一门三贤
作者： 一凡1
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
天灰蒙蒙的，风雪弥漫，荒村野外，在天地之交的地平线上，远远地看见一个黑点，正由远及近缓缓驶来，到近处才发现，原来是一辆牛车！牛车行到两间茅草房外停下，众人连忙招呼孔子从牛车上下来。
“夫子请止步！”
只见冉雍慌慌忙忙地从院内跑出来，迎上前，深施一躬，挡住了孔子的去路。
“雍啊！伯牛，他这是怎么了？”
夫子两眼含泪，紧紧地盯住冉雍问。
“夫子！家兄患恶疾，恐传染，您和诸位师兄弟还是不要进屋了。”
“我不怕传染，还是让我看看他吧！”夫子恳切地说。
“这……”
冉雍很为难，可又躲不过夫子真挚的眼神，只好与家人商议，把冉耕的病床移到南窗边，让夫子隔窗看一下。
孔子从窗口把手伸进去，紧紧地握着冉耕的手，伤心地说：“他没有生这种病的道理呀！这是命中注定的吗？这样的人，怎么会有这样的病呢！这样的人，怎么会有这样的病呢！”（伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”《论语·雍也》）
冉耕得的是什么病呢？
据《淮南子·精神训》记载是“厉”，民间称为“癞”，也就是现代人熟知的麻风病。麻风病属于慢性传染病，患者手脚溃烂，浑身脓疮，恶臭难闻。
孔子紧紧抓住冉耕的手，满眼泪光，谁劝也劝不住。这时，冉求跑过来，硬生生地把孔子的手掰开，把他拉到院墙以外。
孔子生气地瞪了冉求一眼，说：“你给我躲得远远的，我没有你这个学生！”转身又对众弟子说，“记着，你们这些人也没有他这个同学！”（子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。《论语·先进》）
冉耕、冉雍和冉求是同父异母的三兄弟，都是孔子的学生，为什么孔子对冉耕百般痛惜，对冉雍关爱有加，对冉求却甚为“不爽”呢？
这要从冉氏三兄弟的经历开始说起！
2
冉氏乃少昊嫡裔——曹国开国之君叔振铎之后，曹国就是现在的山东菏泽曹县一带，所以史书记载冉氏世居“菏泽之阳”。
冉氏原本属于贵族，但到了孔子时期，已经沦落到贫困的边缘，没有什么家产，主要以放牛为业，人称“犁牛氏”。“犁牛氏”三兄弟冉耕、冉雍和冉求，就出生在菏泽定陶东的冉堌村，他们的父亲叫冉离。
冉离先娶妻颜氏，生长子耕、次子雍。后来，颜氏早逝，冉离又娶了公西氏，生三子冉求。所以，冉求和冉耕、冉雍是同父异母的亲兄弟。冉耕生于公元前544年，冉雍生于公元前531年，冉求生于公元前522年，冉耕大冉求22岁，大冉雍13岁。
俗话说“娶好老婆旺三代”，这句话在冉氏家族得到了充分的验证。在公西氏没嫁给冉离之前，冉离带着两个儿子过活，生活极其不易，所以，冉离经常偷别人家东西，这个污点对冉耕和冉雍来说，始终都是一个心理障碍。
公西氏嫁过来之后，不但生下了冉求，而且还带领冉家走出了低谷。公西氏知书达理，而且是个非常疼爱孩子的人，当她听说孔子在阙里设立学堂，面向广大平民开放时，就毅然带着三个儿子前往曲阜求学。
刚开始的时候，冉耕是顶着极大的心理压力来求学的，一是年龄大（只比孔子小7岁）外加老实憨厚，二是父亲是小偷这个心理阴影在，同学们经常因为这个瞧不起他，所以一直很自卑，觉得自己低人一等。
有一天，孔子带领大家外出游学，远远地看到一头毛色赤红、头角端正、长相格外靓丽的小牛犊。
孔子说：“大家快看！这个小牛长得多标致啊！”
众弟子都说“太美了！太美了！”
孔子却直摇头：“唉！可惜了，实在是太可惜了！”
