基于情商培育的场域式思政教育进路探索

【摘要】青少年是祖国的未来、民族的希望，教给他们正确的思想，引导他们树立科学的人生观、世界观和形成正确的政治思想态度至关重要。搞好思政教育，学校要立足学生的思想和心理特点，从培育学生的“情商”出发，以场域构建为载体，积极构建学校思想政治教育活动中师生相互信赖的“心理场”、学生自觉自主的“学习场”、学校五育融合并进的“文化场”，尽量避免学习中学生对抗情绪和逆反心理的产生，用潜移默化的教育方式培养学生的政治意识、道德观念。

【关键词】思政教育；情商；场域

【中图分类号】G621【文献标志码】A【文章编号】1004—0463（2023）07—0019—06

情商是个体社会生存的基础，是学习、管理、控制和满足个人需求的能力，是一种积极乐观的情绪[1]。学生的“情商”作为个体核心、稳定的特质，渗透在学生与社会关系的方方面面，对学生的心理、能力、品行的形成具有重大影响。随着年龄的增长以及自主学习能力的增强，学生对他人、对事物的感知和评价能力也会随之提升。与此相对，学生容易对直接的、目的性很强的思想政治教育方式产生抵触情绪或逆反心理，又容易受到外界信息、环境的左右，心理承受力较差，需要他人或环境加以支持。场域是直接影响个体情智发展的客观存在的一个个独立空间，基于情商培育开展场域式思想政治教育，就是以场域构建的方式，使教育意图不明显，它符合学生的思想和心理特点，避免学生对抗情绪和逆反心理的产生，潜移默化地运用各种教育手段，有效促进学生个体政治意识和道德观念的形成。因此，学校要紧紧围绕学生政治教育、思想教育、人格教育和价值观养成教育，并运用含蓄、隐蔽的载体，针对学生心理、能力、品行潜移默化地进行教育，以构建思想政治教育活动中师生相互信赖的“心理场”、学生自觉自主的“学习场”、学校五育融合并进的“文化场”。

一、学生“情商”培育与场域式思政教育两者之间关系的分析

场域式教育的主要特点是通过隐蔽的方式使学生沉浸其中，这种教育方法相对隐匿在教育内容中，通常隐藏在某些活动和周围环境中，学生并不直接感到自己在接受教育，而是活动及其附属物和伴随物传达教育信息、实现教育的效果。场域在实现思想转变的过程中，不自觉地、自然地把思想政治教育的内容转化为学生的思想，而且这种转化效果是持久的，它将成为学生自我教育的源泉，进而发挥长期的教育效果。场域式教育的有效性与个体“情商”发展有着不可忽视的内在联系，具体表现在以下几个方面：

1.学生“情商”培育影响学校思想政治教育。新时代社会的变革和发展要求学生成为独立自主的活动主体，这从根本上冲击了学生现有的诸多依附关系，催生了学生自主意识的觉醒，其情感、智力、意志等心理因素的地位也随之提升。学生“情商”可持续培育其思想观念、价值取向和理想信念，更左右着学生自主、自觉、自为的能动特性，是当前学校思想政治教育必须重视的教育方法。

2.利用场域式思政教育能促进学生“情商”的培育。场域式思想政治教育在实现学生“情商”培育中具有广泛的适用性，尤其适用于思政课程学习和学校德育活动的开展，有利于发挥“课课教育”“时时教育”“处处教育”的功能。场域式思想政治教育在实现学生“情商”可持续培育中还具有隐蔽性，它以间接的、内隐的、不明确的方式，通过学生未察觉的、无意识的心理机制来影响学生的思想观念和思维情感，使学生在隐形的教育场域中受到心灵触动、情绪感动、灵魂震动。

3.学生“情商”培育与场域式思想政治教育互联互通、相互契合。场域式思想政治教育通过对个体外部环境改造以及各种能量和信息的交换，使理性与价值、知识与行动、情感与智力都置于统一的场域之中，并通过外在环境的引导、调控和激励等，促使场域中的情感与智力紧密结合、相互渗透，促使学生的情商自主、自觉发展。

二、基于“情商”培育的场域式思政教育的重要意义

1.基于“情商”培育的场域式思政教育有利于“三全育人”理念的落实。进行思政教育应围绕“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一根本问题，形成全过程育人格局，实现全方位育人。思想政治教育作为学校工作的重中之重，贯穿于人才培养的全过程和各个环节，使学生成长为具有社会主义核心价值观的合格建设者和可靠接班人。因此，在培育学生品格品行、健全人格、提升情商的过程中，要立足于场域构建，发挥学校独特的育人优势，建立健全思政教育体系，并把育人重点向讲文明、讲礼貌、有思想、有情怀的高情商表现等方面拓展。

