倚梯城考

《元和郡县图志》卷十二《河东道一 慈州昌宁县》载：“倚梯故城，在县西南一百五里。累石为之，东北两面据岭临谷，西南两面俯眺黄河，悬崖绝壁百余尺，其西南角即龙门上口也。以城在高岭，非倚梯不得上，因以为名。城中有禹庙。后魏孝文帝西巡，至此立碑，碑今现在。禹庙，在县西南一百五里龙门东岸上，其碑是后魏孝文帝所立。”由此条史料可知，这处黄河绝险之地的倚梯城是魏孝文帝时期所建。如此雄伟的古代工程杰作，现在是否尚存遗址呢？为此，我前往山西省河津市的黄河龙门附近进行了实地考察。

晋陕大峡谷的南端龙门亦称禹门口，自古为山陕之间水陆交通要地。龙门以北数公里东岸绝壁上，有一处曾被人遗忘的“天梯”，当地俗称梯子崖。来到梯子崖脚下向上看，几乎垂直90度的崖壁上，呈“之”字形的人工石阶往复向上直到山顶。这段看起来仿佛挂在山崖上的“路”就是梯子崖，号称“天梯”。

来到石阶最低处开始攀登，崖壁上可见清晰凿痕，台阶宽约2米，高20-30厘米，尚保存360阶左右。台阶面经精细打磨，在崖壁和台阶交接处还特别雕凿为弧形面，便于排水也兼具美观。崖壁上也是人工打磨过的光滑立面。沿石阶攀登几个“之”字，上至尽头来到山崖上的小口，入口处原有门，崖壁上还留有方孔。门侧一龛，左右石刻对联：云梯万丈天台近，雪浪千层紫竹通。横批：慈航普渡。内有一新雕观音菩萨。石刻对联和横批为明清以来作品。

来到山顶开阔处，南望龙门，北眺石门，近在眼前。黄河上行船点点，皆可立见。南边是悬崖，东部有小径通向大山深处，这里是俯瞰龙门段黄河晋陕大峡谷的最佳地点。据测算，自河边公路至山巅的垂直高度达120米。在山顶附近已难觅建筑痕迹，部分石阶和立面经过精细打磨。岩层较为破碎，因山体崩塌及历代人为损坏，早期城址已难觅。近年山顶新建大禹庙。

根据梯子崖遗存的现状来看，与上引《元和郡县图志》中有关倚梯城的记载高度一致，只是由于年代久远，城址难觅。

上面《元和郡县图志》中记载的孝文帝出巡一事，在《魏书》中也有明确记载。《魏书》卷七下《高祖纪下》载：“（太和二十一年）夏四月庚申，幸龙门，遣使者以太牢祭夏禹。癸亥，行幸蒲坂，遣使者以太牢祭虞舜。戊辰，诏修尧、舜、夏禹庙。辛未，行幸长安。”

太和二十一年（497年）春，孝文帝处理穆泰平城叛乱事宜北上安抚后由晋南前往长安，途经龙门和蒲坂这两处河东军事要地。龙门即黄河龙门，倚梯城控制黄河龙门段，是孝文帝视察龙门最佳制高点，是北魏政府建设的国家工程。孝文帝在龙门祭禹，在蒲坂祭舜，同时安排修缮尧、舜、禹庙。这三位先王神庙在晋南地区历代相传，祭祀活动具有广泛社会认同。孝文帝祭祀先王之举意在宣告天下，正在进行全面改革的北魏王朝是承自尧、舜、禹的中原王朝法统的合法继承者。

结合《元和郡县图志》和《魏书》记述，可见：

一、龙门东岸山巅曾有倚梯城。“以城在高岭，非倚梯不得上，因以为名”。可见城在山顶，抵达此处需倚梯而上，城堡因此得名。“东北两面据岭临谷，西南两面俯眺黄河，悬崖绝壁百余尺，其西南角即龙门上口也”。这一描述与现在梯子崖山顶情况类似。当年倚梯城是山顶城堡。时代沿革、沧桑变迁，城堡已不复存在，只有精心修建的天梯保存至今。今山顶西南方向的禹门口，即所谓龙门下口。上引《元和郡县图志》中的龙门上口可能是龙门下口之误。

