亡灵叙事，生命迁徙及精神索骥

阿微木依萝是一个独特的存在。她的文字神秘，隐喻丛生，灵气丰沛，有着强烈的异质感和大凉山原生态的林壑之美。

文字的异质感，源于小说的亡灵叙事及精神隐喻。从鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》，到马尔克斯的《百年孤独》，从卡达莱的《亡军的将领》，到班维尔的《海》，无一不是亡灵叙事的经典。大凉山给阿微木依萝的亡灵叙事提供了自成机杼的可能。原始的生存场域，万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜，古老的彝族风俗，使人觉得，即便是科技高度发达的今天，亡灵的存在并非魔幻，而是明白真切的现实。“人间的亲人一呼唤，魂灵就像谷穗那样掉转头飘往故乡。”阿微木依萝的中篇小说《迁徙》，就这样使亡灵叙事成为自然而然的事情。这种别样视角，打破了时空阻隔，实现了生者与逝者的精神对谈，“魂与魂相遇”，小说因而有了熨帖人心的尘世温度。

亡灵与生者的交叉叙事，互为延展，互为呼应，各有各调，众声喧而不哗。人世间个体生命存活的卑微与艰难，精神追求与现实困囿的冲突，在消除了生死界限的对话中，得以还原。生活在狩猎时代的祖父，因读了几天书，不可救药地爱上了古代的一位女诗人，为她痴迷，为她神往，为她写下情诗无数，却始终无法对身边人温柔以待，在吵闹中度过一生。而被捆绑了一辈子、隐忍了一辈子的祖母，直到死后，才敢抗争劳碌之命，争取身心自由。看似滑稽荒诞的一幕，实则是现实的沉重与不堪。阿尔礼生在衣食不缺的丰富年代，却和他的另外几个兄弟一样，生活糟糕，日子不顺。他们留不住自己的女人——他们的女人全走了。阿尔礼还拖着无人照料的两个儿子，在潦草且潦倒的悲情人生里束手无策，并为此陷入悲观、焦灼与颓败。

贯穿小说始终的招魂经，透出浓郁的彝族风情，成为冥冥之中的指引与召唤。不堪重负的阿尔礼乞求自己的好友、继承祖业的巫师吉克，将墓穴里祖父的亡灵唤醒，想要劝说祖父迁居，改变自己的命运风水。经文唱起，可叫人起死回生，亦可叫人生而复死。它带你进二维码遍地的现实世界，带你入白马月光的虚幻之境，何等诡谲，何等奇异。招魂经的回还往复，营造了一唱三叠的磁力效应，带着盎然诗意和不可抗拒的神秘力量，张力十足，直抵人心，增强了小说的艺术感染力。

生命是一场迁徙，是不断的精神索骥。招魂经召回了祖父的亡灵，解开了祖父生前的郁结。“愿意醒着的人，念不睡，愿意睡着的人，念不醒。”借由吉克之口，让小说主人公彻底清醒：能够改变命运的，只有自己。阿尔礼学会了正确表达，于个人世界中建立起精神力量，宣告对这个世界的某些东西提出自己意见的自由。巫师吉克在度人的过程中，内心逐渐通透敞亮：死与生，枯与荣，荒凉与茂盛，不过是自然法则中的更替轮回。死去是另一种形式的活着。小说赋予亡灵强烈的自我意识和独立精神，爱与被爱的权力。比如，祖父在被唤醒的短暂时日里，与前妻和解，感知并爱上了一位流浪中的现代姑娘的亡灵。在得知孙子为他看好了新墓地，请他搬到一片山林居住时，即声明不喜欢被人安排的立场。字里行间，既有淡淡疏离，又有熟稔的随带喜感的烟火气息。小说中的人物，皆在精神层面得偿所愿，这无疑是作家的悲悯情怀使然。

阿微木依萝的小说语言，有山林静气，有谷壑幽深。青草响动，蚯蚓蠕动，蚂蚁爬行，松针滴水，野果丰硕，圆滚滚走过的斑鸠，遍地的山鸡，她的笔触，感知到所有的细微，生态变化，时代履痕，都在细微里清晰可见。

“你骑白马来，你闻雄鸡声音来，你背弓箭来，你无所畏惧而来。”

“你已在路上，带着恒心在路上，你将醒来，从马背上醒来，穿越山川平地醒来。”

她的坚定，凌厉，藏在静气中，幽深里。