山西徐沟天禄堂王家

提起天禄堂王家，在山西省太原市清徐县徐沟镇上家喻户晓，远近闻名，以王之翰、王启恩为代表的王家乃明清时期徐沟县四大家族之一，书香门第，晋商大户，其家族宅院堂号“天禄堂”。至今民间还流传着王家的种种故事和传说。有关天禄堂王家的文章和书籍已有不少，如清徐文史《晋商与清徐》、王家字号伙计武敬的回忆录《徐沟天禄堂见闻琐记》以及徐沟籍作家田连生的小说《风雨天禄堂》等，但近年来，笔者在走访调查中，又从县志、科举文献、墓志铭等地方文献中发现了一些新的史料，现整理如下，以飨读者。

徐沟镇，地处太原到晋东南官道和京陕官道交叉点上，原为涂水县地，宋代称徐沟镇，从金大定年间设置徐沟县开始到民国时期，一直是徐沟县治所在地，同榆次、太谷构成铁三角。著名的国家级非物质文化遗产“徐沟铁棍”闻名于世。1952年徐沟县和清源县合并成清徐县，县政府驻清源镇，徐沟由县城降格为乡镇。徐沟同属晋中盆地晋商故里，地处交通要道，自然商业发达。清代形成钱行、粮行、当行、彩帛行、南京（货）行、颜料行、花布行、油面行、酒行、药行十行，布市、花市、粮市、羊市、木市、鸡市、菜市、猪市、骡马市九市。据民国版《徐沟县志》记载：经营俄国货的“羌货庄”即最早在徐沟诞生，也叫“恰克图庄”。道光、咸丰时期，城里王家、张家、大常秦家、刘家号称四大家，其中首推天禄堂王家，王家世居城内西南坊五甲，六百年的书香门第、晋商世家，清末时期王家掌门人为王启恩、王莲生父子。

王家祖籍辽州，明初时始祖王元智在徐沟任儒学教谕，始入籍徐沟。王家又被称为“六世功名”的官宦之家。据民国版《徐沟县志》载：王启恩“曾祖照临，为部曹。祖余庆（裕庆），官都司，有战绩。父之翰，道光己亥年举人，官兵部郎中。”而王启恩本人则为同治壬戌年举人，诰授奉直大夫户部广东司员外郎、赏戴花翎、钦加道衔。但王家的具体世系已无从考证。

商界翘楚

明代宣德年间王家在北京以经营古玩店起家，进入清代以后，生意逐渐做大，尤其到了王启恩、王莲生父子时期，古玩行业盛行，王启恩坐镇北京，亲自鉴定收售古董，王家珍藏了许多的名人字画、瓷器玉器、秦砖汉瓦、金石碑帖，在古玩行业获得了暴利。生意扩展到直隶、山东、河南等省，基本上囊括了华北。王莲生在担任徐沟县商会会长期间，颇有建树，社会屡以匾文报德。王家对钱庄、古玩、绸缎、粮油等多种行业都有涉足，王家的兴盛达到鼎峰。王家父子每年都要到各地商号巡查一番。曾在王家晋新隆国货庄干过七年伙计的武敬老先生写的回忆录中记载：“只设在徐沟城里的银号、典当、绸缎花布、粮油日杂、租赁等行业中，就有广和隆、晋源当、晋新隆、晋昌隆、晋裕川、晋顺章、天源盛、同源盛等十几个字号。河南字号有60多处，总理河南商号事务的是清代后期徐沟四大家族之一的张联辉，张家也是王家重要的生意伙伴。”

张联辉（1813—1892），字耀廷，号煜臣，徐沟东南坊人。因排行第六，人称张老六，从小练武，年轻时就是有名的武秀才，同治十一年（1872年）举孝廉方正，后授游击衔，候铨都司。他的父辈就是王家在河南字号的大掌柜，生意主要在周口、项城一带，经营业绩平平，后来张联辉接任大掌柜，经营有方，生意逐渐做大，涉足多种行业，发展成为当地的大商号。时值咸丰三年（1853年），捻军在这一带活动，搞得商界人心惶惶，极大地影响了当地的商业活动，张联辉和众晋商商议，兴办团练，保一方平安，众人公举他担任团长。他领导的团训练有素，防卫得当，保护了地方平安。咸丰十年（1860年），清廷派僧格林沁围剿捻军，邀请张联辉协助，立了军功，朝廷奖赏张联辉蓝翎顶戴，都司衔。张联辉的经营使得王家的生意进一步发展壮大，同时张联辉也在周口、水寨以及老家徐沟等地开设了自己的字号，成为徐沟四大家族之一。关于张联辉，民间至今还流传有王张两家打官司的故事，起因是因为张联辉有着出色的经营能力，在河南管理着王家字号的同时又开设了自己的字号，并逐渐壮大，这也逐渐和东家王启恩产生了矛盾，以致发展到打官司，徐沟县令王勋祥和两人都是好友，一时也无法说服二人。晚年的张联辉回到徐沟，修桥补路，捐资赈灾，做了许多公益事务，成为徐沟有名的乡绅。

