冯玉祥将军抗战题刻（二）
作者： 冯丹龙摘 要：冯玉祥将军在长江瞿塘峡（夔门）留有“踏出夔巫，打走倭寇”石刻，显示了中国军人面对日本帝国主义侵略的慷慨激昂的抵抗意志与救国决心。
关键词：瞿塘峡;风箱峡;石刻搬迁
记得20世纪90年代中，我随着荣高棠爷爷一行游三峡。荣爷爷在甲板上一边跟我讲抗战的故事，一边指着前面瞿塘峡的入口处说：那里有一幅气壮山河的摩崖题刻是你祖父写的，并叮嘱我准备好相机……
瞿塘峡题刻 1939/5/9
第一次过夔门，仰望着祖父的墨迹石刻“踏出夔巫，打走倭寇！”震撼之至。民族的爱与恨，在祖父笔下有着鲜明指向。墨迹有一种昭告天下、破釜沉舟、置之死地而后生的决绝之感，表达着军人面对国难当头的慷慨激昂的义气，抒发着抗日救国的坚强决心。
我翻阅了祖父的抗战日记，找到了关于这幅题刻的记录。
冯玉祥日记 1939/5/9
今日为“五九”国耻纪念日。八点去国民政府开会，并听邹海滨先生报告。
归来同丁鼎丞先生谈四川之物产多，实为持久抗战之策源地。
杨伯峻先生介绍朱秘书定国先生来谈话。
十点，用红土写大二见方的大字八个，曰“踏出夔巫，打走倭寇”，送五十五师干训班教育主任陈聪谟，在奉节之白帝城下刻之峡中，以励国人也。
杜湘来，谈国际间对我抗战之援助日形进步，实胜利之预兆。因杜前在津浦铁路做事，南京时余助其赴美求学。
三点，听华岑与严钦亮等二位读“中国十杰传”，并龙主席骂汪逆之一段报纸剪下粘之日记本上。
晚七点，集随员讲话，勖以纪念五九，不忘日本鬼子。[1]
风箱峡题刻 1946/5/29
抗战胜利后，国民政府还都南京。1946年5月29日，祖父冯玉祥将军乘船沿江东下，在经过夔门时，他凭栏眺望抗战时期题刻于长江右岸粉壁堂上的“踏出夔巫，打走倭寇”八个大字时，禁不住撰写了一首五言诗：
打出夔门去，驱逐小倭寇。
我曾题此语，刻在崖上头。
胜利还都日，此愿果已酬。
仍须共争取，和平与自由。
民国三十五年五月二十九日乘民联轮离渝还都，再过奉节，题此以留纪念。
巢县冯玉祥
巴蜀人民对祖父非常爱戴。父亲冯洪达将军20世纪70年代在海军烟台基地工作时，其部属唐华中叔叔是四川万县人，多年来走遍爷爷抗战时在巴蜀的很多地方，拍下过许多珍贵的图片。为了让我准确地了解这两幅题刻，他特地在图中标出具体位置。
夔门摩崖题刻群
夔门，也称“瞿塘关”，位于瞿塘峡西端入口处，是长江三峡的起点。瞿塘峡是三峡中最短的一个峡，东起巫山大溪，西至奉节白帝城，全长仅8千米，但江水流量曾经多达每秒50，000多立方米。
它的河道狭窄，山势雄奇。在西端入口处，北岸红色的赤甲山与南岸灰白的白盐山隔江相峙，汹涌的长江水奔腾至此，被两岸耸立的峭壁束成一线，蔚为壮观。
巍巍夔门，壁立千仞，如刀斧切削而成的崖壁是摩崖石刻的天然场所。南岸耸入云端的高山叫白盐山，山脚称粉壁崖。由于江流湍急，不便泊舟，故人迹罕至。在夔门脚下作金石文字，可免遭人为破坏。
粉壁崖上完好地保存着宋以来的石刻文字14段。始自南宋乾道七年（1171年）大书法家赵公硕所书《皇宋中兴圣德颂》，最后一幅题字是祖父冯玉祥将军1939年5月所书“踏出夔巫，打走倭寇”。夔门摩崖石刻历时近800年，见证着三峡古老的历史和民族精神。
夔门摩崖题刻篆隶楷行俱全，其中最大的字为民国人士孙元良的隶书“夔门天下雄，舰机轻轻过”和李端浩的篆书“巍哉夔峡”题词，每个字1米多高。清朝张伯翔书写的“瞿塘”和刘心源的“夔门”则最为醒目。
