浅谈苏轼“超然”的人格

摘要：性格决定命运，苏轼的一生是在落魄不定和怀才不遇中度过的，可他的成就又是非凡无比的。

关键词：苏轼；超然；人格

中图分类号：I206.2

文献标识码：A

文章编号：1006-3315(2010)5-116-001

苏轼的一生历经了五朝，困于俗吏，屡遭贬谪，却从不随波逐流，趋炎附势。在思想上，儒道兼而有之；在政治上，崇尚儒道仁民；生活上，则以佛巷生活为主导，虽身处逆境却能自我排遣。在文学艺术方面，苏轼堪称中国文化史册上的千古奇才，他在诗、词、散文、书法、绘画等领域均有极高造诣。如此不凡，却能在生活和文学艺术上，如此“超然”，深深值得我们后人去分析、赏鉴。

一、面对人生坎坷　笑然从容处之

今天我们站在巨人的肩上，透视历史的云烟，除去浮华的追求，守住心灵的空是。看到了苏轼的一生最大的成就不在于其大量的文学创作，也不在于字画的功夫，也不在于其“为官一任，造福一方”的诺言九鼎，修建苏堤、而在于多年修炼而成的苦中作乐的功夫，品味人生的“超然”。这才是他留给我们后人最大的精神财富。

他的“超然”的处世风范，为历代人所仰幕，在苏轼的多部作品中体现这一精神主题。如在《华阴寄子由》这首诗里，苏轼写到：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非。腊酒送寒催去国，东风吹雪满征衣。三峰己过天浮翠，四扇行看日照扉。里堠消磨不禁尽，速携家饷劳骖騑”别家几载，每逢佳节倍思亲，甚至无日不思归，但国家的命在身，东风吹雪满征衣。在“小我”还是“大我”的艰难诀择下，苏轼选择了“大我”，以国家利益为重，舍弃了“小我”的追求。里堠消磨不禁尽，速携家饷劳骖騑。欣然决然离开故地，效劳国家苍生百姓。这就是苏轼的“超然”。

苏轼的“超然”缘自他对生命时间的觉悟和珍惜。在《别岁》一诗中，他写到：“故人适千里，临别尚迟迟。人行犹可复，发行那可追。问岁安所在，这在天一涯。已逐东流水，赴海归无时。东邻酒初熟，西舍彘亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。勿磋旧岁别，行与新岁辞。去去勿回顾，还君老与衰。”是啊，岁月如“已逐东流水，赴海归无时”，我们无法掌握生命的长度，岁月的长河日日奔流不息，是奇绝?是平静?是高亢?是平和?是平凡?还是卓越?关键看生命的个体的你，如何弹奏，如何演绎，我们的责任和使命，关键在于如何拓展自己生命的宽度和厚度。苏轼在他的诗文、词赋中作了响亮的回答。

二、直面大自然满怀赤子情

苏轼的“超然”还缘由他对自然万物的那份真情，那份感恩。在《喜雨亭记》中，他写到：“亭以雨名，志喜也”、“周公得喜平，以名其书；汉武得鼎，以名其年。喜之大小不齐，其示不忘一也。”他嘱咐朋友也要有一颗感愚的心，不应拘泥“小我”之囿。他写到：“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。”苏轼的这种真情告白，在《超然台记》中尤为直白。他写到：凡物皆有可观…铺糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以饱。推此类也。吾安往而不乐?没有不乐的理由。没有不好好展现自己人生的理由。

三、厚德载物　源自厚重的家园文化

苏轼的“超然”人格还缘由他的家庭教育。“父母是孩子的第一老师”，是今人的真言，“孟母三迁”是古人典范。苏轼的人格，说到底不能磨灭苏洵和程氏的早期的教育。

苏轼出身在—个书卷气很浓的家庭里，从三岁起，苏轼在有较高文化素养的祖父苏序、母亲程氏的教导下，开始了一生的学习生涯。在眉州城内这座古老的青砖青瓦的四合院内，一个全城著名的藏书阁楼——来风轩，聚集了经史典籍、诗词歌赋、书法论著、画谱画论好几千卷的藏书。苏轼的童年以及少年时代，便是在这书香四溢的庭院里度过的。苏轼的父亲苏洵，虽然几次应举不中，也没有出仕为官，但他却是一个满腹经论的饱学之士，喜爱诸子百家，尤其喜爱战国时纵横家的言论。在父亲的指引下，苏轼开始走进诸子百家，走进韩愈、柳宗元，走进老庄，为他日后文学艺术上的造诣打下坚实的基础。

四、孺子百家学说　混凝人格特质

苏轼在儒学体系的基础上，濡染佛老，他把濡、佛、老三家结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。这是苏轼形成“超然”人格的一个最主要的原因。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持对美好人生、对美好事物的追求；另一方面，“齐生死、等是非”的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中，都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所接近。苏轼为人表里澄澈，讲究礼节操守，这使他既不见容于元佑，更受摧折于绍圣。然而这正有利于他加深阅历，扩大视野，在文学上获得很大的成功。

从心理学的角度讲，苏轼可说天生就是乐观主义者，他的人格中含有大量的达观品质和辩证思想。故对苏轼而言；命运起落只是人生的教科书，宦海的浮沉只是其中的作业和考试。久而久之，苏东坡练就一颗非同寻常的平常心，可以不因宦海经历而自暴自弃，不因生活颠簸而怨天尤人。他永远以一份平静心面对世间的得失进退，永远以一份激情来化解人生的悲欢离合。这正如他在词中所言：“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”。苏轼的“超然人格”显现了他在中国上下五千年文化史册上独有的多面性。天才的丰富感、变化感和幽默感，心灵却像孩子的天真——这种混合等于耶酥所谓蛇的智能加上鸽子的温文。苏东坡的名言把这种“超然、睿智”发挥到极至。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞人儿。眼前见天下无—个不好人。”这就是苏轼的广博的爱，苏轼的魅力，正如女人的美于风情，花朵的美丽于芬芳，容易感受，即很难说出其中的成分。这便是一代词圣苏轼的魅力。