平遥古城之今昔

“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”正是凭借这样的评价，1997年12月3日，联合国教科文组织将平遥古城连同双林寺、镇国寺一起列入《世界遗产名录》。从此，这座内陆小城得到了世界关注。这一喜讯成了平遥、晋中乃至山西历史上具有划时代意义的重大事件，使平遥古城成为我国第十二处、山西第一处的世界文化遗产。如今二十多年过去了，实践证明，这一重大事件为平遥、晋中乃至山西的发展和振兴注入了强大的内生动力，极大极快地改变了平遥人的思想观念和发展轨迹；不仅给当地老百姓开辟了财富源泉，也拉开了平遥及晋中文化复兴的序幕，更守住了我们的一处精神家园；让平遥古城自信地走向世界，成为世界的平遥。

千年古城之回溯

平遥是位于山西省中部的一个县城。平遥县域的地形与全国西北高、东南低的总趋势正好相反，呈东南高，西北低，所有的河流都流向西北汇入汾河。从交通条件上看，平遥历来就是“骑河夹道”的要冲之地。所谓骑河，指山西的母亲河——汾河从平遥县域的西北部自北向南斜着流过；所谓夹道，指古代北京至西安的官道从平遥县域中部斜着穿过。平遥全县土地一半为平川，一半为丘陵和山地，素以农耕为主，栽种五谷杂粮，却是广种薄收，丰少歉多，收入极不平衡，且人口众多，经济发展缓慢。平遥人历世上最理想的追求是“耕读传家”，最普遍的经济依赖是“庄稼搅买卖”即农商兼务，然而，这里却拥有一座两千八百多年历史的文化名城。

明《永乐大典》载：“平陶城，去县南二十八里，汉太原郡旧县也。后魏改曰平遥县。”可见，今天的平遥是由平陶城演变来的。明万历《汾州府志》卷二《地理类·沿革》载：“平遥县，古陶地，尧初封。”这是说平遥在古时候属于“陶”这个地域，且是尧帝的初封之地。

历史上，我国与尧帝有关的“陶地”有三处，第一处是山西晋东南的长子县陶乡。《史记》《汉书》等都记载着尧王封其长子朱于丹地，故名为长子县，也称丹朱。传说尧年老后回归陶乡隐居，颐养天年。第二处是河北省永平之西的唐县，据说有碑载：“尧初封，唐县其故国也。”还有“尧生于此，始受封焉”的说法。第三处就是山西平遥一带。明代成化年间《山西通志·建制沿革》载：“平遥县，帝尧初封于陶，即此。”《说文解字》释道：“陶，再成丘也……《夏书》曰，东至于陶丘，陶丘有尧城，尧尝所居，故号陶唐氏。”清光绪九年版《文水县志》载：“平陶城，在县南二十五里，尧为唐侯时都于此。汉为县，属太原郡，后魏改名平遥。”这说明四千多年之前的尧帝就在平陶城一带居留和活动，且“都于此”。据有关文献载，尧帝，姓尹祁，号放勋，封于陶地，后改封唐地，故称“唐尧”，号曰陶唐氏。也难怪平遥一带素有“陶唐遗风”之说。

那么，究竟哪一处更确切地为“尧封”之“陶地”呢？答案应该是平遥一带较为确切。因为长子县的陶乡是尧封其长子朱的地方，这没有异议。关于尧帝的“出生”之地，既有说长子陶乡的，也有说河北唐县的，却没有说平遥的。关于尧帝的“初封”或“始封”之地，长子和唐县的记载甚为简单，惟有平遥明确记载着“尧为唐侯时都于此”和“封于陶地”“改封唐地”。而且，我国建有“尧庙”的县城甚为少见，惟有平遥古城北门外至今保留着一座颇为壮观的“尧王庙”，且平遥民间素有称尧帝为“放勋大帝”者，这些历史遗迹均可作为平遥为尧“封于陶地”的佐证。至于后来尧帝都于临汾“尧都”的“唐国”，不仅包含着平遥一带“陶地”，甚至太原、河北西部一带都属于唐国。所以，“改封唐地”之说，应该是因尧帝著功更伟时封地扩大之故，而不应该仅指河北的唐县。

据考，尧帝之后，到虞舜时，平遥一带由原属冀州改属并州。大禹治水后，天下分为九州，平遥一带再属冀州。西周时又属并州。周成王封其弟叔虞于唐，平遥一带属唐，传子燮父后改晋，平遥一带随即属于晋国。韩赵魏三家分晋后，平遥一带归属赵国。秦统一全国后，废分封制建郡县制，平遥一带属平陶县及太原郡。西汉时，平遥一带置京陵、中都两县，均属太原郡。三国时，归并州辖，属西河郡。西晋时，平遥一带所属的平陶县归太原国管辖。

