凉山彝族传统社会中的禁忌

关键词：凉山彝族;传统社会;禁忌表现;禁忌淡化

禁忌是关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称，是人类所有民族在一定历史发展阶段所共有的普遍信仰形式，其通用名为“Taboo”或“Tabu”，汉语借词有的写为“塔布”，其原意是指不能被普通人所接触的有超自然灵力的物质，包括物质和精神信仰两个方面。在彝语里，禁忌分为“苏非”和“阿格苏”两个层次。

一般而言，“苏非”是指重要的禁忌，如有违反，后果是极为严重的和灾难性的;而“阿格苏”是指一般性禁忌，如果有所违反，其后果也只是一般性的灾祸。彝族认为触犯了禁忌虽然会出现极严重的后果或一般后果，但还可以通过祈禳的仪式来加以避免。这种祈禳的仪式彝语叫做“苏非图”。对于“阿格苏”则可以不理不睬，听其自然，只要挨过了当年（以彝族年为界）就会平安无事。

一、彝族传统社会中的禁忌表现

凉山彝族传统生活中的禁忌作为一种文化现象，其内容是非常丰富的，大致可以分为以下几大类。

（一）日常生活禁忌

日常行为禁忌一般都与生活紧密联系，带有强烈的生活属性，是生活的一种习俗惯制，一种民俗化的生活准则，一种驱凶求吉的心态行为。有的禁忌则可以看成是对生活经验的总结，并以神秘化的方式加以记忆，如妇女怀孕期间的一些禁忌即是。所以，对于有些日常行为禁忌，很难以先进与落后、迷信与科学加以笼统判定。

1.饮食禁忌

（1）忌先尝。所谓忌先尝，有两方面的意思，一是有客人或出外大家相聚吃饭时，如果自己的辈份低或社会地位低，忌先动手进食。另一方面的表现是：处于传统生活中彝族居民，在喝酒吃肉之前，都必须先敬家中的“吉尔”（即保护神），否则主人或客人会突发疾病。如果违忌，必须重新敬过。

（2）忌平时炒菜吃。过去的凉山彝区，除过年过节以外，平时很少炒菜吃。人们以为炒菜会产生香味，而香味会招引危害人畜的野鬼，导致不应有的灾难发生。

（3）忌食有掌类动物。凉山彝族在传统知识系统中，把生物分为掌类、蹄类、根类、翅类，其中的掌类，彝语叫做“勿哲”类，包括人、象、猴类、熊类（含熊猫）、虎、豹、豺、狼、狐狸、狗、猫（包括九节狸、野猫）、鼠（包括松鼠、竹鼠）、马、蛇（含蜥蜴类）、蛙（含蛤蟆）等等。所以，彝族神话中说的“勿哲惹扯列”，即掌类十二支，其实是远超十二种的。

在彝族传统观念中，掌类是属于同类，人是不能吃同类的，其实这是传统社会中图腾信仰的反映。

2.行走禁忌

（1）忌行走受惊吓。过去人们认为外出时若遭受惊吓会丢魂，彝语叫作“依补好补”。所以过去出外如果受了惊吓，回家后必须举行招魂的仪式，免灾防祸，以祈平安。

（2）行走时忌遇旋风。人们认为行走时遇到旋风，是有恶鬼企图把人引入歧途的征兆，因此必须吐口水以示轻篾和不上当。

（3）忌与人擦肩而过和从人缝中穿过。出远门的人，若在路上遇见对面有人走来，必须避让一边，不能擦身而过;如果是几个人排着走来，更不能从他们中间穿过。如果违反了这项禁忌，容易得传染病。

（4）出远门时，早上起来要用烟熏一下眼睛，并吃点东西，否则容易得病。

（5）属蛇、属马的妇女在本命年里忌出远门。

（6）出门时忌向岁星“塔布”方向。人们以为出门时对着岁星塔布的方向，会有灾难发生，所以要避开岁星，在没有岁星（即岁星已移位）后的时候出门。

3.服饰禁忌

（1）忌妇女不戴头巾到别人家去。人们认为妇女不戴头巾到别人家去，会给别人带去灾难。若出现这类情形，必须请毕摩杀牲念经为人消灾。那没戴头巾去别人家的妇女则要受到家人及社会的强烈谴责。

（2）忌将妇女的礼裙借给别人穿。彝语称礼裙为“波”，与平时穿的“波觉”不同：一是必须用浅色布缝制，二是不能用毛布或麻布缝制，三是缝好后有一边开口不缝。婚礼裙不能给别人穿，但可以传给女儿;而丧礼裙则不能借给别人穿，也不能传给子女。凉山彝族认为，人死后，原配夫妻紧接着就要举行婚礼（冥婚）;如若把丧礼裙借给别人穿过，原夫就会认错新娘而引起误会。

