始至终和好书在一起，便是有一位贵人或恩人始终都在自己的身边。它们既是自己的参谋，也是自己的保镖。

读书是最好的补血方式

缺什么就应该补什么，缺而不补便是永远的缺失。生命系统一旦有了缺失特别是严重的缺失之后，自然也便残缺不全、稀里哗啦、噪声不断了。此刻，一声声，在呼唤着我们的，是补血！补血！！补血！！！我们的生命是万万不能气血不足的。

这个“补血”，自然是与我们的精神气血中的“读书”密切相关的。最好的“补血”方式，永远都是读书。之所以一定要读书，是因为书的世界里应有尽有。那里的白莲花，大如盘，鲜净可爱，而且可以当仙药来使用。

爱读书的人气血充盈，生机勃勃。清代著名学者陈梦雷就是非常典型的例子。陈梦雷的一生最大的爱好就是读书。正因陈梦雷酷爱读书并且读书破万卷，康熙皇帝才专门赏给他一套房子，供他存放万卷藏书；也正因他热爱读书，康熙皇帝才赏识他信任他，让他给三皇子胤祉做老师，并赐给了他一副楹联“松高枝叶茂，鹤老羽毛新”；还正是因他一向喜欢以读书的方式来“补血”，他才得以美意延年而活了九十一岁。众所周知的《古今图书集成》便是他在博览群书的基础上，对一万五千多卷图书进行分类编撰而成的。如果陈梦雷不是爱读书的人，像《古今图书集成》这样浩大的工程就不可能独立完成，世界上自然也便少了一部现存规模最大、资料最丰富的大型类书了。

拒绝读书的人，是“失血”严重，是十分苍白的人。你听，读书的人说“阁下何不同风起，扶摇直上九万里”，不读书的人却说“你咋不上天呢”；你听，读书的人说“昼短苦夜长，何不秉烛游”，不读书的人却说“你睡啥呀起来嗨”；你听，读书的人说“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，曲士不可以语于道”，不读书的人却说“和你聊不到一块儿去”；你听，读书的人说“勿聒噪乱视听”，不读书的人却说“不要瞎嚷嚷”；你听，读书的人说“君额上似可跑马”，不读书的人却说“你脸大”；你听，读书的人说“执子之手，子执资斧”，不读书的人却说“我带着你，你带着钱”。这能一样吗？谈吐不同，境界也不同，正是读书和不读书之人的巨大分野。当然还有命运的分野。用读书的方式不断地给自己的生命“补血”的人，其命运都是不会差到哪里去的。古往今来，凡成大事者，哪一个不是通过读书的方式先“补血”，然后成为文化疆场上的血性儿女的？

读书是大补，既补脑也补心，更补血。因此说书是世界上最好的补品，怕是没有一个人会否定。也只有那些坚信不疑的人，才会从书的世界里领受一份份上好的补助，或直接地补入自己的骨血，或直接地补入自己的思想。补入之后，自己的生命世界里的白莲花，也便大如盘，并且鲜净可爱了。

为什么一定要读书

任何一本好书都是一个特殊意义上的魔盒，只要我们诚心诚意地打开它，里边就会源源不断地跑出一些鲜为人知的意味、意蕴和意境。而这样的一些意味、意蕴和意境，总会摇身一变，变成我们心灵的营养品和人格的养料，而且是不可替代的。

我们所知有限，而书所知无限。上知天文，下知地理，中知古今……书中的无限，自然是可以贴补、救济、改变我们的有限，进而不断地去拓展我们的生命视域以及精神空间的，甚至还会引领或推动我们向精神贵族的方向一步一步迈进。通过读书，我们可以从一眼又一眼的井里爬出来或跳出来，不再是可怜的井底之蛙，不再继续坐井观天。不然就沦为孔子所说的“三季人”，并且总是自以为是、振振有词。以有限之身，行无限之事，便是蝉蜕蝶化之后的我们了。

读书会让我们的眼睛长出眼光来，会让我们的耳朵长出听觉来，会让我们的鼻子长出嗅觉来，会让我们的唇舌长出味觉来，会让我们的脑袋长出脑子来，会让我们的心脏长出心灵来，会让我们的双手长出力量来，会让我们的知识长出判断来。不读书，一辈子很容易停留在这样的一种层面上：只有眼睛却没有眼光，只有耳朵却没有听觉，只有鼻子却没有嗅觉，只有唇舌却没有味觉，只有脑袋却没有脑子，只有心脏却没有心灵，只有双手却没有力量，只有知识却没有重估一切价值的能力。也很容易与亦步亦趋、邯郸学步、人云亦云、人否亦否、拾人牙慧、捡人涕唾、盲人瞎马、随俗浮沉等的一族混为一谈。甚至，以终生都在咀嚼众人的观念的唾液为乐、为豪。