德泽承殊渥 流传必绝伦

张籁（1872—1959），字贯三，号闻田，山西平陆人，华北地区著名藏书家、教育家，为人刚毅，有极高的文学造诣。《张丹山公家传》是张籁为感恩、铭记祖父而为其写的传记。张籁品行的养成与成就离不开祖父丹山公的熏陶和教诲。《张丹山公家传》字里行间都透露出他对祖父的感激和崇敬之情。这篇家传不仅承载着张籁本人对祖父的情感，也直接或间接地体现着其他的价值。家传成篇后，赵铁山先生以隶书誊抄，张秉文先生镌刻成碑，嵌于太原市永祚寺二院西围墙上。《张丹山公家传》碑文拓片早年间曾流向日本，由日本著名书法家近森孝恕收藏，后来由杨俊友先生从日本收回，现藏于恒青文博馆。

张籁其人

张籁生于清末，28岁中举人，继而考进士未中。科举考试废除后，张籁转而考取京师大学堂法律系。毕业之后，他曾出任天津长芦大使管理盐务，后因厌恶官场腐败风气而放弃职位，任教于河南开封大学及吕梁隰县新办学校。民国2年（1913年），张籁任山西大学教授，民国7年（1918年）升任山西大学文学院院长。民国26年（1937年）11月，因日军侵占太原，张籁避居解县，之后又转居平陆老家。不久，他因眷念珍藏书籍，重返太原三圣庵，守护自己的“海藏庐”。中华人民共和国成立后，张籁曾任山西省政协常委、省人民政府参议、省文史馆馆员等职。去世后，山西省人民政府主丧，将张籁的灵柩安葬于太原市南郊。张籁的一生经历颇丰，他出生于清末，应试科举，目睹清朝衰败，经历民国混乱，也见证了新中国的诞生。

生活在半殖民地半封建社会的旧中国，张籁目睹了清政府的腐败无能与丧权辱国。他仇恨帝国主义，满怀救国热情，痛恨贪官污吏，鄙视阿谀奉承，摈弃结党营私。作为山西文化界名人，张籁著有《常旭春书册》《古稀城集》等学术名作；作为教育界名流，他对故乡的教育事业关怀有加，曾用自己的薪水为平陆县购买了不少书籍。说到张籁一生最大的成就，当属他的“海藏庐”。他好藏书，是当时华北地区著名的藏书家。张籁虽终年以布料为衣，但在买书方面毫不吝啬。薛愈先生编著的《山西藏书家传略》中提到：“张氏一生最喜藏书，所得薪金几乎全部用于购书，藏书达二十万册。”以上所述，无论是他热爱祖国、嫉恶如仇、无私奉献的品格，抑或是他作为近代著名藏书家、教育家的成就，对张籁本人来说，都离不开祖父张丹山对他的教育和培养。祖父自身品格对他的影响，在学习上对他的严格教导，均是家传重点叙述的内容。

祖父家传

《张丹山公家传》通篇近1800字，文笔优美，尽显张籁的文学功底和对祖父的怀念。《张丹山公家传》主要分为家世介绍、祖父品性为人、张籁与祖父的故事三部分。

一是对家世的简要介绍。张籁始祖顺扬公，于明朝初期由万泉西坞底村迁居至平陆马村，六世单传，到第七世有兄弟四人，张籁是第四门的后代。张籁的高祖有兄弟三个人，最小的是张明，即张籁的高祖，主要以种庄稼来养活家人。高祖伯仲之孙，有几个参加科举考试的，除此之外，通过州、县考试录取为生员的数量也很多。

二是对祖父人品的记述。张籁祖父张丹山，生于清道光六年（1826年）6月15日，卒于清光绪三十三年（1907年）9月29日，终年81岁。因其祖父和父亲都以农为业，祖父从小便继承家业从事农业耕种，没有读过多少书。但是，他性格刚强坚毅，心地忠诚仁厚，生活勤俭，待人真诚，即便是家族中读过书的人也自愧不如。祖父在世时济人之苦，成人之美，待人公正。祖父次女嫁芮城张家滑村荆鸿泰，丁丑年旱灾严重，存活下来的不到120人，荆氏全家人均不幸死于旱灾之中。当时，祖父次女年仅二八，无儿无女，祖父便将其接回家中。家中清贫，衣食都难以供给；女儿也心直口快，因丧夫而脾气暴躁，但祖父始终包容理解她，30年间从未不喜。除了对自己的女儿如此，祖父对其他亲戚也是如此。大饥荒过后，家族中姑姊辈有改嫁回家住的，祖父都开心地接待，还曾经私下和张籁说：“若她们回去时，我必亲自送嫁。她们的父亲都是我的亲人，我没有忘记死者，所以一定好好待她们。”