建筑园林

王家在徐沟城内西南坊建有大片的四合院建筑群，占地大约6000多平方米，位于南北中轴线上的主体庭院为三进楼院，一院高于一院，周围偏院环绕。大门外左右两个旗杆，东有过街戏台一座，西为关帝庙，逢年过节，酬神唱戏，好不热闹。自南而北，抱厦挑角大门，进入大门内，有东西房、南房数十间，为下人居住以及杂物间、客房，对面是二门，七间高台廊庑都有匾，挂着“兄弟联芳”“孝廉方正”“岁进士”“己酉副榜”等匾额，过了二门进入豪华的过庭院，对面七间大过庭，两边东西厢房。从过庭穿过后进入挑角飞梁的主楼院，高大雄伟，雕梁画栋，采光度不好，典型的深宅大院。主院后面有几个后院，为家眷居住。主院西面有西偏院，北头为造型别致的戏楼院，环绕三座精巧的看楼，站在富丽堂皇的主看楼上，院中景象一览无余。南头为套房院，套房冬天暖和，所以王启恩喜欢住在此院。主院东面也有偏院。主院西面还有祠堂等宅院，大大小小十几个院落。房屋内摆着各种奇珍异宝、古董字画。天禄堂成为徐沟城内首屈一指的宅院，1900年，八国联军攻占北京，慈禧太后、光绪皇帝仓皇出逃，经山西去往西安时，曾在徐沟天禄堂住过一夜。

民国26年（1937年）冬，日军侵占徐沟，王启恩的孙子王仲华携眷去到祁县老丈人家避难，天禄堂大院被日军司令部、新民会占据，院内各种古董宝贝损失殆尽。抗战胜利后，为徐沟县立师范学校占用。20世纪50年代，先后在天禄堂大院里办起了徐沟中学、徐沟小学，“文化大革命”时期，徐沟小学一分为七，分别是西北坊、西南坊、东北坊、东南坊、南关、北关、新庄七个小学，其中天禄堂里容纳了五个小学，后各小学迁回各村，天禄堂大大小小十二个院落遂被各小学拆掉，就这样，占地6000多平方米的天禄堂建筑群被拆得只剩下一座二层绣楼，徐沟人至今说起来还很惋惜，昔日辉煌的天禄堂就这样消失在历史的尘烟中。

王家在城南还有两个花园，各占地约30亩左右，一个是旧园，始建于清初，后来到了清末王莲生主持家务时，对旧园进行修缮，命名为“故园”，园中古木参天，奇花遍地，一座假山拔地而起，一泓清池中荷花亭亭玉立，一座大型戏台掩映其中，每年端午前后，附近的百姓都来登山游玩。另一个为新园，园中柳树成荫，一片人工湖中建有亭台楼阁，每年夏季，王家人来此避暑，《王莲生墓志铭》中记载：“尝辟精舍曰‘仿消夏馆’、曰‘含英轩’”，便是说此园。园中还有菜园，种植蔬菜，一口水井，井水甘洌，蔬菜和井水供城里王家食用。王家陵园也在附近，王家历代先祖以及后世十一个堂的子孙均埋在此处，坟地建有万世流芳石牌楼，石人石马列在神道两边，由于历史的原因，今已无迹。

书香门第

王家从始祖王元智担任徐沟县教谕开始，一直到清末民国，五六百年的书香门第、收藏大家，“藏书之多，甲于晋中，琳琅签轴，数十万卷多……”明清名人书画二百余帧。民国版《徐沟县志》记载：“县中少藏书家，在光绪时，一城中王启恩家，四代京曹，庋有数千种，丛书大小三十余种，且多善本。一大常刘友兰家，庋数百种，有丛书数种，图书集成二部；一董家营董安庆家，庋数百种，多为医籍……”王家为徐沟县三大私人藏书家之首。

王家作为收藏世家，历代都喜欢收藏金石碑帖等物，比如王之翰喜欢收藏汉瓦，搜集拓印成册，又刻有《槐荫轩丛帖》。

王启恩，从小喜欢读书，师从寿阳名儒举人秦东来，饱览群书，进入县学后，因为王家多次捐输军费，朝廷给了个员外郎官职，分到户部时，本可以就此步入官场，此时却遇到了退休的大学士祁寯藻，祁寯藻对他说：“宜读书以广其材，毋逐为俗吏。”王启恩听后深有同感，于是回家继续修学，同治壬戌年（1862年）中举人。王启恩热衷书法金石，善榜书，东岳泰山上石刻中有光绪十三年（1887年）王启恩游览泰山时题写的大字“峻岭”以及“郁确其高”，这可能也是泰山石刻中唯一的山西人题词。王启恩还参加了光绪版《徐沟县志》的编纂工作，是三个编纂者之一。光绪二十三年（1897年）迭以劳绩保举知府，进京赴部谒选，光绪二十四年（1898年）卒于北京寓所，享年62岁。遗著有《芸斋金石考》《五砚轩笔记》《泉币集古录》《茶余闲话》等书若干卷，可惜未能刊行于世。

