康熙四十五年重修《平遥县志》

平遥县位于山西省中部，与祁县、沁源、汾阳、文水等县市毗邻，有着丰富而悠久的历史。据史料记载：“平邑为古陶地，唐尧氏所封者即此。”秦始皇统一中国后，实行郡县制并置县平陶，故平遥在历史上也称为“古陶”和“平陶”。平遥县有着丰厚的文物古迹和文化遗产，除了被镌刻在著名的平遥古城等建筑上的史料，平遥县的方志也值得我们去关注。县志作为全面记载一地的风景名胜、历史文化、人物文章、风俗传统等的综合性著述，承载了大量而珍贵的历史文化，有着极高的研究价值。平遥县修志具有代表性，主要集中在明清两朝，本文简略介绍一下康熙四十五年编修、四十七年刊刻的《平遥县志》。

一

康熙四十五年（1706年）《平遥县志》由王绶、康乃心纂修，于康熙四十七年（1708年）刊刻发行。全书共有四册八卷，以“元”“亨”“利”“贞”分册而行，子目多达百余种。第一册开卷列有由山西汾州府知府沈宁、平遥县知县王绶所作的序文。序文提到了重修《平遥县志》的原因为“邑志缺略，则晋乘不全”。可知平遥修县志对于三晋的重要地位。除此之外，还因修志可“周知一邑之山川、田赋”，作为政治治理、文化沿革的参考，但旧志简略单薄仅有二册，“宏纲虽举，节目未详”且“岁久芜缺”，所以当时的平遥知县王绶便有了重修的意向。康熙四十五年春，适逢王绶的好友康乃心来平邑游览探望，王绶便邀请其重修平遥旧志，历时七月完成了新修的《平遥县志》，并于康熙四十七年呈送到汾州府。

第一册记录了纂修人员并列举了大量图考。除了王绶、康乃心主持之外，还有很多讨论、采访、参阅、鉴定和订正之人，人员多为县丞、典史、驿丞等政府职员，还有一些举人、生员等。由于“志旧画皆陋不可观”，所以新修的县志中列举了多幅图考，有县城图五幅和名胜图十幅。图考清晰生动地展示了平邑风貌，极大地丰富了新修《平遥县志》的内容。

第一册除了以上提及的部分还有三卷内容。首卷为《星野志》，下分天文、沿革、疆域、山川、古迹、坟墓、十二景。本卷体现天人感应，天秩序和地秩序呼应以说明“有天地然后有万物”的法则。在重修的《平遥县志》中记录了平遥县城的方位；列举了超山、麓台山、戾山等十几种古迹的位置、沿革、特征、景色等；还列举了古代名人坟墓的朝代、方位。

卷二为《建置志》，下分城池、公署、庙学、祭器、学田、社学、义学、书院、铺舍、堤堰、桥梁、坊牌、城市、镇集、坊里、村落、武备、堡寨、养济院、义冢、风尚等，县志中详细考证编修了各个建置的方位以及沿革等信息。值得一提的是，本卷对于庙学给以浓重笔墨以兴文教。除此之外，还记载了许多坊牌及其位置，主要有歌颂功德、福荫百姓及封建社会宣传忠孝节义和妇女贞洁的牌坊，体现了康熙年间平遥重儒重义的历史传统。县志中建置部分的意义十分重大，其对于后世参照以及文物保护有着极为重要的作用。

卷三为《田赋志》，下分户口、地亩、赋税、农桑、屯田、存留、杂差、土贡、额外、监课、土产。由于赋役是国家根本，关乎生民命脉，所以重修的《平遥县志》中第三卷尤为重要。县志中记载平遥县并非土地肥沃、物产丰盈之地，如“平遥地苦，沙薄更多山涧”“物产独少，蚕丝鱼盐之利不及上党河东”“陶地水崩沙浅，生理鲜薄，民生其间，终岁勤劳耕耘之外，唯有纺织，而贡赋错然不一”等。在此背景下，田赋之事对于平邑的发展来讲非常重要，卷三部分也对当时的政治统治起到了极大的参考借鉴以及政治决策作用。

