范仲淹的教育观融入高校德育建设探究

[摘           要]  范仲淹一生勤于教育，他曾提出“慎选举之方，敦教育之道 ”、“贤”“能”并举、“先策论而后辞赋”、“授业育德，以身先之”等教育观念，对其后中国的教育事业产生了重大影响。范仲淹的教育观中蕴含着丰厚的德育资源，在新时代德育为先的视野下，可以通过课堂灌输、校园媒体传播、校园文化渗透等方式，将范仲淹的教育观融入当今高校德育建设之中。

[关    键   词]  范仲淹;教育观;高校德育建设

[中图分类号]  G711                    [文献标志码]  A                  [文章编号]  2096-0603（2022）32-0034-03

据《二十四史·宋史卷》记载，范仲淹，字希文。“公少有大节，其于富贵、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下”[1]。他年少时便有大的志向，对于富贵、毁誉等不动于心。长大后，感泣辞母前往应天府，跟从戚同文学习。他“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面”[2]，刻苦读书，能忍“人不能堪”而从不叫苦。后来考取进士，“为广德军司理参军”。范仲淹处于宋朝积贫积弱、内忧外患的时期，他一生致力于发展教育事业，忧国忧民、屡次上疏，力陈变革之道，“兴学校、本行实”便是他所主张的一大变革途径。同时，他力推改革科举考试方式，提出“育人”与“择人”相结合、“贤”“能”并举、“先策论而后辞赋”、“授业育德、以身先之”等思想，旨在选拔德才兼备、真才实学之人。他的教育思想亦对其后的中国教育事业产生了重大影响，其中蕴含着丰富的资源，为育人理想指明了途径与方法。本文主要从德育视角对范仲淹的教育观进行分析，进而探索范仲淹的教育观对当今高校德育建设的借鉴意义。

一、“慎选举之方，敦教育之道”

范仲淹十分重视学校教育的重要性，他的一生都在为教育事业而努力。他认为教育是培养一个人的道德修养与实用本领的基本方式，只有大力发展学校教育，将学校教育与科举考试相结合，以培养德才兼备、贤能并举的人才为目标，方可为国家的稳定发展奠定基础。

一方面他十分重视学校教育的重要性，提出设立学校培养人才的主张，屡次建议朝廷“劝天下之学，育天下之才”，提出要采取学校“育人”与科举“择人”相结合的改革方略。大中祥符八年（1015年），范仲淹进士及第，“任广德军司理”，到任不久，他便开始延师兴学，培育人才。此后，他先后在泰州、睦州、苏州、饶州、邓州、杭州等地办学，教泽广被。庆历三年（1043年），范仲淹拜参知政事，主持“庆历新政”，积极推行全国兴学运动，提倡州县兴学。据《宋史·职官志》记载，庆历新政开始后，他“诏诸路州军监，各令立学，学者二百人以上，许更置县学，自是州郡无不有学”[3]，即学者在两百人以上的县必须要成立学校，改进学制系统，并将此与科举考试相结合。范仲淹着力于改革科举考试制度，提出了“用而不择，贤孰进焉”“择而不教，贤孰继焉”的主张。他坚持“育人”“择人”“用人”并进的教育改革思想，提出“慎选举之方，敦教育之道”，如此才能“代不乏人”。由此可见，范仲淹对学校教育极为重视，其“育人”与“择人”相结合的教育观念对当时的教育改革具有重要意义。历经三十余年的努力，他所兴办的学校遍布全国各地，为学校教育的普及奠定了基础，为培育德才兼备的人才提供了条件。

