淯水滩上菖蒲青

在淯水湍波交界处，退却河水的沙滩上，生长着大片大片的菖蒲。

菖蒲，在老家新野叫作“毛剌子”，是地道的止血药材。大人们顶着烈日在田地里割麦，孩子们就钻到桥洞底下玩耍。一不小心哪里磕着碰着了，大人们就会着急地说：“快，快弄些毛剌子敷上！”

《诗经》曰“菖蒲之將將，則藭至藭。”这一片菖蒲，比记忆中儿时沟渠里的菖蒲要更加茂盛。阵阵热浪袭来，纤细的蒲叶齐刷刷地摇摆，整齐而浩荡；蒲丛深处，不时传来各色鸟儿欢快的鸣叫。脚下，菖蒲夹道的水面，浮满了浅黄色的浮萍，一片一片，细细碎碎，一直延伸到不远处潺湲的宽阔河面，正好与身材修长的菖蒲，搭档成了一对天然伴侣。

我跳下陡坡，拨开草丛，自下而上轻摅蒲叶，感受它最原始的生命律动，心中满是欢喜。蒲叶肥厚而扁长，背面明显隆起，略呈弧形，边缘纤薄微向内收而不带一丝勾刺，体型纤细而宽度均匀，到了叶子末梢，才略微收窄并逐渐变薄。这样的剑状造型，支撑起了它两米左右的修长身材，也正合了它在水里生长随波流转的习性。

在郁郁葱葱的蒲叶里，挺然直立着一根根黄褐色柱形蒲棒。这蒲棒，不带丝毫扭捏造作，就那么直挺挺地朝天而立，索性再用指甲剥开一根蒲棒，不曾料想，毛茸茸的外表下，竟隐藏着坚实而浓密的质地。一束炙热的阳光照来，网格状的蒲叶纹路清晰呈现，竖纹粗实而横纹纤细，尽显清新与雅致，飘逸与俊秀。于是，一首青青翠碧的生命之歌，透过这夏日的光，在我的眼前徐徐展开。

梅兰竹菊，被称为“花中四君子”，而菖蒲又被古人并称为“花草四雅”。《长物志》载：“兰花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅。”淡和素，多半是指色泽；菊盛开于百花凋零之后，谓之“高”；菖百草之先生者也，裹满了水泽之气，谓之“清”。走街串巷的庭院里，多见水仙、兰花、菊花的栽培，而鲜见古人文房清供之一的菖蒲被用作盆景，想见一面，也只有跑到这遥远的荒郊野外来了。所谓“小隐于野、大隐于市”，苏轼之菖蒲“忍寒苦，安澹泊”的秉性，或者正寓意着时下，渴望宁静却又身居闹市的我的境遇了。

端午节，又被称为“菖节”。少年时代，水泽丰富，河湖沟渠里，随处可见一窝一窝的菖蒲。每逢端午，奶奶便会折上一些，用绳子捆了，挂于门头。于是，我便见识了菖蒲从色泽艳丽到枯萎发灰的全过程。晒透了的蒲棒，是夏日里驱蚊的天然药材。关闭了门窗，用火柴点了煤油灯，把蒲棒凑近了燃起烟，蚊子便再不敢近身！

世间，鸟兽虫鱼，花草树木，“有人吃有人用便叫有用，要是没有人用，它就这么待在草原上也很好。”比起《我的阿勒泰》李娟笔下的张凤侠，我更倾向于《庄子》，天生万物，各有其性，也各有其命。在于人类，蒲棒是一场微醺的酣梦；在于菖蒲，自此，便完成了生命从始到终的完美闭环！

可是，最好的草，总是远离闹市而旺于野外的。尘世的喧嚣中，人们不再去采摘菖蒲悬挂在门头，所谓“骑艾虎，执蒲剑”的美好祈愿，也被视为封建糟粕而遗弃，视而不见其防疫驱痛的天然中药属性。古老的文化在与现代文明的碰撞里，渐行渐远。

而我，穿越喧嚣与荒滩，也不过是，去寻找一场菖蒲草关于“清雅”与“宁静”的记忆罢了。