晚清史料价值最高的出使日记（续一）

晚清面临数千年未有之大变局。鸦片战争的隆隆炮声震撼了古老的封建帝国，从闭关锁国被迫对外开放，从农耕文明被迫面对工业文明。面对西方的挑战，开始有先行者将眼光看向了西方那些遥远的国度，开始用审视的眼光看向西方，越来越多的中国人走出国门，奔赴西方试图探索富国强兵之道。继岳麓书社出版《走向世界丛书》，收集了19世纪末20世纪初先进的中国人走向世界考察西方的著作之后，本刊特设立专栏，陆续推出系列文章，以纪念这些早期走向世界、苦苦探索救国救民之道、不遗余力进行中外文化交流的先驱。

关于中外文化史的记载

薛福成日记中关于中外文化史的记载非常多。西洋油画与中国山水画迥然不同，由于文化差异和鉴赏力所限，晚清外交官来到西洋见到油画，却不能很好地欣赏，薛氏是个例外，他的《观巴黎油画记》是篇名文，不过三四百字，熔记叙、描写、议论于一炉，写得波澜起伏，跌宕多姿，层次分明，历历在目，堪称一篇出色的画记：

又赴油画院观普法交战画图。其法为一大圜室，以巨幅悬之四壁，由屋顶放进光明。人在室中，极目四望，则见城堡、冈峦、溪涧、树林，森然布列。两军人马杂遝，放枪者、点炮者、搴大旗者、挽炮车者，络绎相属。各处有巨弹堕地，则火光迸裂，烟焰迷漫。其被轰击者，则断壁危楼，或黔其庐，或赭其垣。而军士之折臂断足、血流殷地、偃仰僵仆者，令人目不忍睹，仰视天，则明月斜挂，云霞掩映。俯视地，则绿草如茵，川原无际。情景靡不逼真，几自疑身外即战场，而忘其在一室之中者，迨以手扪之，始知其为壁也，画也，皆幻也。夫以西洋油画之奇妙，则幻者可视为真；然普法之战逾二十年，已为陈迹，则真者亦无殊于幻矣。

中学语文教材曾选录此文，是选自薛福成《庸庵全集》，与出使日记略有不同，《庸庵全集》结尾是一段议论：“余闻法人好胜，何以自绘败状，令人丧气若此？译者曰：‘所以昭炯戒，激众愤，图报复也。’则其意深长矣！夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。然则此画果真邪？幻邪？幻者而同于真邪？真者而托于幻邪？二者盖皆有之。”由此可见，薛福成写文章力求精益求精，反复修改。而增加的这段议论，不仅使全文得到升华，对鸦片战争以来一败再败的中国更有警世意义。

他还参观了法国众多的博物馆。在参观东方博物院时，发现了圆明园玉印两方，一曰“保合太和”（原注：青玉方印，稍大），一曰“圆明园印”（原注：白玉方印，稍小）。这两方玉印不知道是否是在第二次鸦片战争中掠夺的，至今未归还中国。在参观瓷器博物馆时，指出“萨克索瓷器在泰西最早而精，尤佳者与中国瓷埒”，“油色既佳，绘画尤妙”。在参观法国天文台时，说“泰西之天文台，始创于亚洲之巴庇伦（即巴比伦）、阿洲 （即非洲）之埃及国，又亚勒散得（即亚历山大）造天文台，则在周赧王时”。

关于耶稣译名之由来，写得妙趣横生，发前人所未发。光绪十八年（1892年）六月初二日记，说早期来华的西洋传教士学贯中西，将其圣人译为“耶稣”，是一个绝妙的翻译案例，和中国人的敬称相匹配：