4.居室禁忌

（1）忌修屋时门朝东开。彝族人认为祖先住在东方，向东开门容易丢魂。

（2）忌修屋时门朝达不洛莫山开，那是恶鬼聚集的地方。[1]

（3）火塘忌。凉山彝族的火塘忌表现在多方面，第一，忌不按规矩坐。在传统社会里，彝族的居室以火塘为中心，火塘右边为客位，左边为主位，不得混淆。第二，认为火塘是圣洁的，忌向火塘里抛洒脏物或狗血，禁止从火塘上跨过。第三，在过年的三天里，火塘里的火不能熄灭，否则会引起祖先的不满而导致家庭的衰败。第四，过火把节在火塘里引燃火把时，只能一把一把地先后引燃，不能同时把几束火把一齐伸进火塘里;如果违反了就会得罪火神而出现火灾。

5.节庆禁忌

凉山彝族传统社会中最具有彝族特色的传统节日是彝族年和火把节，其中的彝族年禁忌表现突出：

（1）语言禁忌

彝族人认为过彝族年的日子是吉祥的日子。在这个吉祥日子里，祖先也来到家中与儿孙团聚欢度佳节。因此在语言方面，忌说对祖先不敬的话，忌对客人出言不逊;过年忌讳说“杀”，就连杀年猪也要称“逮猪、抓猪”。忌在过年期间打骂子女;忌言出无礼，乱开玩笑，特别禁忌涉及两性间的玩笑。

（2）年猪（肉）忌

在传统社会里，彝族在年猪方面有诸多禁忌：忌用杂色猪、山羊、母猪、白猪、独耳猪、病猪、有缺陷的猪来过年;忌杀年猪时猪头朝下，忌杀年猪一刀不死，忌两人同时操刀;忌猪不嚎叫，忌胰不平展或有缺陷，忌膀胱不充盈，忌血不鲜红，忌胆不饱满、色彩灰暗，忌猪心软弱、呈黑色状;忌未祭祖时，猫狗鸡等动物和人先食用猪肉祭品;忌烧肉未祭祖而被狗、猫接触或跨越。过年猪，如无胆汁或脾为畸形都视为不吉。如遇到这种情况，要另换年猪杀之;有的遇到这种情况要以一只大红阉鸡代之，以取悦祖先避灾祸。

（3）其他禁忌

过彝族年的禁忌中，在选择年节的时间上，认为属猪、龙、牛、鸡、蛇的日子不宜过年。

酿制过年饮用的泡水酒与醪糟酒时，忌高声喧哗，忌生人闯入，忌牲畜跨越。加酒曲时念诵祝辞是必须的程序，未取用期间忌称“酒”，而是以“哑巴”称之。

除此之外，还有因为各种原因而没有过年猪而杀羊过年的相关禁忌。

（二）动物禁忌

1.家禽家畜的禁忌

在狩猎时代，野兽是彝族先民最重要的食物来源。随着历史的发展，家禽家畜成为彝族人最为重要的副食;由此而产生了不少相关禁忌。

（1）猪的禁忌

忌母猪吃崽。忌母猪一胎只生一只或二只、四只小猪;同时也忌一胎只生三只，且全是小母猪。忌猪脖颈上套竹圈，彝语叫做“玛捏抵”。出现这样的情况，认为是凶鬼做了记号。忌母猪阴部出血，彝语叫做“木着”。过去彝族民间以为出现这种情况，是要发生倒霉事的征兆。忌母猪在属蛇的日子生崽。如出现母猪怀崽，已快要生了，但所怀的崽却突然消失无踪，也未流产，要请毕摩做一定的仪式消灾。

以上现象在传统社会都被视为是“苏非”，都得把猪杀掉。在过去，杀猪时还得举行一种仪式：由养猪的主人身披烂蓑衣，头戴篾帽，手执长矛站在房顶上，向请来帮忙站在门口的人大声问道：“你们来干什么？”门外的人答道：“是来找猪的。”主人说：“找猪可以给，找人不给。”于是从屋顶上跳下来，门外的人也一拥而入，将猪杀死;再砍下猪的四蹄，割下猪鼻子、猪尾巴串成一串，插到大路边。这种仪式彝族叫做“所呷尼各”。

（2）羊的禁忌

忌羊脖颈套篾圈，或被山藤缠住脖颈。如果出现这样的情况，认为是凶鬼做了记号。

忌羊脖颈上夹着开岔的树枝，彝语称为“约史节知”。忌羊吃大便。忌绵羊一胎产二仔，山羊一胎产三仔。忌母山羊阴部出血，彝语亦叫“木着”，出现这样的情况要请毕摩做一定的仪式消灾。