平遥作为县名和县治所在地始于北魏始光元年（424年）。据清乾隆年间戴东原撰《汾州府志》载：“平遥县，汉为京陵、中都二县，及邬县地。北魏徙汉平陶到此，以庙讳，改为平遥，而中都徙置于榆次。隋开皇十六年，析置清世县。大业初废入焉。”将这段历史记载结合后人考察研判结论，用现代话说，即汾州府所管辖的平遥县，汉代分为京陵（治所在现五里庄东，距平遥县城东七里）和中都（治所在现杜村一带，距平遥县城西十二里）两个县，另有一部分地域原先属于邬县（北齐时废，距平遥县城西南三十余里，治所之地现名邬城店、属介休辖）。到北魏时（或因避羌人侵扰，或因汾河大距离向东南改道）将汉代的平陶县（原先的治所在现文水县的平陶村）迁徙到现址。因为“陶”字的读音犯北魏太武帝拓跋焘之名讳，遂将平陶县改为平遥县，同时，中都县改置到了榆次。这样，原先中都县、京陵县所辖地域和邬县一部分地域就统一归到了平遥县。到了隋朝开皇十六年（596年），分出一部分地域设置了清世县（治所在现东青村，距平遥县城东南十七里），大业元年（605年）撤销并再归平遥县属。至隋唐时，平遥县西北原属于平陶县管辖的地域则归到了文水县，包括平陶村。在此后的历史更迭中，平遥县的隶属多次改变，分分合合，切切割割。这些繁杂的历史变迁，在《汉书·地理志》《魏书·地形志》《隋书·地形志》《元和郡县图志》《旧唐书·地理志》等典籍及现代史志中均有记载。

而作为城池的平遥古城，城墙原为夯土城垣，始建于西周宣王时（前827―前782）。据清代光绪年编撰的《平遥县志》卷之二《建制志》载：“旧城狭小，东西二面俱低，周宣王时，尹吉甫北伐猃狁，驻兵于此，筑西北二面。”据考，清光绪年间，山西省曾设立“志局”，集中省内名流学者撰修各县志书，所撰志书应该是严谨可靠的。据这部《平遥县志》所载，平遥古城有城的历史至迟也可追溯到公元前800年前后。当时，西周大将尹吉甫为北伐经常侵扰内地的猃狁人时驻军于平遥古城，并对西面和北面的城墙进行了扩建加筑。所谓“筑”，即捣土使之坚实的意思，古代把捣土的木杵也叫筑，故有筑墙、筑城之语。这就告诉后人，平遥古城在有城之始及之后一段很长的历史时期中，其城墙为夯土而成。关于西周大将尹吉甫率兵驻于平遥土城的历史，平遥古城遗留至今的上东门（太和门）里路北的“尹庙”和上东门外的“尹墓”，以及上东门以北与城墙连为一体的“尹吉甫点将台”，均可作为佐证。

至于尹吉甫筑城之后至明代（1368―1644）初年的2000多年间，平遥城郭的大小、城墙的高低，在什么年代发生了什么变化？可以肯定一定会有多次修葺，但苦于目前没有发现明确记载，惟有关于三次历史战争的记载，能够有力地证明平遥古城的存在和雄坚。第一次是唐武德二年（619年），刘武周伙同突厥兵攻陷平遥城。第二次是北宋建隆元年（960年）九月，太祖命李继勋攻北汉时，焚烧平遥城。从这两次战局的双方均持必攻必守之排布，既可以说明对平遥城的争夺紧紧系于各自的胜负，还可以佐证平遥城在北方战争中占据的重要战略位置。而发生在北宋靖康元年（1126年）的第三次战争则更加明确地佐证了平遥古城的雄坚和城内军民的顽强战力。当时，金太宗派左副元帅粘罕率军六万围攻太原城后进兵平遥，宋军五千援兵和城内军民作了长时间的坚强抵抗，城池被金将胡沙虎攻陷后，竟发现付出了死伤官兵四千五百余众的代价，足以证明平遥古城在当时已经具有了较大规模和易守难攻的雄坚程度。

明代古城之兴盛

或许正是基于以上所述的历史经验和教训，加之明洪武二年（1369年）平遥古城西城墙被冲毁，次年进行了大规模的扩建和加固，并将西、北两面城墙外移，在原城墙周长九里十又八步的基础上扩为十二里八分四厘，成为古代礼制规定“县城方三里”的标准范例。正是这次扩城，使原来在全城中轴线上的南城门和南大街偏了东。明正德四年（1509年）又筑附郭关城一面，之后进行了外城墙的全面砖石包修。清康熙四十三年（1704年），因康熙帝西巡途经平遥，提前修筑了六门城楼。此后的500余年中，先后历经20余次修葺增补加高，最终形成了存留至今的形制与规模。雄伟亮丽存世的平遥古城城墙准确周长为6163米，高约12米，六座瓮城（已复建了三座城楼），沿城墙外侧垛口3000个（象征孔子门下三千弟子），坐落在城墙“马面”上的“堞楼”72座（象征孔门七十二贤人），坐落在城墙四角的“角楼”四座，坐落在南城墙东段的“魁星楼”及“文昌阁（待复建）”，城外有护城河环绕，与城门相对处曾有吊桥。在总面积约2.25平方公里的城内，存有拱卫城中心“市楼”的四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷、数千座四合院的民居、商铺、衙署和寺庙观院坛祠。

