论巴尔虎英雄史诗的传承与保护

摘 要：我国流传在民间的英雄史诗众多，虽然有些通过文字的形式保留了下来，但还是有一些已被历史遗忘。英雄史诗代表着一个民族的古老文化，同时也是荣耀的体现，所以对于英雄史诗我们应当要去传承记载并且将之保留下来。本文首先介绍了巴尔虎地区英雄史诗的概况，其次就巴尔虎地区英雄史诗的传承与保护方法展开探索，旨在保护我国更多的英雄史诗并使他们能够源远流长。

关键词：巴尔虎地区; 英雄史诗; 传承与保护

中图分类号：I207.7            文献标识码：A     文章编号：1006-3315（2020）2-168-002

一、巴尔虎英雄史诗概述

（一）巴尔虎英雄史诗

蒙古族所流传的英雄史诗故事大多具有相似的故事情节，即主要描写某一个英雄与蟒古斯或者与某一掠夺者进行抗争以及争斗的故事，主要是用以歌颂历史人物的英雄气概，同时揭露黑暗势力的真正面目。此外，在同一个地区中英雄史诗的人物形象塑造也存在着大致相近的情况。而在我国各地蒙古族传颂的英雄史诗中，巴尔虎英雄史诗的故事情节以及内容塑造较为丰富，具有一定的代表性，对后世影响深远。

（二）巴尔虎史诗的流传

英雄史诗在当前的巴尔虎地区广为流传。无论是在陈巴尔虎旗地区，还是在新巴尔虎右旗，或者是新巴尔虎左旗，甚至是某个牧民的居住地点，都会有一些能够完整的讲述英雄史诗故事的人。由于普通的牧民就会讲述各种的英雄史诗故事，所以在巴尔虎地区并没有专门的讲述者或者是传统的民间艺人。故事的讲述者可以是男、女、老、少，而且他们在讲唱史诗的时候都会具有一定的曲调，但并不会像卡尔梅克的“江格尔齐”一样使用特有的“陶卜舒尔”乐器来进行配曲。在大部分的蒙古书面语中，英雄史诗故事被称作“陶兀里”，但是在巴尔虎地区，人们将之称为“带曲的故事”，还有些人将英雄史诗称作“长篇故事”，从而区别英雄史诗与传统民间故事。

（三）巴尔虎史诗的情节分类

1.描写故事主人公到远方娶妻的史诗。这类故事一般是由一个单一的故事情节构成，其剧情主要发展方向就是英雄需要到远方娶妻，在行程中遇到敌人并与之展开激烈的战斗，最终战胜敌人并完成娶妻任务，这样的故事情节并不复杂，简单易懂。就故事情节而言，新疆英雄史诗“英俊的阿尔特布赫”与巴尔虎地区英雄史诗如出一辙，但它的剧情、内容、结构更为复杂。

2.描写英雄人物战胜掠夺者的故事。在巴尔虎地区的英雄史上，较为出名的人物包括“希林嘎拉珠”以及“古那干”等，这些英雄故事的展开均围绕单一的目的，然后以目的的完成作为故事的发展脉络。在各地的蒙古族故事中，属于这一类的英雄史诗比较多。就以在蒙古族广为流传的“陶干希尔门汗”为例：铁木耳嘎尔迪汗有个儿子叫做陶干希尔门汗，陶干希尔门汗有一个非常美丽的妻子叫做阿拉坦希胡尔，听闻阿拉坦希胡尔的美貌，安达赉沙拉蟒古思派遣一名手下在月黑风高之际将她掳来并企图霸占。一觉醒来，陶干希尔门汗发现妻子不见踪影，就跑到活佛那里去算卦，希望能够算出妻子在什么地方，活佛算完卦之后告诉他是安达赉沙拉蟒古思抓走了他的妻子，由于思妻心切，一回到家陶干希尔门汗就立刻骑上战马穿上战袍带上弓箭和宝刀前去寻找妻子。

陶干希尔门汗越过天险跨过大河，在一个蟒古思那里问出了安达赉沙拉蟒古思的住处，接着就直接赶到了安达赉沙拉蟒古思的家里面，夫妻两人见面后号啕大哭。妻子告诉陶干希尔门汗安达赉沙拉蟒古思出去打猎了，并指明了安达赉沙拉蟒古思打猎的地方，在找到安达赉沙拉蟒古思之后二人开始了战斗，最后蟒古思惨败，陶干希尔门汗带着妻子返回了家里，从此过上幸福的生活。

3.描写英雄到远方娶妻回家后消灭乘虚而入的入侵者的史诗。这类由两种不同路线组合在一起的史诗故事也有很多，例如“珠盖米吉德夫”“智勇的王子喜热图”“阿拉坦曾布莫尔根夫”等等。在“珠盖米吉德夫”的故事中，珠盖米吉德夫骑着骏马前去遥远的西南洲想要迎娶乌兰罗布桑汗的女儿乌仁高娃，乌兰罗布桑汗夫妇有意刁难他，给他设置了重重考验，在经历考验的过程中珠盖米吉德夫打死了凶暴的凤凰，战胜了有名摔跤手，并且还抓到了淘气的银合马，最终娶得美人归。