以上现象也都被称为“苏非”，要把羊杀死进行祈禳，杀羊的仪式与杀猪同。

（3）狗的禁忌

忌狗爬房子。忌狗哭，认为要死主人。忌狗尾缠在树干上无法解脱，叫做“克木史尔”。这时就要将狗捆住四脚丢入河中，同时将这棵树砍倒。

（4）马的禁忌

忌马在半夜里长嘶，彝语叫做“依色洛”。出现这种情况，要将马换一个地方关养。忌骑在马上看见蛇交尾。出现这种情况，要宰杀猪或羊请毕摩念经消灾。

（5）牛的禁忌

忌牛尾缠树无法解脱，叫做“尼木史尔”。出现这种现象时，就必须把牛杀掉，将树砍倒。忌母牛顶自己生的小牛，出现这种情况就必须把母牛杀掉。

（6）鸡的禁忌

忌雄鸡在半夜以前啼鸣。忌母鸡学雄鸡啼。忌母鸡在属猴那天生第一个蛋，叫做“瓦玛扭捏切”。忌母鸡啄蛋吃。凡出现上述现象，都得将鸡捉到门槛上一刀把鸡头剁下，或用开水将鸡烫死;再将鸡头、脚、翅串在一起插到大路边上。

母鸡隔五六天才生一个蛋的，虽然不叫“苏非”，但不能养，得杀掉。

鸡在半夜“哦……哦……”的好似呻吟似的叫，彝语称为“依尔”。出现这种情况虽然不称“苏非”，但出现这种现象的鸡也不能养，必须杀掉。

母鸡属鼠那天生第一个蛋的，虽然不叫“苏非”，但要将蛋拿到路边去打烂扔掉。

小鸡挂在母鸡身上的叫做“来吉”即吊颈，也被视为“苏非”，但不杀死小鸡或母鸡，其原因是：惹一只小鸡的鬼没什么了不起，所以只是先用扫把打一下，再找点青蒿和洗锅的刷把一起放在门槛上，口里念道：“砍‘苏非’，赶‘苏非’赶出门槛去。”念完之后，将青蒿和刷把砍下一截便算了事。

2.野生动物禁忌

（1）禁老鹰、乌鸦站在屋顶上叫。

（2）忌猫头鹰在房前屋后叫。

（3）忌雀鸟飞进屋。

传统社会的人们认为出现这三种现象的含义是：鹰、雀已将这所房屋视为荒野，房子的主人已没有了人的形象，已不用再惧怕了，所以可以大胆地站到屋顶活动，或飞进屋内。因此，出现这三种情况时，人们便认为这是家破人亡、大灾大难的预兆，必须宰杀猪和羊，请毕摩念经消灾。

（4）忌乌鸦屙屎落在人的头上。

（5）忌知了边飞边叫撞在人的身上。

在传统社会里，以为出现这样的现象，表明这个人在它们眼里已不具有生命的活力，仅是一段枯木。所以但凡出现这样的情形，就是要死人的预兆，必须宰杀猪或羊请毕摩念经祈禳。

（6）忌看见蛇吃青蛙，认为这是要死人的预兆。

（7）忌蛇进门，彝语叫做“史倮巴倮”，认为会得麻疯病。

出现上述情形，要用牲畜或一只鸡请毕摩念经消灾。

另外，蛤蟆进屋虽然不叫“苏非”，但要给它嘴里塞点灶灰，叫做“俄巴依勿库它尔”以示惩罚。

（8）忌听到乌鸦啼叫。凉山彝族认为，乌鸦能预知未来。即使是平时一般的啼叫，也在告诉人们一种信息。若是悲啼不停，特别是围绕着某一户人家悲啼，一定是这户人家要出凶事或要死人的征兆。

（三）自然现象禁忌

1.忌踩雷击痕迹及使用雷击过的物。彝族认为若从雷击穴上跨过，或以被雷击倒的树当柴烧，就会得一种叫做“错即”的皮肤病。由于这种皮肤病会使人眉毛脱落出现类似麻疯病的症状，人们非常惧怕，必须请毕摩念经消灾。

2.忌踏入禁地。彝语称禁地为“不登吉”。彝族认为有的水泽里有龙，有的山野处有雷屑（实际上是陨石或被前人丢弃的铁铧）。这些地方被视为禁地，人畜都不能到那里去，更不能触动，否则会招来暴雨或冰雹。若遇上久雨不晴，便会认为是触犯了禁地，人们就得带上大白公鸡等牺牲到高山上去祈禳求晴;如若遇到久旱不雨，人们便相邀着故意走入禁地大叫大嚷以求雨。

3.忌见竹生双岔或枯木重生。若偶然碰上竹生双岔或枯木重生的现象，必须宰杀牲畜进行祈禳。