2.基于“情商”培育的场域式思政教育有利于形成全面育人质量场，是人的本质属性，是人与人之间相互作用的场所。从哲学的角度来看，情感与思想也密切相关：情感是个体思想与行为的体现，思想的发展是情感的体现。因此，在实际生活中，必须把情感渗透到思想政治教育全过程，不断促进学生思想与情感的互动提升。学生成长和学校发展，都离不开育人成效。基于情商培育场域式德育实践与成效的达成，是新时代学校全方位育人工作的生动实践和重要探索。只有抓住全面系统育人，才能全面增强教育的效果，提升育人成效。

3.基于“情商”培育的场域式思政教育有利于提升思想政治理论课教学质量。学校是建设中国特色社会主义事业的重要承载，是培养社会主义建设者和接班人的重要场所，也是加强和改进思想政治工作的重要阵地。思想政治理论课是学校实施立德树人根本任务的关键课程，是全面贯彻党的教育方针的重要阵地。学校的思政教育工作者必须以马克思主义为指导，坚持把思想政治理论课作为立德树人教育根本任务的重要内容和基本载体。场域式思政教育的关键在于将思想政治教育与育人相结合，要充分发挥课程思政功效，将思政课程与其他学科教育相结合。

三、基于“情商”可持续培育的场域式思政教育行进路径

少年儿童思想活跃，感情丰富，具备一定的科学文化基础知识，他们平时以学习为主，大部分时间都在学校度过，这为培育他们的情商提供了良好条件。以“情商”培育为基础的场域式思想政治教育，以“情”为基础，创建和谐场域环境，让受教育者自觉地接受教育，并以“亲和”“积极”“兴奋”的态度，潜移默化地践行某些教育理念和行为准则。基于“情商”培育的场域式思想政治教育活动和开展，可以重点从以下路径行进。

1.构建师生相互信赖的“心理场”，筑牢“情商”培育之基。心理学家勒温（Kurt Lewi）提出“心理场”概念，以考察人的心理和行为。它是一个贯穿情感、智力等多元成分、要素的复杂关系网络。构建期待与信赖的心理场域对于思想政治教育活动意义重大，有助于双方形成共同的观念、情感、思想及体验，促进教育者与受教育者在精神、情感、态度、思维和价值观等方面的直接交流，是培育学生自信、自控、“情商”水平的重要手段。具体途径有：

一是呼应学生的内心期待和心理需要，增强学生的自信心[2]。学生最信任的人是老师，最爱听老师的话，师生之间这种期待和信赖实际上就形成了以一种模糊认知、情绪体验的方式存在的非纸质的心理默契。作为拥有成熟的世界观、人生观和价值观以及丰富专业知识的教师，应当给予学生充分的包容和信赖，在其完成了原有期待后，合理设定新的期待，并予以情感上的信赖，从而产生强大的驱动力，进而达成教育目的。如，在思政课教学中，要充分了解学生已有的道德水平和能力，合理满足学生真实的道德需求，立足教材编写意图，通过学生乐于参与的活动，激发情感，解决学生真实的道德困惑。同时，还需要维护师生已形成的共识与情感的联络，确保师生心理默契的稳定性与持久性。

二是并联理解与对话的线路，扣击学生心灵窗口，提升学生的自控力。学生的德育过程并非单向的传授与接收，而是主体与主体、主体与客体之间的互动，是师生之间的心灵交流与融合。思政教学中增加对话和学生的理解基础之上的主动参与，在双方语言的交谈中，逐渐形成心灵契合，提升精神品质。对话是教师根据学生不同的情感、认知、行为表达及反应所作出情境化、批判性的解释，并共同重新建构意义。在思想政治教育活动中，语言成为重要的理解与对话的基本媒介。教师要在语言表达中渗透师生双方的情感、智慧和情境，将抽象的理论与丰富多彩的生活世界打通，将行为规范和价值观念、知识与技能、情感态度和分析方法在理解与对话的过程中推进，从而生成具有意义与实效的思想政治教育活动。教师是对话激发者和活动的共同参与者，不仅要读懂教材、用好教材，还要理解学生、尊重学生，同时要立足学生生活经验，与学生对话，引导学生与学生对话、学生与教材对话、学生自我反思对话，一起面对和解决成长中的问题和烦恼，共同收获道德成长。

