伊朗人怎么过妇女节？

1月6日是伊朗的妇女节，这个日子是先知穆罕默德之女法蒂玛的殉难日。

这一天，伊朗各地都有哀悼仪式、讲演、蜡像场景展示，媒体也会刊发纪念文章。不过，刚卸任不久的副总统玛苏梅·艾卜特卡在推特上发文纪念时，遇到的更多是批评的声音。玛苏梅·艾卜特卡在1979年德黑兰人质危机时，因为担任学生发言人而出名。特别的是，她儿时生活在美国，因此英语流利，但她却是伊斯兰革命的支持者，而且是女性。

很多反对者更愿纪念的是1979年的“三八国际妇女节”，那一天有众多妇女上街抗议新上台的政府强制女性戴头巾。虽然当时无法阻止政策的席卷，但即使什叶派教士成功复辟了传统的性别规范，也终究要面对如何从宗教角度回应女权的呼声。

后来法蒂玛殉难日在2000年被前总统哈塔米设立为国定假日，这可以说是体制内的“官方女权改革”。但对于反对派来说，这个节日不过是穿着黑袍的女性在台下听年老的男性教士宣讲法蒂玛的美德，远远不符合平权解放的目标。

什叶派对于法蒂玛的故事通常是这样叙述的：她是先知穆罕默德最珍爱的女儿，而且先知的儿子都早夭，法蒂玛将成为唯一的继承者，所以先知准备将财产传给法蒂玛，宗教与政治领导权传给女婿阿里。这两人的德性与知识都十分优秀，最符合领导穆斯林的条件，不幸的是在穆罕默德病重之际，这一安排被阴谋毁坏。

破坏者是穆罕默德的岳父艾卜·伯克尔等更擅于权术的领导人。伯克尔或许是想自己取得大位，或许是为了维护女儿的利益，因此趁着法蒂玛及阿里看护病危的穆罕默德时，跑到穆斯林大会上夺走领导权，自己成为穆斯林社群的接班人（哈里发）。后来法蒂玛与阿里虽然想据理力争，但已经深陷重围，继承权及领导权都被夺走，法蒂玛由于在暴徒撞门时被重创而导致流产过世。

法蒂玛及阿里的故事，给伊斯兰教注入了一种孤苦伶仃的伤痛—单纯的虔诚无法抵抗权谋的操弄。在法蒂玛死后20多年，阿里一度被选为哈里发，但这次又遇上狡猾的倭马亚家族（穆罕默德早期的敌人，后来归顺），这一家族在阿里被刺身亡后将哈里发制变为世袭王朝制，所谓的“神权共和时期”从此结束。但阿里与法蒂玛的儿子侯赛因始终不效忠，在著名的卡尔巴拉战役中殉难，头颅被送到暴君面前，这是什叶派著名的“阿舒拉节”的由来。

殉难的意义是什么？法国思想家勒内·吉哈有一个著名的理论，他认为欲望总是仿效他人的欲望，这导致人类开始争夺相同的对象并彼此冲突，找不到出口的暴力最后只好集中投注在替罪羊身上。对他而言，耶稣是自愿牺牲而承担世人的罪，而近年来也有许多穆斯林学者引用这一观点，认为阿里一家所受的不公义，尤其是侯赛因遭迫害与背弃而殉难，也具有同样的意义。

历史上的什叶派，多将这些迫害导向为对阿里后裔的效忠，扣紧经典记载的细节，进一步演变成教派冲突及神秘信仰。但其实在1400年后更具有广泛意义的，是把当年的事件视为权力压迫的时刻—不论是否是穆斯林，都难免在世上遭遇这样的事件，即使在今日的伊朗也不能够豁免。