这些高居于长江惊涛骇浪之上的石刻，一幅连一幅，上下参差，左右环连，延绵百余米。古代工匠无比的勇气、坚强的毅力以及精湛的石刻技艺令人震撼和景仰。
历史的记忆
2009年三峡水库建成后，我参加公司团建，再次从重庆乘船顺江而下经过瞿塘峡时，当年的夔门摩崖石刻都已消失于滔滔江水之下……
为了解夔门题刻在三峡蓄水后的状况，我翻阅了很多三峡建设的资料。北京大学文化遗产保护研究中心孙华教授在其文章《长江三峡库区重要文物保护工程回望》里写道：“这里原先长江江面的洪水水位不过海拔130米，枯水的水位只有海拔76米，与三峡水库蓄水后的最高水位175米相差了45米以上，原先雄伟壮观的瞿塘峡因为水面高度锐减，已经不那么雄伟了，‘夔门天下雄’可能已经成为历史。”[2]
孙教授在另外一篇《长江三峡库区重要文物保护工程述评》一文中进一步谈道：“在白帝城东南斜对面的瞿塘峡口内，崖壁上原刻有许多著名的题记。这些瞿塘峡壁题刻年代最早的是南宋乾道七年（1171年）的《皇宋中兴圣德颂》，即使像冯玉祥‘踏出夔巫，打走倭寇’的大字题刻，也会激起乘船路过此地的游客们的爱国豪情。由于这些题刻位于长江峡谷的陡壁间，原本不是为了近观而是为远看，故题刻多鸿篇巨制，气势恢宏。原瞿塘峡壁题刻位于峡谷西端的南岸，三峡库区蓄水后，这些题刻都会被淹。”[3]
西安文物保护修复中心王勇在其 《夔门石刻搬迁记略》一文中写道：
2001年4月，通过数年来对瞿塘峡壁摩崖题刻的文化内涵及现存环境的勘查和研究，中国文物研究所和建设部综合勘察研究设计院一起给瞿塘峡摩崖题刻保护工程设计了“部分切割、部分复制、原地防护、异地复建”的总体方案。经过招投标，西安市建筑公司及其技术顾问西安文物保护修复中心承担了瞿塘峡摩崖题刻保护工程的施工任务。
将《皇宋中兴圣德颂》碑切下后，随即运往重庆拟在新建的中国重庆三峡博物馆展出。
“夔门”“瞿塘”“马林七律诗”三块碑石则异地安装在复制区内。
冯玉祥、孙元良等人的8幅题刻在留取相关资料后，留在原处。三峡二期蓄水后，它们将永远埋在水下。为了更好地保护文物，在8块题刻的表面覆盖着一层喷涂了特殊防护材料的钢筋网。这种隔离保护措施，能够缓冲江水夹带石块对水下题刻的直接碰撞。为了将来能够迅速地找到淹没在数十米水下的题刻，还在水底埋设了3块0.2米×0.2米永久性磁铁定位标志。[4]
面对灵山秀水，我相信：先辈们誓死收回山河国土、不为外敌欺侮的抗战精神将与世长存！
后记 2022/6/22
母亲在读完这篇随笔后，建议将文末原来“誓将收回山河国土”之的“誓将”，改为“誓死”，瞬间，先辈抗战的精神跃然纸上！随后，母亲发来一首题为《名将》的诗：
当年气概万千，兵强马壮威雄。
一心为国为民，奋起抗日先锋。
留得英名传世，丰碑在人心中。
注释：
[1]中国第二历史档案馆编《冯玉祥日记》，江苏古籍出版社1992年版。
[2]孙华：《长江三峡库区重要文物保护工程回望——白鹤梁、石宝寨、张飞庙、白帝城》，《中国文化遗产》2014年第2期。
[3]孙华：《长江三峡库区重要文物保护工程述评——白鹤梁、石宝寨、张飞庙、白帝城》，《三峡文化研究》第11辑，2015年，第142页—156页。
[4]王勇：《夔门石刻搬迁记略》，《文博》2003年第3期。
作者为冯玉祥将军之孙女