但是在珠盖米吉德夫带着妻子返回到家乡的时候，却发现家乡已经遭到了安达赉沙拉蟒古思的破坏，并且他的父母以及牲畜都被赶走。夫妻二人打算前去找蟒古思报仇。乌仁高娃首先化为一个老妇人到蟒古思家里去给蟒古思放牛，这是乌仁高娃和丈夫在暗中谋划救出自己公公婆婆的最快、最有效的方法。最后在夫妻俩内外配合下击败了蟒古思，终得一家团圆，皆大欢喜。

4.描写英雄先后两次战胜不同侵略者的勇敢行为的史诗。这类史诗更加注重对于主人公英勇行为以及奉献精神的书写，由于时代原因，此类英雄史诗故事均具有一定的关联性。而第一、二类史诗由于是产生于阶级社会以前阶段，集中反映了当时的氏族社会生活状况，多数带有神话色彩，并且保留了对于原始社会抢婚风俗习惯的描写。

二、巴尔虎英雄史诗的传承与保护

（一）建立完善的收录系统进行文化保护

在历史的长河中曾经涌现出过很多英雄人物和伟大事迹，但由于缺乏记录与传承，部分内容已经不为人类所知。现如今，我们要对这类英雄史诗故事进行传承就需要有一个完整的记录，因为只有将故事记录才能够完整的保留下来。

1.利用互联网技术。我们生活在一个信息技术十分发达的时代，任何信息都可以记录在网络上，而且不用担心因为时间的流逝而无法寻找、查证。所以我们可以借助当前的科技手段在网络上建立一个英雄史诗收录平台，并且去英雄史诗广为流传的地方进行详细记录，然后将记录导入到平台之上，同时建立一套行之有效的系统对其进行分类整理。这种由互联网建立的收录平台可以利用网络连接优势，将史诗进行传播，随着互联网技术的突飞猛进一定会有越来越多的人通过网络了解并关注英雄史诗，使之源远流长。

2.记录成册，并变成相关书籍下放至各图书馆。历史故事以及英雄史诗的记录不仅可以借助先进的互联网技术，还可以充分使用传统方式。将各个地区的英雄史诗故事进行整合，根据内容以及发展方式的不同来进行归纳整理，并且由出版社出版，在各大书店上架放至历史文化一列，这势必会扩大英雄史诗的影响力进而推动英雄史诗的传承与发展。

（二）保护好传承人

巴尔虎英雄史诗本身就是一种非物质文化遗产，而非物质文化遗产传承最大的特点就是必须依托人本身的存在，通过人的语言动作在特定的地区来进行一定的传播及延续，所以对于非物质文化遗产进行传承与保护的重要方法之一就是对其传承人进行保护，传承人的口传心授是巴尔虎英雄史诗最独特且最入心入脑的延传方式，鼓励传承人通过授课、讲座、演出等方式积极参与交流对于巴尔虎英雄史诗的传承意义重大。

（三）通过节庆的方式进行文化保留

事实证明，将某一种文化或者习俗有效融入节日能够确保文化得到更好的传承，这也是对英雄史诗这类非物质文化遗产最有效的保护和传承方式。例如近年来我国举办的巴尔虎草原祭火文化节、中国冰雪节等都已经成为巴尔虎文化传承的重要载体，这不仅能保留文化最初的形态，还可以促进民族传统文化的精神传播。

（四）利用各种媒介进行传承

1.通过学校来进行英雄故事的传播与传承。学校是文化传承的主要阵地，目前，我国部分传统文化会在各自地区的学校发行有关的课本，用以传统文化的传承及发扬，同样，英雄史诗故事也可以借鉴这样的方式，比如参与编写学生课外读物，将英雄史诗故事记录在内，好奇心会使学生对这类故事产生极大的兴趣，所以英雄史诗能够得到很好的传承。

2.建立故事册，将英雄史诗改编为儿童读物。童年是孩子成长过程中的关键时期，在这一阶段大部分家长会引导孩子自己阅读故事或者直接给孩子讲故事，所以可以将我国巴尔虎英雄史诗编入其中，或者单独编写巴尔虎英雄史诗故事册，使孩子从小就能够接触到这些英雄史诗故事，这样做不仅可达到传承英雄史诗的目的，也可以于无形中发扬英雄史诗中的大无畏精神，弘扬我国的传统历史文化，正面积极引导孩子的成长。

3.通过电影改编，将英雄史诗大众。把传说或者故事改编成电影或连续剧是将英雄史诗大众化的有效手段之一，而且目前我国大部分经典故事均已经被改编成电影。通过电影，人们可以更加了解英雄史诗故事，这对英雄史诗故事的流传与传承能够起到非常大的促进作用，另外，相关电影例如大禹治水等的上映也可以带动我国电影产业的发展与进步，这种传播方式生动且喜闻乐见，是巴尔虎英雄史诗传播的最重要手段。

三、结束语

我国的民族文化源远而众多，但不可否认有一部分历史传说故事被掩埋在了历史长河中，其中不乏有巴尔虎英雄史诗故事，所以为了使巴尔虎英雄史诗故事得到更好的保护与传承，我们要借助现有的先进技术手段以及政策来对史诗进行记录，一方面可以保证英雄史诗时代相传，另一方面也能弘扬民族文化，使民族文化最终走向世界。

参考文献：

[1]敖登高娃.论巴尔虎蒙古族非物质文化遗产的保护与传承[J]内蒙古艺术，2016（01）：70-74