众弟子不解，齐刷刷地问：“先生！为什么说可惜了？”
孔子说，“长得这么标致的小牛，真是难得的顶级祭品，本来是可以用来祭祀天神的！”
众学生说：“是啊是啊！”
孔子接着说：“可惜！它的父亲长得不够标致，不能用啊！”
学生们纷纷辩驳说，小牛的父亲怎么会影响小牛的前程呢，又不是用它父母来祭祀？
孔子说：“是啊，只要是自身素质好，即使人有眼无珠，山川天地也会容下它！人也一样啊！不能因为一个人父辈的品行原因，就怀疑甚至否定他的一切。”
（仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”《论语·雍也》）
弟子们知道孔子说的就是冉氏，认识到自己的错误，从此就不再奚落冉氏三兄弟了。
弟兄三人均受孔子赏识，大哥冉耕被大家公认为最像孔子，孟子曾赞颂他“具体而微”，就是说冉耕具有圣人的全体，只是规模不够大，也就是说，冉耕是个“小孔子”。
3
有一年冬天，冉耕过河时，看到有个少女不慎落水，就冒着生命危险跳进冰冷的河水里，将女孩救了起来。
女孩的父亲千恩万谢，但觉得还不够，就给冉耕送来了一头牛（一头牛的价值，在当时不亚于现在的奔驰宝马噢！），冉耕正好也需要一头牛，就毫不客气地收下了。
人们纷纷指责冉耕，说这个人太财迷了，吃相这么难看，一点君子风度都没有，怎么会救了人还收人家东西呢？这老师是怎么教的？
冉耕听了觉得很委屈，就去问孔子怎么办？孔子说，你收得很对啊！你要不收的话，以后可能就没有人再愿意冒着危险去救别人了，也没有见义勇为的人了。
鲁定公十年（公元前500年），孔子由中都宰晋升为鲁司空（相当于由北京市市委书记晋升为国务院副总理）。临调任前，鲁定公问由谁来接任中都宰最合适？
孔子毫不犹豫地回答：“那当然是非冉耕莫属啦！”
中都宰，相当于现在的首都市长，那是多重要的位置啊！这不会是孔子耍私心吧？
孔子说，给你们讲一个小故事。晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”（《吕氏春秋·去私》）
大体意思是说，晋平公让祁黄羊推荐个南阳令（相当于南阳市委书记），祁黄羊想都没想就推荐了解狐。晋平公感到很诧异，说：“那不是你的仇人吗？”祁黄羊说：“你只是让我推荐贤才，又没问我的仇人是谁啊？”后来根据干部考核制度考核，解狐那是刚刚的，得到了大家的一致认可。
第二次晋平公又让祁黄羊推荐个太尉（相当于军委副主席），祁黄羊马上就推荐了祁午，晋平公又很诧异，说：“那不是你儿子吗？”祁黄羊说：“你只是问我谁干军委副主席合适，又没问我儿子是谁啊！”后来根据干部考核制度考核，祁午那也是刚刚的，又得到了大家的一致认可。
孔子说：“你看看人家祁黄羊多么伟大！对外，举贤不避仇；对内，举贤不避亲！他所做的一切，都是站在国家的角度考量，完全出于一片公心啊！”
嗯，我举荐冉耕也是属于“举贤不避亲”啊！
后来根据干部考核制度考核，冉耕那更是刚刚的，得到了大家的一致认可。
冉耕上任后，积极推行老师的仁政主张，以德惠民，以仁施政，政绩显著，深得民心。他和孔子所治之地，“路无拾遗，器不雕伪”，“而四方之诸侯则焉”。
然而天妒英才，正当冉耕想要大展抱负之际，却突染恶病，英年早逝，怎不令人扼腕叹息呢！
4
冉耕死后，冉雍撑起了冉氏家族。
冉雍字仲弓，也是孔子非常看重的一个学生，他最大的贡献是在孔子去世后，“恐失圣道之传”，和闵子骞等共著《论语》二十篇，正是因为有了他们的辛勤记录，我们才知道了2500年前，日常生活中的孔子究竟是个什么样子。
