小品拾录

治《易》颇有所得，时苦奥处无人商论，乃知君子理身格物之道，自有本也，险难以萌而不之见，宜其悔焉。况某性疏且拙，疏则多触时忌，不能防闲小人；拙则临事不敏，无所施为。因此遂得退藏，盖亦自幸，苟致之剧地，责其功绩，徒自劳困，而无补于时也。衣食之分，只此而已。今得心安舒而身逸豫，坐探圣人之道，又无人讥察而责望之，何乐如是！摄生事素亦留意，今起居饮食皆自适，内无营而外无劳，斯庄生所谓遁天之刑者也。

——[北宋]苏舜钦《答范资政书》

余为夷陵令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。

——[北宋]欧阳修《书琴阮记后》

予还自武林，葺先人敝庐，净扫一室，晨起焚香、读书于其间，兴至赋诗，客来饮酒啜茶，或弈棋为戏。藏书数百卷，手自暴之。有小园，时策杖以游；时遇秋旱，驱家僮浚井汲水浇花。良天佳月与兄弟邻里把酒杯同赏，过重九方见菊以泛觞，有足乐者。

——[南宋]王十朋《<小诗十五首>序》

吾辈自有乐地，悦目初不在色，盈耳初不在声。尝见前辈诸老先生多畜法书、名画、古琴、旧砚，良以是也。明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳客玉立相映。时取古文妙迹以观鸟篆蜗书、奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知人世所谓受用清福，孰有逾此者乎！

——[南宋]赵希鹄《洞天清录集序》