平遥古城素称“龟城”，取“龟意延年”“固若金汤”“长治久安”之意。六座瓮城即六座城门，均为内外两道门，中间是可以封闭的小城，形似一鼎大瓮，故名。南城门为龟之首，内外门正直出南，门外曾有两口水井谓龟之双目，古城整体朝南略偏东，取迎纳东南薰风之意，故名为迎薰门；上东门为龟之左前肢，内门东出，外门南出，居于朝气蓬勃之位，取生机盎然之意，名为太和门；上西门为龟之右前肢，内门西出，外门南出，居于聚水汇流之位，取江山永固之意，名为永定门；下东门为龟之左后肢，内门东出，外门也东出却略偏南，素为交通要道、利害要冲，东北去，可望省城、京都，穿城西南去，迳通西京，遂取“戎事乘翰，保卫和平”之意，名为亲翰门；相传，日寇第一次扰至古城此门外时，忽见关公立于城头，持刀捋髯、凤目微睁，遂不敢妄为，传令退兵。下西门为龟之右后肢，内门西出，外门南出，此门里有凤凰台遗迹和传说，取“有凤来仪”之意，名为凤仪门；北城门为龟之尾，内门北出，外门东出，似龟尾在摆动，因居于北方，取“为政以德，譬如北辰，……众星拱之”之意，名为“拱极门”。寓意龟之首尾及四肢的六座瓮门的设计肇造，极如万年灵龟正朝着太阳升起的方向永远活泼灵动着。而寓为灵龟之左后肢的下东门，传说之所以是内门东出、外门虽东出却略偏南的形态，是有一条看不见的粗绳子将左后肢拴在了距城东20里的宋代始建金代复建的慈相寺麓台塔上，使得这只灵龟万年永驻。

平遥古城城内的建筑布局与形制，从主要街道上看，有说土字形的，有说卍字形的，有说干字形的，还有说是八卦形的，不一而论。古人进行建筑设计与布局考虑最要紧的是三点，即风水、出行与排水，平遥古城则应再加一点，灵龟之形。其实，最根本且科学的道理是因势利导，顺势而为。前文述，平遥全县的地形是东南高、西北低，所有的河流都流向西北汇入汾河。平遥古城所在地面同样是东南高、西北低，从东南来的惠济河和柳根河（原名中都河）分别从城东和城南流向西北。以风水的角度看，灵龟的前部地势高，正好是抬头仰望，不远处就有柳根河水，非常符合“龟前戏水，山水朝阳，城之攸建，以此为用”的风水观。而“市楼”北、东西大街与南大街交会的丁字口（俗称大十字）地势为全城最高，究竟是本来的地形就高，还是初建时人为堆高，已难得而知，却正好应了隆起的龟背之形。而从排水需要看，北城门（拱极门）处是全城的最低处，城内绝大部分雨水历来都是从北门排出送入惠济河。从出行需要看，全城大小街道中惟有下东门（亲翰门）至下西门（凤仪门）的东西大街是笔直不拐弯的，因为这条大街在古时候连接两京官道，交通要津自然要直。

平遥古城南大街是龟城的脊梁，北接东西大街，南连城隍庙街、衙门街、文庙街、书院街，由此支蔓开来，四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷和数千座四合院的民居、商铺、衙署和寺庙观院坛祠，构成了这座古城最具历史文化价值的珍贵实体，是国内其他几座仅剩城墙或复建城墙的古城所不能比拟的。

“市楼”，雄踞于古城中心的制高点，为两层横向过街楼式建筑，始建年份不详，清康熙二十七年（1688年） 重修，后世多次修葺。坐北朝南，俯视呈方形，占地面积 133.4平方米，砖木结构，面宽、进深各三间，三重檐歇山顶，孔雀蓝、黄、绿三色琉璃瓦覆顶，并饰琉璃脊、宝刹。市楼，顾名思义，即买卖、市场。一层正面明柱上有“朝晨午夕街三市，贺凤桥台井上楼”对联，上联告诉世人这条街古时候曾是固定的贸易集市，且有早午晚三市，下联则透露出了平遥古城十二景中的三景：贺兰仙桥、凤鸟栖台、市楼金井，此外还有：河桥野望、书院弦歌、清虚仙迹、于仙药迹、源池泉涌、婴溪晚照、超峰晓月、麓台叠翠、仙观古柏等。二楼供奉着关公和观音菩萨，可知肇造之初就明确宣示，商贾买卖、货殖渔利之处，也是诚实守信、公平交易教化之所。从二楼走廊处俯瞰南大街，两侧鳞次栉比的商铺，仍在映现着古城昔日商贸繁华、安居乐业之盛景。