冉雍拜师面试的时候，孔子问他：“能不能说一说你的志向是啥呀？”冉雍回答说：“尧和舜这样圣贤的人都不在了，可他们所传下来的圣贤之道还很漫长，我愿意践行圣贤之道，并把它发扬光大。”孔子一听非常高兴，心想：“这个人可以哈！如果真是这样，我们的队伍就会迅速壮大了，但不能光听说话，还要看实际行动！”
孔子为什么会暗自高兴呢？
因为孔子也是尧舜之道的践行者，冉耕的到来，使孔子觉得可算是找到了同频之人。
那么，尧舜之道是个什么样的道呢？
孔子非常向往虞舜时期的“无为而治”，他说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（《论语·卫灵公》）“为政以德，譬诸北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）
什么是“无为而治”呢？
“无为”是不是啥也不干，类似于我们今天所理解的“躺平”呢？
答：那可绝对不是！
那应该怎样理解呢？下面，我们就来分析一下什么是“无为”。
5
要了解“无为”的真正含义，首先得弄清楚“无”字的本义。
“无”字的甲骨文刻画的形象，是一个手持花束的人在跳舞的样子，表达的是什么意思呢？
这个跳舞的人可不是我们今天所理解的娱乐明星，而是在做“巫术活动”。“巫术”在今天被理解为贬义，认为是装神弄鬼跳大神，可是，在殷商时代，巫术那可是绝对高大上的行为。
《国语》说“国之大事，唯祀与戎”，也就是说一个国家一等一的大事就是“祭祀”和“安保”，其中“祭祀”排在第一位。古人认为，幸福的生活不来源于你拥有多少财富占了多少土地，而在于你和上天沟通得好不好！
谁来和上天沟通呢？
当然是由“巫师”来沟通了，巫师在殷商时代的地位可是至高无上的，相当于中国科学院首席科学家且是道德模范。孔子说“人而无恒，不可以为巫也”，就是说要想成为“巫”那是得有相当高的条件的。
“巫”者需要什么样的条件呢？
到了金文时期，“无”变成了这个形象，一个“大人”带着两个“小人儿”在“跳舞”，也就是进行巫术活动。“大人”属于巫师兼部落首领或骨干，相当于我们今天的公务员，后来政府官员也被称为大人，而且这个称呼一直延续到清末；那两个“小人儿”是谁呢？一个是“巫师”的肉身人，另一个是“巫师”所幻化的那个人。
巫师的责任，是把广大人民群众的诉求原原本本地传达给上天，再把上天的福祉传递给人间，所以，在祭祀的过程中，巫师是绝对不能有任何私心的，也就是说，巫师得把“私心”摒除掉，完全凭一颗“公心”为大家办事，这就是“无”的本义，无不是啥也没有，而是私心因公心被遮掩了。
所以，“无为”不是“躺平”，而是以“公心”之大覆盖掉个人的私心去做为人民服务的大事，“无为”就是真正做到了大公无私。如果一个人能够真正做到大公无私，那么，天下还有什么做不好的事呢？因此，孔子说真正的好领导只要做到“恭己正南面”就可以了。
什么是“南面”？
“南面”就是“身坐北面朝南”的意思，谁才可以“坐北面南”？古代有资格“坐北面南”的，只有三种人，第一是天子，第二是诸侯，第三是诸侯国的正卿，也就是相国或宰相。
子曰：“雍也可使南面。”（《论语·雍也》）
孔子说，冉雍太棒了，有王侯相国之才啊！这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。
冉雍果真有王侯相国之才吗？
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冉雍曾做过季氏宰，为政期间他提出了“居敬行简”的方针，主张“以德化民”。
什么叫“居敬行简”呢？