三是张籁与祖父之间发生的事情。这部分是篇幅最长，描述最详实的。在学习方面，祖父对张籁很上心、很严格，但又充满爱意。张籁每有过失，祖父都委婉示意，让张籁免于堕落。张籁是祖父的第三个孙子，自出生以来，祖父就将其视作掌上明珠。张籁6岁时，祖父就给他找了老师。祖父对村中和邻村稍微识字、明理、品行敦厚的人都很好，对文人做官的更是不用说。平陆县和芮城县有一个习俗，农忙时与年节时书塾休假，一年大约停课三五十天。张籁农忙时回家，祖父不会让他帮忙干农活。年节时回家，祖父一定会提前找好一间僻静的屋子，督促张籁学习，并亲自为其烧火。等到空闲时，祖父会带着张籁在村中各家门前看春联，挑选其中比较好的让张籁熟读默记，总之不会让张籁有一日中断了学业。张籁11岁时，祖父便让他外出求学，远离家中琐事，安心读书，一个月只能回家一次。张籁20岁后，祖父又让他在解梁、河东、晋阳、令德各书院学习，结识名师益友，开阔眼界，增长见识，一年只让回家一次或两次，在家时间不能超过10天。但张籁回家时，祖父不知道在村外等待了多久。离家时，张籁也不知道祖父送了他多少里地。祖父对张籁寄予厚望，也曾因张籁喝醉酒失态而寒心。张籁19岁时，去妻舅家祝贺表弟婚事，喝醉之后一夜未归，嬉笑怒骂丑态百出，妻舅很生气，告状到祖父那里，祖父因此十分伤心。这件事是张籁一生中最不敢忘的事情。

家传价值

对于张籁本人而言，他写这篇家传一是表达对祖父的怀念和感恩，二是对自己大半生的反思和总结。张籁的祖父于1907年逝世，当时张籁35岁，正值壮年时期。这篇家传写于1929年，当时张籁已经57岁。他在传末回顾自己的前半生时提到，他所取得的成就无一不与祖父的悉心教诲有关。无论是祖父对他学业上的严格，还是将他视作掌上明珠，这一件件小事他回想起来都觉得无比感恩。他在传中写道：“每静夜自思，籁有何才何德何学何问，而荷天之休，至于如此，其厚者皆天之所以报公也……”此时的张籁也已成为一位祖父。作为祖父，他面对各小辈“不识而衣，不耕而食，即书卷亦多束之高阁，懵经史而不耻”无能为力，也明白了当时自己的祖父有多么艰辛和不易。可他已经无法向祖父表达孝心了，这浓浓的情感无处可诉。为纪念祖父，张籁写下这篇《张丹山公家传》，以便于“公之心迹可略表白于天下后世”，感恩祖父成就现在的自己。

除了表达情感之外，该家传还具有极高的文学、书法及碑刻价值。张籁自小受经学教育，参加科举，崇尚理学，后又担任山西大学文学院院长，经年读书不断，文笔超群。这篇家传结构连贯，通篇使用文言文，用词准确丰富，“陇畔辍耕”“连補增廪”“睥睨”“齿德”等皆体现出张籁极高的文字功底，具有极高的文学价值。家传写成后，张籁便邀请好友——近代华北地区著名的书法家赵铁山誊写，全文用隶书书写。赵铁山是当时的“华北第一支名笔”。单从赵铁山之名号就可以看出这篇作品的书法收藏价值。赵铁山誊写后，该家传又被刻为石碑，嵌于太原市永祚寺二院西围墙上。围墙上共16通刻石，每块分4部分，每字宽3厘米、高2.5厘米，共330行、1860字，总长13米，碑文用笔出神入化，中锋用笔如弓上箭，侧锋用笔如刀出鞘，结体方正呈扁，中宫疏朗，气息流畅，具有极高的碑刻价值。

张籁作为近代著名的藏书家、教育家，毫无疑问是非常成功的。中华人民共和国成立后，他将所藏的比较珍贵的线装书，包括经史子集共57000余册，捐献给山西大学图书馆，支持发展山西的教育事业。在家传中，张籁说自己“籁德薄不足以格非，学浅不足以信众”，但他无愧于自己的坚持和热爱，亦无愧于祖父对他的培养和关爱。