二

第二册有三卷。卷四为《官师志》，下分知县、县丞、主簿、典史、教谕、训导、巡检、驿丞。此志记载了从汉到康熙三十九年（1700年）历任知县的信息，列举了姓名、籍贯、科考程度、为政功绩和治县特点，而县丞、主簿、典史等官职记载的信息则较知县简单，大多只有姓名。除了职官记载，《官师志》中着重记载了明朝儒学训导叶居升的事件：“洪武年间天有异象，明太祖朱元璋下令全国士人上书论政，平遥训导叶居升上书认为今天下有三件事：一为分封太多，二为用刑太繁，三为求治太速，娓娓数千言切中时弊。”看到奏章后朱元璋震怒，遂派兵奔赴平邑，将叶居升押解至南京，之后叶居升死于狱中。重修的《平遥县志》中认为叶居升为“卓然三代之英”，此志中还对比康熙治世之法，提出“君臣遇合，政不必为庸主为难”的政论。

卷五为《人物志》。下分人物、忠节、孝子、理学、隐逸、义行、流寓、列女、选举表、赠封、仪宾、异路、生员、例贡监、杂职附、方外。《人物志》列举了晋到清朝建立初期的人物。选定标准有很多，如：忠节者，应“正君臣明大义”；理学者，“立天地心生民命，继绝学于往圣，开来世之太平”；列女者，“昭内范表贞烈，不使幽芳懿德泯灭于春燕秋鸿”……各个子目之下，则按照标准分朝代列举人物。

卷六为《祠祀志》。古人认为为政之道有二，一则治民，二则事神，“人道则成神道著”，所以此卷同样有着重要地位。其下分正祀、乐器、舞器、坛遗、庙制、里祀、寺观附。其中文庙祠祀笔墨最多，可见平遥尊儒传统，有缘起、先贤先儒等人物、庙庭院、祭品、祭祀歌舞、乐器、舞器、祝文等内容。各个子目都详细记载了建置的由来缘起、地理方位以及祭祀相关事宜，对当时平遥县的事神之事起到了重要的参考作用，也是后世作相关研究不可多得的珍贵资料。

三

第三册和第四册包含《艺文志》和《杂志》。卷七《艺文志》体量极大，占三册整本及四册大半，其中所占篇幅占全书之半。下分墓碑、墓志铭、碣铭、塔铭、文、议、疏、序、书、赋、跋、词、诰命、诗五言古、七言古、五言律、五言排律、七言律、七言绝句、诗余等内容，可见其卷在《平遥县志》中的重要地位。此志进行了大量的资料考证，付出了极大的心血，王绶等人在旧志的基础上“以故事广旧志之半”，只要是旧志所没有的都一一考证增加，将旧书传闻、金石碑版和断简残册皆搜集记载，虽然不能保证没有遗漏，但有关于“生民之利病”“可为教养之资”的都有涉及。县志中也提及王绶、康乃心等人“勉窥图史”“博采他书”“访诸梵宫道馆废苑荒丘”“网罗旧闻”……由此可见重修的《平遥县志》考核之精详和收录之广博，其详尽地收录保存了平遥县历代所留存的文化资源，也给后人留下了丰富宝贵的文献财产。

第四册最后一部分是书不尽言、落落杂杂并且不可收录为其他卷的一些内容，故卷八为《杂志》，下分四礼、俗节、小人悍愚、贤令尹、灾异地震、水灾、旱灾、疏通籴粜、年岁、兵劫、傅徵君、黄花老人诗、纯阳仙笔、赵松雪书、麓超二山、寒食旧俗、南神庙冢、道器图说、习俗、气候、平民尚义、武贵、帝尧始封、著述之家等，此卷结构精严且内容有趣，不止一次地提到平遥土地贫瘠、勤俭质朴、幽深思远，有尧之遗风，并从《诗经》《史记》《杜氏通典》以及《汾州府志》中引用了对平遥邑风尚的描写。有趣的是，时至今日我们亦可以在本卷中找到一些流传至今，与当今平遥县风俗习惯相同的内容。

以上为康熙四十五年重修《平遥县志》的内容概述，其记载的内容十分丰富，且“取材广博，考证精恰”，扩大了在此之前编纂记载的范围，这使得《平遥县志》中保存了更多关于平遥生活的各种信息，传承了平遥独特的地域文化。地方志是记述特定行政地区内政治、经济和文化的资料性文献，蕴藏着极其丰富的史料价值，将康熙四十五年重修的《平遥县志》作为展现平遥历史文化资源强有力的载体，并对其进行整理研究有着极其重要的意义，一方面对当今平遥经济发展有着重要的指导和借鉴作用，另一方面对于人文资源的发掘以及历史文化名城的定位也有着重要的参考价值。