另一方面范仲淹十分重视培养德才兼备、真才实学之人。他提出朝廷的科举考试当以“六经”为主要内容，以“贤”“能”并举为主要目标，以“先策论而后辞赋”为主要方式，如此方有利于选拔真才实学之人。在《上时相议制举书》一文中，他提出：“先之以六经，次之以正史，该之以方略，济之以时务”。他强调朝廷制举考试内容应当以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经典为主要内容，即以“六经”为本，随后“诸子”“群史”作为参考，以使天下的贤能之才修读好“经济之业”，“趋圣人之门”。如此，经过数十年之后，天下的“异人杰士”必然“穆穆于王庭矣”，成王佐之器，为国为君所用。在《答手诏条陈十事》一文中，他向宋仁宗呈上十项改革主张，大部分内容得到采纳。他认为应当“精贡举”，三年进行一次大比，考查“德行道艺”。在他看来，“贤”与“能”皆十分重要，他将“贤”称为“德行”，将“能”称为“道艺”，举“贤能”之人，方才有利于社稷。范仲淹十分重视“德”对于社会治理的重要性。在他看来，应当将“德”放于学校教育中的重要位置，使受教育者恪守儒家道德规范。与此同时，他提倡“忠信”“气节”“以人为本”“宽仁爱人”“尚俭去奢”“诚信”等道德规范，这为宋代的儒学与教育奠定了一定基础。

此外，他认为原来“专以辞赋取进士”“以墨义取诸科”的选举方式会导致“士皆舍大方而趋小道”“有才有识者十无一二”，如此便会出现“天下危困”的情形。因此，他认为应当“举通经有道之士”，进士之法，把死背儒家经书改为阐述经书的要义与道理，使人们“不专辞藻，必明理道”。唯有如此，才能培养且选拔有真才实学之人，使得“天下讲学必兴”。

二、“授业育德，以身先之”

范仲淹将“师道”视为教育环节的重要部分，他认为教师在教育发展中起到至关重要的作用。他将“师道”视为整个教育的核心，要求教师不仅要学识渊博、传授经旨词业，还要德才兼备、以身作则，培养学生的“道德人格”。

一方面范仲淹认为教师要“授业育德”，既要注重传授“经旨词业”，又要注重培育学生的“道德人格”。在《奏为荐胡瑗李觏充学官》一文中，他极力推荐胡瑗去太学任教。胡瑗作为宋代理学的开创者之一，在苏州和湖州任教，他既重视传授“经旨词业”，又重视培育学生的“道德人格”，总结了著名的“苏湖教法”，其教育方式体现了范仲淹“经邦济世”的教育思想。范仲淹曾评价胡瑗“志穷坟典，力行礼义”，在他看来，胡瑗讲学不仅仅局限于“讲论经旨，着撰词业”，而是常常传授“孝悌”“礼法”，引导人们在德行方面向善。因此，范仲淹十分认可胡瑗的教学方式，他极力向朝廷推荐胡瑗，将其“升之太学”。胡瑗至太学任教之后，“四方士子闻风求学”，以至于学舍不足以为用，将官署扩建为学舍。由此可见，此种教育方式在当时备受认可，具有较强的示范作用。另一方面范仲淹认为教师应当“以身先之”，以自身的言行起到示范作用，为学生的榜样。在《仲淹掌学》一文中记载，“公常宿学中，训督学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之”。范仲淹经常居住于学堂之中，他在训导和督促学生方面很有方法，其“勤劳恭谨”，用自己的实际行动为学生作示范、做榜样。他在夜间为“诸生”授课，其“读书寝食”，都定下时间。他出题目让学生作赋，一定要自己先作一篇。正因为范仲淹在教育中“以身先之”“尽职尽责”，方使“四方从学者辐辏”，后来“宋人”在朝廷中有文学名声的人，大多是范仲淹所教之学生。由此可见，范仲淹极为重视“师道”，在他看来，教师既要在“经旨词业”方面“传道受业解惑”，又要在自身品行与修养方面“言传身教”。因此，众多社会名流与莘莘学子仰慕其高深学识与高尚人品，纷纷向其靠拢。范仲淹的言行成为无形的教材，直至当代仍对教育者们具有引导作用。