中国俗语呼父曰爷，其敬而爱之者亦曰爷，如金人之呼宗爷爷、岳爷爷，今巴蜀汉沔间呼诸葛武侯亦曰爷。耶者，爷也，盖兼敬爱两义焉；稣者，苏也，以其既死数日之后而复苏也。

如今，随着中国的崛起，如何使中国的术语、中国的故事在世界上传得开、传得广，并深入人心？如何增强国际传播影响力？早期来华传教士的翻译实践，似乎值得人们重视和借鉴。

关于西方人称中国为“秦” “大秦”的由来，光绪十七年（1891年）二月十九日记作了令人信服的解释：

欧洲各国，英谓中国人曰“采宜斯”（Chinese），法谓中国人曰“细纳爱”……问其所取何义，则皆“秦”字之译音也……余谓秦始皇之时，国势虽极强盛，其兵威并未达于欧洲，何以欧人称中国为秦，如西北塞外之呼中国为汉、东南洋各国之呼中国为唐也？揆厥由来，始皇近逐匈奴，馀威震于殊俗。匈奴逐水草而居，其流徙极远者，往往至欧洲北境；今俄、奥、日耳曼、土耳其诸国，未必无匈奴遗种。匈奴畏秦而永指中国为秦，欧洲诸国亦竞沿其称而称之也。

欧洲称中国为“秦”，有意思的是，《后汉书》也称罗马帝国为“大秦”，其实罗马帝国并无“大秦”之号，与秦朝更无任何关系。其所以如此，薛福成的解释是：“或者欧洲之人以为罗马之大，足与亚洲之秦相匹，而竞标大秦之称；东方之人偶至其国，误谓其国号如此，而史家亦误仍之耳。”

至于日本称中国为“支那”是出自佛经（民国时日人称呼“支那”则含有蔑视中国之意）。俄罗斯人称中国为“迄代斯克” “迄代”，即契丹的转音。因为俄罗斯兴起较晚，正值契丹强盛之际，彼但知东方最强之国为契丹，故以之称呼中国也。

此外，土耳其为“突厥”之转音，有众多出土文物提供了佐证，俄属西伯利亚为“鲜卑”之转音，今尚有鲜卑故城，凡此都可看出土耳其、西伯利亚与中国古代部族之密切关系，亦是中外文化交流、文明互鉴的历史见证。

关于光绪帝学英语之事，光绪十七年十一月十三日的日记说，法国《勒当报》报道云：“中国皇上现习英国语言，总理衙门上折谏阻，皇上置诸不理，盖有皇太后之鼓励故也。”同年十二月二十九日记，《字林西报》云：“北京西友来信，恭闻皇上神圣英武，万几馀暇，典学不倦，现欲通英国语言文字，侍读者为同文馆中之两教习云。”光绪帝学英语，外界普遍视作晚清进步开放的象征，故而外电报道颇多，《纽约时报》1892年2月4日还发表了《光绪皇帝学英语》的述评。实则当时的国家元首学英语的并不鲜见，薛福成在前往英国途经新加坡时的日记中便记载了新加坡国王“通英法语言文字，善于酬应，常游欧洲，广交英国名公巨卿及各国领事”。

1890年光绪帝大婚，英国君主写来贺信，赠送自鸣钟一座，钟上刻的祝辞是：日月同明，报十二时吉祥如意；天地合德，庆亿万年富贵寿康。总理衙门以国书致谢，薛福成将国书转致英国外交部，并在日记中录存了国书底稿。平心而论，“钟”与“终”谐音，所以“送钟”等于“送终”，而且钟上刻的祝辞“日月同明”，“明”字触犯清朝忌讳，这都说明英国对中国的礼仪文化及其禁忌所知甚少。

犹太人是世界上聪明而且富有的民族，关于英国的犹太人致富的缘由，光绪十九年五月二十五日的日记作了绘声绘色的描述：

方拿破仑第一之扰乱欧洲也，英大将威灵登会合俄奥诸军，与拿破仑相持未决。犹太人多养驯鸽，携至战场，伺候胜负。迨英军已擒拿破仑，犹太人纵鸽回至伦敦，飞递密信；而故纵谣言，谓威灵登已被法擒。是时电信之法未行，通国信以为真，上下震动。凡英商公司之在法国及他国者，股份票价一日骤跌，至不及十分之一，尚无人愿购者。犹太人已现备英金一千万镑，尽数收买。比威灵登报捷之马驰到，已迟于鸽信三日，而通国英商股份之精华，已大半入犹太人之手，追悔无及矣。