王莲生考据金石，善书法如父祖，著有《吟香馆诗集》及《抱守斋金石文字》各一卷。

公益慈善

作为地方乡绅，王家多次在地方建设、赈灾等公益中带头捐资，捐款金额也是在徐沟县商界中名列前茅。

王启恩的高祖王溶，孝敬父母，弟兄之间情义浓厚，扶危济困也是常事。有一年，河北井陉县闹饥荒，山西也闹饥荒，有个黄姓儿童流落至徐沟，王溶便收养下来，一年以后，灾情过去了，王溶派专人将儿童送回家乡，此事迹载于光绪版《徐沟县志》。

咸丰元年（1851年），新任徐沟知县贾联芳到任后，看到城隍庙年久失修，殿宇倾圮，便有修复之意，第二年（1852年），贾联芳召集城中乡绅，商议重修城隍庙，因工程浩大，众人公举西南坊王家王承庆（王照临次子，监生候选翰林院待诏，咸丰元年孝廉方正覃恩封朝议大夫）主持重修城隍庙，王承庆毅然接此重担，修理费用除募化之外，有不敷钱项，王承庆独力承担，咸丰十年（1860年）始告成功。“而终始经营，解囊襄办，不辞瘁，不惜财，惟即补知府孝廉方正王承庆之力为最。”（《重修城隍庙碑记》）

咸丰三年（1853年），知县贾联芳同邑绅王裕庆（武生，任湖北黄州卫守备，即用参将加一级，朝议大夫，通奉大夫）又补修西南城垣数十丈，新建南城楼一座。“咸丰三年，邑绅王裕庆敛资建修西南隅及南门楼。”（《重修徐沟县城碑记》）

同治元年（1862年），知县程豫与时任安徽巡抚的徐沟县人乔松年，以原有金河书院狭隘不堪造士，乃倡捐创建新书院于文昌阁之北，仍用故名，同治三年（1864年）成，至清末废科举时止。程豫倡捐制钱一千缗，乔松年捐银三千两，其弟盐法道乔廷櫆捐银一千两，福建泉州府知府李庆霖捐银一千两，王家的三大门桂林堂王之弼、五福堂王之辅、天禄堂王启恩各捐银一千两，刘咸有捐银一千两，李玉和捐银五百两。

广西军费捐输，桂林堂一支的贡生王之佑捐银三千两，朝廷奖赏议叙盐提举职衔并加一级。

光绪三、四、五年（1877—1879），连续三年华北旱灾，山西一省饿死三分之一百姓，达五百余万之多，饿殍遍地，土地荒芜，人口骤减，史称“丁戊奇荒”，朝廷拨的救灾银杯水车薪，山西巡抚曾国荃乃倡议全省晋商捐款救灾，徐沟县士绅纷纷捐资助赈。王启恩“恒助以米粮或径解囊金助之”，山西巡抚曾国荃书写对联“廉孝相承，世载其德；刚柔相济，功加于民”相赠。民国版《徐沟县志》载：“以其家富而慷慨出资者，不可以数计。”王勋祥所作《助赈记》的捐款名单中王家五福堂一支王之辅捐银三千两，是徐沟县助赈士绅商民中捐款最多的，“王、秦、刘、张”四大富户中捐银最多。

民国版《徐沟县志》主编刘文炳在王莲生墓志中写道：“公家积世慨慷，自余所知：光绪丁丑大祲之赈，甘军及海防之饷，昭信商务之股，庚子和款之捐，江北水灾之赈，辛亥民军之饷，民九北五省旱灾之赈，以及本地钜细捐输，不知若干巨万，皆慨然首出。”以上种种善行义举都体现了王家作为地方乡绅在地方事务中发挥的重要作用，秉持义字当头的经营理念，也是晋商普遍的做人原则。

后 记

偌大的西南坊王氏家族，如今在徐沟基本上没了踪影，接待过慈禧太后、光绪皇帝的天禄堂历史依然是徐沟人津津乐道的谈资，只有乐善堂一支还有后人居住在徐沟镇南街上。前些年，王仲华的儿子王蕴彬曾带着孙子从北京回到徐沟，回乡祭祖，探寻往事。