三、范仲淹的教育观融入高校德育建设的路径

2020年10月，中共中央、国务院印发的《深化新时代教育评价改革总体方案》中，提出要落实立德树人的根本任务，推动师德师风建设，坚持以德为先、能力为重、全面发展，促进德、智、体、美、劳全面发展。德育主要在思想、政治、道德和心理品质等方面，对学生群体进行道德教育与培养，促进学生道德发展，避免“重才智、轻德育”的现象。在长期的学校教育中，“德育”始终居于首要地位，其承载着传递道德价值、塑造道德人格、促进道德发展的使命。在新的时代背景下，培育德才兼备的人才，注重师德师风建设在高校教育改革中占据重要地位。综观范仲淹的教育思想，他继承了先秦以来儒家教育的思想体系，形成了先“教”后“择”、“贤”“能”并举、注重“道德人格”的养成、“授业育德、以身先之”等教育观，对当今高校德育建设具有重要的现实意义。

一方面在新时代高校德育建设中，可以通过课堂灌输、校园媒体传播、校园文化渗透等多种方式，将范仲淹的教育观融入当今高校德育建设之中。在当今高校的德育建设之中，以传统课堂教学、课外活动、信息化教学等多种方式，以思政课堂、专业课堂等为载体，将范仲淹的教育观融入德育建设之中。首先，可以将范仲淹“贤”“能”并举的育人理念融入当今的课程教学理念之中，以达到提升教师德育意识的目的;将“先策论而后辞赋”、考查“德行道艺”的教学方式融入当今的专业课程与思政课程教学之中，以丰富当今课程教学的德育载体;将“忠信”“气节”“宽仁爱人”“诚信”“尚俭去奢”等道德规范，有机融入高校思政课程之中，以达到拓宽课程德育载体、丰富课程德育内容的目的。其次，可以通过举办专题讲座、人文讲坛等活动，使得大学生通过多种方式受到“德育”启迪，对“忠信”“诚信”“宽仁爱人”等道德规范有更为全面、深刻、系统的理解。因此，结合当今德育文化建设的时代要求，我们可以充分借鉴范仲淹关于“德育”的教育思想，将范仲淹的教育观渗透到高校的整体培育体系，提升课程教学中的德育理念，强化教师课堂教学中的德育意识，培育学生的职业道德与个人品格，以范仲淹教育思想为当今高校德育建设提供借鉴意义。

另一方面在当今实际的德育工作中，范仲淹关于教师“授业育德，以身先之”的思想，对当今师德师风建设大有裨益。2019年，教育部等七部门印发的《关于加强和改进新时代师德师风建设的意见》的通知中，提出弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，培育科技创新文化，充分发挥文化涵养师德师风功能。传承中华优秀师道传统，推动师德师风建设不断深化[4]。由此可见，中华优秀传统文化对于涵养高校的师德师风建设具有重要意义。范仲淹曾将教师的言行与品德修养视为师者的必备素质。他重视“师道”“言传身教”，并将此作为培育学生道德品格的基础。范仲淹的“师道”思想可作为涵养当今师德师风建设的优秀传统文化资源，在实际的德育工作中，通过“师德大讲堂”，借鉴《百家讲坛》等传授方式，邀请名师讲解范仲淹“以身先之”的教育观，学习胡瑗的“苏湖教法”，以增强教师“教书育人，为人师表”的自觉性，强化教师“学高为师、身正为范”为己任的责任感，以教师的浩然正气引导、感染学生，既有助于打造道德素养高的优秀教师队伍，又有助于推动当今大学生的德育建设。

四、结语

范仲淹一生勤于教育，他的教育观中蕴含着宝贵的传统优秀教育理念，与当今的“德育”“师德师风建设”等理念有诸多相通之处。在以“立德树人”为根本任务的今天，通过课堂灌输、校园媒体传播、校园文化渗透等方式，将范仲淹的教育观念融入当今高校德育建设之中，有益于实现“传统之道”与“时代之道”的融合，为培育德才兼备、具有应用价值的人才提供借鉴意义。

参考文献：

[1]范能濬.范仲淹全集[M].南京：凤凰出版社，2004.

[2]《二十四史》编委会.二十四史[M].北京：线装书局，2018.

[3]脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1985.

[4]教育部等七部门印发《关于加强和改进新时代师德师风建设的意见》的通知[EB/0L].（2019-12-06）[2022-01-01].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s7002/201912/t20191213_411946.html.

编辑 郭小琴