倚梯城是北魏在黄河龙门建设的控制性军事堡垒，梯子崖是禹门口到倚梯城之间的唯一交通途径。作为皇帝巡视途中的国家工程，必是高标准的样板，观察崖壁开凿面的平整度，明显经过精细打磨，绝非一般施工行为。

二、晋陕大峡谷出口在龙门，大禹传说在这里盛传久远。上引《元和郡县图志》中记述的“禹庙，在县西南一百五里龙门东岸上，其碑是后魏孝文帝所立”与“城中有禹庙。后魏孝文帝西巡，至此立碑”两个碑，均在昌宁（今山西乡宁县）西南一百零五里处，应是同一地点。 此外，《元和郡县图志》卷十二《绛州龙门县》又载：“大禹祠，在县西二十五里龙门山上。隋末摧毁，贞观九年奉敕更令修理。高祖神尧皇帝庙，在禹庙南绝顶之上，画行幸仪卫之像，盖义宁初义旗至此也。”

此龙门县龙门山上的大禹祠，就其方位看，所谓龙门山上即是倚梯城位置。因此，笔者推测《元和郡县图志》中“绛州龙门县”和“慈州昌宁县”两处记载的大禹庙实为一地。北魏孝文帝所建大禹庙在隋末战争中被毁，贞观九年（635年）唐代官方重建。

所谓高祖神尧皇帝庙即李渊庙。《资治通鉴》卷一百八十四《隋恭帝意宁元年（617年）》载：“（八月）癸巳，（李）渊至龙门。”李渊起兵后一路向关中前进，至龙门时，已得到河东、关中豪族广泛响应，关中土豪孙华势力归附。“己亥，（李）渊进军壶口。河滨之民献周者日以百数，仍置水军”。此时即以孙华为向导，自梁山渡河。

八月癸巳以后，李渊在龙门附近停留，广泛结交招抚地方势力，了解关中形势，做好准备后进军关中。此高祖庙正是纪念李渊进军关中期间在龙门停留所建的神庙建筑。位置在“禹庙南绝顶之上”，现在梯子崖顶即倚梯城遗址范围内有大禹庙，其南侧山巅确有稍高山峰，临黄河一侧亦是百米以上绝壁。最初的功德主群体应即李渊驻扎龙门时结交者。后人追思当时场景，故建此庙。

倚梯城是黄河龙门东岸峡谷制高点，北有万岁堡，目前可见一呈梯形的巨大夯土遗址。地面采集有绳纹瓦残片。南曾有云中城遗址，现已不存。三者连为一线，构成山巅的军事堡垒群。控制龙门，即把握往来黄河东西的要津。北魏分裂后，两魏周齐争夺河东数十年，龙门作为河东门户，战略价值凸显。高山之巅的倚梯城始建于北魏孝文帝时期，作为俯瞰黄河龙门段的制高点，是龙门军防体系中的重要一环。周齐对峙时期，龙门长期在北周控制范围。汾北战役时龙门亦为争夺焦点。北齐斛律光在汾北修筑军堡体系，建龙门城，直接威胁关中。北周宇文宪反击，自龙门渡进入河东，北齐龙门守将逃跑，周军攻克斛律光新建五座军堡，龙门一带又回归北周。

今在山巅俯瞰“之”字形天梯，黄河水滚滚流去，禹门口近在咫尺。绝壁之上的军堡倚梯城最初应是被记录在隋唐时期的图经中，后被收入唐代地理总志《元和郡县图志》，千年之后，这里又成为凭吊古今、感叹天人之际的佳地。