罗池夜月

古罗池“广裹可数里，澄波汀蓄，准平而鉴照其外”。——明代李西涯《罗池书屋记》

罗池，古时是柳州城北的一池野水，凄凉野浦，寒雁飞渡，广袤数里，水可溉田。相传这泓碧水，挹清掬秀，澄波汀蓄，每至朗月升空、高悬东台山之时，月影浸入池中，时而皎月绰绰，时而碎金闪耀，境界冷峻、空灵。如此胜景，人称“罗池夜月”，为柳州“古八景”之一。

韩愈的《柳州罗池庙碑》记述了柳州刺史柳宗元生而泽民、死而为神的功绩，从此，罗池闻名于天下。徐霞客就曾经到柳州寻找八景之一的罗池夜月，这更使罗池在历史上留下了珍贵的人文姿态。罗池尽管只是一汪池水，却使得那些访古寻幽的游人心生向往，触景生情。

茫茫天地间，罗池就如一只慧眼，镶嵌在大地上，静寂、灵秀、澄澈。

这只慧眼，容纳过什么？鉴照过什么？

十五年前，我第一次伫立在罗池边，第一次仔细辨认那些静默的碑文时，就曾经想过这个问题。

那时的我，处于人生最失意的低谷。抱着一种随波逐流的心态，被命运席卷着，来到了这个城市。当站在罗池边凝望那汪碧水时，所有那些曾经读过的子厚的诗文、子厚的故事，仿佛香火上的烟雾，袅然升腾，缓缓盘旋。

一千二百多年前，柳州展开双臂，迎接刺史柳宗元。而初到柳州的柳宗元却是满腹惆怅。永贞革新失败，柳宗元被一贬再贬，最终远赴柳州。“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭南行。”这片百越之地，野林笼罩，暗无天日，人烟稀少，瘴疠流行，“郡城南下接通津，异服殊音不可亲”。字句里，是政治抱负幻灭的绝望与黯然，也是一个才华卓著的诗人不被接纳和理解的孤独与怆然。

“馆我于罗池”，柳宗元去世后梦嘱属下之语，让我们可以尽情想象他生前和罗池的密切亲缘。愁思无可告，出户独彷徨。也许，一千多年前，他一次次来到罗池，独自徘徊。四野林木蓊郁，月光与水色相融，眼前这泓冷峻的池水，对面开元寺不绝的磬音，天上皎皎的明月，能不能消释或容纳他无处排遣的绝望与孤独？

他的身是孤独的。被朝廷抛弃，妻子因难产早就离他而去。在永州期间，母亲和女儿又相继去世，他连为母亲扶柩回乡，或是祭祖扫墓都成了奢望。他孤身一人，身处异乡，长安已不可回望。柳宗元的人生在冰雪之中，寒冷至极。纵观天地间，孤身一人。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元写下这首诗的时候，也许无意藏头，却在潜意识里将浓重的情感，化作了这“千万孤独”的江雪。“绝”与“灭”之上的“孤”“独”，“千”与“万”之下的“孤”“独”，孤独到了极致。这种孤独不是“举杯邀明月，对影成三人”的形单影只，也不是“独上高楼，望尽天涯路”的刻骨相思，而是一种“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”的沧海一粟，不知所踪，是“前不见古人，后不见来者”的一种对自己是否存在的深重怀疑，一种面对即将被长河湮没的不屈与挣扎。

一千多年的时光，古人今人若流水，共看明月皆如此。也许是因为月色从来都是这般宁静，东升西沉，不悲不喜，与它静默对视时，我竟好像透过这轮千年的夜月，隐隐读懂了子厚的这份孤独。

单位旧址距离罗池不过咫尺。下班后步行至此，看着碧水依旧幽幽的罗池，心中蓦地一惊，观池之人已不再是当年那个孤独失意的青年。十五年蜕变的时光，早已让这个异乡成了“吾乡”，我也已在“吾乡”中领悟到人生的精彩绝伦。我再次仔细辨认那些模糊的碑文，翻阅着柳侯祠内那些被游人冷落的书籍资料时，忽而醒悟，或许一千多年前在柳州的子厚，我并不曾真正读懂。

