风自东山来

东山小镇

依山傍水处停下脚步。神色比苍山平静。

卸下流离半生的名利。向东山借风，用晨钟暮鼓濯洗身心。梵音是人间的善本。

在东山小镇，我们都是抵达，或归来。

“为甚到此”。

街口门坊匾额的题字，不是困局。悬空的只是浮生。

是时候说出佛的密示了。东山古道是打开卷轴的序言，余下的章节，释迦多宝佛塔都是最虔诚的引导。

天仙广场有着莲的姿容。人流的聚散，都是水洗的光阴。拜佛许愿的人，颔首或低眉，默念五字真言，庄重深过自己的沉默。

大戏台留住的，是一场又一场的历史。黄梅有戏。遗世的韵，实际上都是生活化了妆的样子。咿咿呀呀的唱词，让采茶调的出身，有了正版的乡愁。

似醒非醒的锣鼓，与武岳广场达成了默契。岳家拳，刀枪入列。喝彩声还原忠义的荣光。

公道自在人心，是每场戏最好的结尾。

明镜湖里有明镜。映妆，洗尘。人生荣辱得失，亦悲亦喜，都可以在明镜湖里打捞。失，也是得。

“来得正好”。

可以是一盏茶的命运。也可以是一场礼佛的顿悟。错过的，才是浮生。

慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。在东山小镇，人心向善，尘世充满悲悯。

黄梅挑花

用藏青色的生活做底，用五彩丝线挑色。这些出自民间的宝藏，功夫很深的针脚，一针能刺探到唐宋的深度，一针也能触摸到明清的繁华。

一根线，让实用传承，让艺术升华。

越过工业浮华的重，远离流水线复制的轻，五彩丝线的心事被挑花女舞在手间。

醒来的记忆，让非物质文化遗产的光照进来。

经是物质，是激情；

纬是文化，是光芒。

朝中事，世间情愁，都可入针。那根线，了结过往，布道隐喻。桃园三结义，拉开结义金兰的帷幕。辕门斩子，是大义另外版本的样子。岳母刺字，又告诉我们忠义需两全。

同样是挑花针，挑花女眉间的心事，都可以在丝线进出之间打捞。

暮归图，是平面的情；

五郎探母，是立体的孝；

阿妹送郎行，是无言的爱。

线短情长，一曲衷肠是密实的针脚，绵长的线头。

放下锄头，窗前灯下的身影是挑花女另一种美的形态。热爱是最高的学历，自挑起第一缕扎下的线，挑花女就断了回头的路。

针替代笔，巧手书写五彩诗行。

气势磅礴的留白，静待时代续说。

黄梅戏

是民间散养的，曾流离田间山头居无定所。茶园的采茶调为证，提及这些，已是唐代的事情了。

祖先定下的调门，遗传了樵歌畈腔粗犷的线条。声线低处的湿度，还泛着水乡渔歌的潋滟。

这些都是乡愁的胎记，每一次狸猫换太子版的故事上演，都迈不过黄梅这道坎。

锣鼓开道，一场又一场的演出把历史搬给现代。生旦水袖长衫舞的是传奇，平词花腔还原的是生活本来的样子。故事的结局，往往都有两个版本。

现实与舞台，只隔着一级不高的台阶。

世间情，你恩我爱的奉词渡春风。醒着的梦，既能驱寒，又能问暖。管弦断，心间的疼痛，是离人眉间的忧伤，芳草萋萋，惆怅了谁的心绪。

无辜之人，总有锣鼓应时提醒，揪心是理疗是与非的判断题。

每一处埋起的伏笔，其实，都是点题下一处的风生水起。

好戏终有散场时。当东风替看客给出雷动的掌声后，生活的舞台又将上演一幕本真的演出。

人生如戏。戏如人生。