靠颠倒黑白、造谣惑众手段致富，哪怕富可敌国，也不光彩，应该受到舆论的谴责和法律的制裁。

关于西使觐见清朝皇帝的礼仪问题

薛福成认识到，在外交场合，“交际之礼节，务为周到；交涉之事件，不稍通融。惟其厚于交际，故可严于交涉”（《薛福成选集》第310页，丁凤麟 、王欣之编，上海人民出版社1987年版）。交际和交涉，都是外交行为最基本的方式。薛氏所说，不仅是处理外交问题的基本原则，更是有所指的。从乾隆、嘉庆以迄咸丰皇帝，为了固守“天朝上国”的虚妄观念，在是否允许西方使臣驻京、清朝皇帝能否接见西方使臣、西方使臣觐见清朝皇帝时行什么礼节等问题上设置重重障碍，到头来却终因在“交际之礼节”问题上“理亏”而被迫让步。薛氏有感而发道：

今闻各国驻京公使，以未蒙昼接，不无私议。万一合辞来请，我若深闭固拒，相形之下，似觉情谊恝然。昔年英使威妥玛，借未许觐见为辞，颇于烟台条约，多所要挟。夫 虚礼而受实损，非计之得也。（《薛福成选集》310页，丁凤麟 、王欣之编）

“斳虚礼而受实损”，翻译成大白话就是死要面子活受罪，礼仪问题上寸步不让，斤斤计较，因为关系到“天朝上国”皇帝的威严和面子，而国家利益受损则可以忽略不计！矛头所指，切中要害，充分显示了他的胆量和勇气。

“斳虚礼而受实损”，最典型的表现就是第二次鸦片战争中，被迫签订了《天津条约》，其中最令咸丰皇帝头疼的就是外国公使驻京、内地通商、内地游历、中国赔偿军费之后英法始退还广东省城等四款。为让外国人放弃上述特权，咸丰甚至决定以全面免除外国洋货关税和鸦片弛禁为交换条件，删除《天津条约》的上述四款，以为一劳永逸之举。

正因为对“斳虚礼而受实损”痛心疾首，薛福成出使日记中相关记载颇多，粗略统计有七条。最早的一条为光绪十七年正月二十七日记载，英国外交部清理旧档时，发现一份嘉庆二十一年（1816年）嘉庆皇帝赐英吉利国王的“敕谕”，系满文、汉文、拉丁文合璧。原件贮存在一个匣子内，以黄绫包裹竹筒，筒内有函轴，上书“敕谕”。经与王先谦 《东华续录》记载 “敕谕”对照，一字不差。鸦片战争前，英国分别在1793年、1816年两次派遣外交使团访华，目的是通过谈判的方式，打开中国的国门，但都因觐见皇帝的礼仪问题无功而返。薛氏出使日记如此记述1816年英使觐见嘉庆情景：

当时英使进抵宫门，上已御宝座；接伴大臣告以须行跪拜礼，英使司当冬遂辞以疾，召副使，亦辞以疾，不获成礼而退；停其筵宴赐物，斥令回国，仍派员护送至广东登舟……厥后，仁宗召见廷臣，始知英使由通州直至朝房，行走一夜，自云进见朝服在后，尚未赶到，便服不能瞻谒；而理藩院尚书和世泰等，含混具奏，以至误事，于是下吏部议予处分，降谪有差。自是，英之贡使不复航海来廷。

英国使臣已进入宫廷，嘉庆已做好接见英使的准备，但得知觐见嘉庆皇帝要行跪拜礼，英使借口生病推托；其后嘉庆追查原因，清朝高官以英使没有准备好“朝服”为辞，惹得嘉庆勃然大怒，处分了一些高官。实则在专制政体下，高官怕触怒“天威”，不敢将英使不愿行跪拜礼的实话说出来，所以只能“含混具奏”。不过薛福成的记述略有错误，此次英国使团的正使为阿美士德，副使才是司当冬（今译斯当东）。司当冬在1793年12岁时即随马戛尔尼使团访华，是有名的“中国通”，曾多次与清廷打交道，盛气凌人，嘉庆对其印象不佳，所以记住了这个英国人。