他是孤独的，可他不仅仅是孤独的，他还有着比孤独更重要的使命。罗池的夜月，固然鉴照过他的孤独，但更接纳了他的孤独，甚至给他的孤独镀上了一层永不消逝的光。

被贬的历程中，永州十年，柳州四年，可是这四年似乎在柳宗元的生命里镌刻得更深。一个孤独的灵魂并没有放弃为官的责任，孤独与责任是他生命的张力。来到这个“百越文身地”，面对比永州更偏僻荒野的柳州，面对山穷水尽的境况，他的政治热情被重新唤醒。“从此忧来非一事，岂容华发待流年。”在柳州，柳宗元充分利用他的实权，创下了一系列利民的政绩，释放奴婢，开凿水井，开荒建设，整治街巷，修筑庙宇，重视文教，兴办学堂，甚至亲自讲学，使柳州得到了前所未有的发展。所做之事，又以笔墨加以阐释，梳理义理，形成了一种特殊的文化。在种柳树之时，留下了他轻松俏皮的一首诗——《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”

“惠化”，恰恰正是柳宗元在柳州四年一切政绩的精粹。“留人间多少爱，迎浮世千重变。”他身处逆境之时，留给柳州人民的却是大爱。遇到柳宗元，是柳州的荣幸。当柳州人民因为“今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人”而各自勤奋努力改变现状时，当各家各户都以“吾侯闻之，得无不可于意否”为做人做事的准则时，当这个小城呈现出“宅有新屋，步有新船，池园洁情，猪牛鸭鸡，肥大蕃息”的勃勃生机时，这就是一个为官者最大的存在意义。时间增益柳宗元的魅力，他死后，重蹈他覆辙的贬官在南下途中，会因他而检点自己的行止，探问存在的意义。

“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”生于长安长于长安的柳宗元多么思念故乡！客死柳州的他，终于归葬故里。可是柳州四年，柳宗元是否也产生过“此心安处是吾乡”的感受？他没有想到，当年在繁华的长安，为民革新的理想和未竟的遗憾，会在这远离朝政喧嚣的僻静之地得以抚平。正是这一汪洒满月色的罗池碧水，洗涤了他的孤独；正是这宁静偏远、朴实无华的小城，悦纳了他的“不合时宜”。被命运浪潮推至南蛮之地，竟然成就了他人生中最合时宜的一段时光。柳州已是他的第二故乡吧！“馆我于罗池”，这个漂泊的孤独的灵魂，也许早就想过，这个偏远的小城，这方罗池，终将成为他最后的安居之所。

只是他没有想到的是，在他离去的一千多年后的今天，他成了柳州人民心中永远的父母官。当年长安城里被繁华簇拥的那些达官贵人，早已消逝在历史的尘土中，灰飞烟灭。他们也绝不会想到，那个背负着孤独的柳宗元，却在柳州这个小城，安放了他漂泊的灵魂，至今仍永生在粉霞漫天的紫荆花海里，永生在千年拂天的碧柳中，看车水马龙、人潮来去，看华灯璀璨、人间烟火，“千万孤独”永远不再。柳州有过这样一个刺史，是柳州的幸运。遇到柳州，同样也是柳宗元的幸运。共生共荣，互相成就，交相辉映。所以我们会看到，在星光灿烂的文化长河里有一个人与城市如此合一的名字闪耀其间——“柳柳州”。

“智者乐水，仁者乐山”，在柳宗元漫漫的贬谪岁月中，山水于他，早已不是“乐”可以注解的了。欧阳修的“山水之乐”，“得之心而寓之酒也”；王维的“我心素已闲，清川澹如此”用山水印证了自己的夙愿；而柳宗元眼中的山水，往往是这世上的另一个自己。因此，永州的山水在他眼里就是美而孤独、寂寂而不合时宜的。罗池夜月于柳宗元，并不只是山水之景了，也不再是他的人格化身，而是他无法言说的、安放他孤独灵魂的精神家园。

这片包容宽厚的土地，安放的，何止是柳宗元的灵魂？又何止是我这个外乡人的第二故乡？

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”当年的罗池庙，今天成了柳侯祠，和罗池一起，静静地躺在一座花木扶疏的公园里。“苔钱渐有凝珠露，月到罗池好共吟。”夜晚，乘着月色来到罗池旁，看银光洒在池水中，借着这曾朗照过古人的月，回到一千多年前。隔着长长的时间，隔着遥遥的空间，历史记忆流注而来。仿佛可以看见千山万径渺渺茫茫一片素白，雪花落进江水里，寂静无声。江边一叶孤舟，一个披着蓑衣、戴着斗笠的背影，孤独却倔强。那一刻，那呼啸的人生风雪，骤然无声。

罗池，将一个伟大诗人的灵魂安放了千年。罗池的水，涵纳万象，鉴照古今；罗池的月，光华流布，皎皎如玉。这轮月，是自然之月，是文化之月，是永恒之月。

[作者简介]骆建宗，广西作家协会会员，柳州市作家协会第二届签约作家。作品散见于《广西文学》《参花》《金田》等刊物。曾获柳州市散文大赛一等奖等奖项。

责任编辑 蓝雅萍