三是展现教师的整体品质和人格魅力，以心换心，培育学生同理心。教师的整体品质和人格魅力是学生愿意与之形成心理默契的重要因素，而教师的人文情怀与教育智慧，是其整体品质与人格魅力的重要来源。教师的人文情怀表现为尊重学生的人格和思想独立，真诚、宽容地对待他们。教师的教育智慧体现在对各种复杂多变的教育、教学活动中的灵活应变，深刻地把握着教育活动的发展规律与机遇。既全身心地投入自己的专业知识、专业技能、专业素养、生活经验、人生智慧和生活态度，又充分表达教师对学生的爱、对学生的关心，在教学中潜移默化地影响学生的思维和情感。教师的这些整体品质作为一种内在的精神品质一旦形成，就能够激起学生强烈的社会认同和情感依恋，成为模仿的榜样，甚至成为崇拜的对象。榜样学习是人实现社会化的重要手段，其基础是模仿和社会学习，在榜样影响下，人们自觉地产生“比、学、赶、帮、超”等行为。教师的个性与品质对于构建良好的课堂师生交流场域起着重要作用。思政教师要具有正义感、同情心以及公正、诚恳、坦率、温和的态度，能够公正地对待学生，愿意帮助学生。同时，还要和学生建立亲密的关系，在课堂上通过情感的传递和人格的激励来引导学生，让他们认真地听讲，高效地完成学习任务。在师生交往中，教师的整体品质和人格魅力将持续对学生产生积极的影响。

2.建立学生自觉自主的“学习场”，构建“情商”培育之要。有学者认为，场域中的行为人都有自己的特定惯习，它是位于行为人思维深处的深层结构。惯习可以理解为特定场域中活动主体心理层面的倾向和惯性，这种长期形成的惯习严重制约自觉学习、自主探究的课堂场域塑造，进而影响学生“情商”培育。

一是摒弃单向输送的传统方式。在传统的思想政治教育场域中，教育者习惯性地单向传授，使受教育者习惯性地被动接受，并形成一种惯性。一旦进入思想政治教育场域，受教育者就进入“无动于衷”“不闻不问”“漠然对待”的心理状态之中，大大降低了教育效果。因此，要改变传统思想政治教育场域中教师单向灌输和学生自我封闭的惯习，使教育过程从“独白”的舞台向共同“体验”、“探索”转变，其中一个可行途径是引导学生自主体验的道德学习。

二是重构学生生活场景，塑造富含“儿童味道”的道德学习体验。从人的心理层面来说，自主道德学习体验包括回归生活、感染内化两个方面。回归生活的道德体验可以通过对生活知识、社会文化、个人情感的融通和综合，将接受思想政治教育的意义与个人的生活意义联系起来。建构主义心理学把事物的意义看作是建构的产物，而事物本身是没有意义的，它是由人赋予的[3]。因此，教师的任务就是运用思想政治理论帮助学生赋予其生命、生活相关事物以意义。同理，感染内化的道德经验也是群体之间的互动，受到其他感染、群体的影响，个人无意识地、不自主地服从他人或群体的某些心理状态。当处于同一群体，具有接近的地位、利益和需要时，最容易呈现感染效应。

三是以情感为基础，以问题为导向，重构富有挑战性的课堂场域。教师应当善于发现学生的情感需要，并擅长设置问题，通过启发智力、发动情感，达到发挥教育场感染效应的目的。帮助学生构建自主问题解决的道德课堂学习场域是一种较为有效的方法。当前思想政治教育活动在内容设置上存在简单化与重复性等问题，没有充分考虑到个体智力水平和思维特征，造成受教育者习惯于被动思考的惯习。可以参考采用问题解决的方法全面处理。问题解决是让学生面对道德学习的困惑，进行调查，并试图提出合理的解决办法。因此，教师先要收集整理学生存在哪些道德困惑和生活问题，并思考应该怎样设计问题，问题还要体现层次性和梯度。设计的问题要和学生的实际生活以及自己的需要紧密联系，要容易引起学生的注意和兴趣，能调动起学生参与的积极性；实际问题尽可能是统领学习主题的灵魂问题或者核心问题，让学生在整个主题内容的学习中始终围绕着这个问题展开学习活动；关注现实题材，可以从学生熟悉的文化生活和社会现实中选取学生关注的问题，或抛出一组新鲜的材料引起讨论。问题要具有挑战性，等等。另外，可以设置两难问题，让学生在道德与法律之间、道德与人情之间、道德与现实之间选择，置学生于两难境地，在对这些问题的探讨过程中，学生的辩证思维水平可以得到提高。还可以设计正反两方面的问题，组织学生辩论。例如，对于网络的利与弊、科学技术的双刃剑、交通发展带来的社会问题、善意的谎言对不对等问题的辩论，学生可以从正反两个角度全面地看问题，从而促进辩证思维的发展。实践证明，组织这样的活动，能让学生在理性思考和科学推理中获取对知识的归属感和对道德认知的自我修正。