古韵秦州诗意流淌
作者： 王琳
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……
对中国人来说，诗词是流淌在血脉中的文化基因。它浸润人生，也直抵人心。故而，在数千年后的今天，当我们吟诵起这深情的诗句时，心灵深处仍会摇曳感动。尤其是此刻，当我身处这首《诗经·秦风·蒹葭》的诞生地—秦州。
古秦州即今天的甘肃天水，地处陕、甘、川三省交界，横跨长江、黄河两大流域，两山夹峙，一水中流。从古至今，在这方人杰地灵的陇右要隘，无数文人留下隽永诗篇，它们犹如明月，照耀着昔日秦州的悲欢离合，也照耀着今时城中的草木与众生。
“露从今夜白，月是故乡明”，吟诵着“诗圣”杜甫的千古名句，走进秦州，于猎猎朔风中感受浅吟低唱的意蕴，在绵绵古韵中回望历史沧桑的变幻，我看见这片被麦积庇佑、被渭河润泽的土地，始终都流淌着一种深邃悠远的诗意，历经千年未曾消散……
一
这深邃悠远的诗意，从秦人波澜壮阔的历史中流淌而来。
《诗经》，中国文学史上第一部诗歌总集，中国古典文学现实主义传统的源头。其中《国风·秦风》的篇目，就诞生于我身处的这片土地。
殷商末年，秦先祖中潏为保西垂，带领嬴姓部族迁徙至天水一带。西周时期，秦人先祖嬴非子在此地为王室养马有功，被周孝王封邑于秦。经历了数百年的居无定所，秦人终于有了繁衍生息的立足之地。至两周之交，秦襄公嬴失传因护驾周平王东迁有功，受封诸侯。至此，历史的舞台上，秦国正式登场。
自此，清冽的西汉水边，战马长嘶，乐声高亢，步履铿锵——
“有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。”（《诗经·秦风·车邻》）
“驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。”（《诗经·秦风·驷驖》）
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。”（《诗经·秦风·无衣》）
伴着慷慨激昂的战歌，秦人在与戎族的交战中不断发展壮大。公元前688年，秦武公在天水设立邽县，这是史书记载的中国第一个建制县。正是从陇山以西的这片秦州大地，坚毅不屈的秦人踏上了开疆拓土的征程，走向中原，横扫六国，最终成就霸业，建立了中国历史上第一个多民族中央集权的大一统封建帝国—秦国。
“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。”（《诗经·秦风·蒹葭》）
“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”（《诗经·秦风·小戎》）
数千年后的今天，当我身处天水这座名副其实的“嬴秦故园”，吟咏着流传千古的诗篇，这2500多年前的诗句依然令人心生情愫，感受到秦人勇往直前、勇敢坚强的民族性格和兼容并蓄、好尚礼乐的文化胸襟。
自《诗经》伊始，氤氲着《秦风》的深情，浓郁的诗意便浸润着秦州这方沃土。
二
这深邃悠远的诗意，从华夏文明曙光的映照中流淌而来。
木德风姓，八卦创焉。
龙瑞名官，法地象天。
庖厨祭祀，网罟渔畋。
瑟以像时，神德通玄。
循着三国文学家曹植的这首《庖羲赞》，漫步在孕育“太极两仪”的秦州大地，羲皇故里的历史厚重感扑面而来。
8000年前的渭河流域，伏羲创画八卦、编结网罟、教人以渔、始兴嫁娶、制造乐器，带领远古先民创造出中国最早的旱作农业、最早的彩陶、最早的绘画、最早的文字雏形、最早的宫殿建筑、最早的“混凝土”地面，谱写出一段充满激情的中华文明序曲。
追寻华夏人文始祖伏羲的踪迹时，位居天水市西关伏羲路北的伏羲庙牵引着我的步伐。
走进古色古香的伏羲城，穿过上书“开天明道”匾额的大门前牌坊，从庙门之外到庙宇之内，仿佛只此一步，就让人从繁华迈进了幽静，从现代跨入了远古。
始建于明成化十九年（1483年）的伏羲庙，亦称“人宗庙”“人祖庙”“太昊宫”，历经9次重修，遂形成规模宏大的建筑群。琉璃色的瓦面，朱红色的墙体，横梁上的彩绘，屋顶上的龙吻，雕刻精美的窗棂……让这座古代建筑显得古朴雄伟，肃穆庄严。
穿过仪门，来到中院。高大雄伟的先天殿居于中央。殿内，气宇轩昂的伏羲塑像端坐正中，“一画开天”4个遒劲秀逸的金色大字诉说着伏羲肇启文明的伟大功绩。殿外，香烟缭绕，烛焰闪烁。栽植于明成化年间的苍柏古槐依旧苍劲挺拔，见证着中华文明的生生不息。
《礼记》有云：“地载万物，天垂象。取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”遥想当年，始祖伏羲仰观天象，俯察地理，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身、远取诸物，才得天地之玄机，悟万物之成理，将天与地、阴与阳和生命联系到了一起，从而创易学、演八卦。这或许正是伏羲带给后人的启示：文化的觉醒是从自然万物开始的。
正如宋代朱熹《伏羲先天图诗》所言：
吾闻庖羲氏，爰初辟乾坤。
乾行配天德，坤布协地文。
仰观玄浑周，一息万里奔。
俯察方仪静，颓然千古存。
悟彼立象意，契此入德门。
勤行当不息，敬守思弥敦。
“陇山苍苍，渭水泱泱。羲皇勋德，日月齐光。福佑中华，龙脉永昌。”朗朗祭文在风中流淌，回荡在秦州上空。如今，天水已不再只是一个地名，它是全球华人共同的故乡，更承载着炎黄子孙共同的梦想。
三
这悠远绵长的诗意，从镌刻千年岁月的年轮中流淌而来。
穿行于天水的庙廓与寺观，棵棵古树虬枝盘曲，如同巍然挺立的老者，无声地诉说着秦州大地的沧桑历史和深厚文化，见证着一个民族的崛起与兴盛，也见证着历代诗人与秦州的相遇。
绣口一吐就是半个盛唐的李白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安），一生游历祖国山川名胜，留下经典诗篇无数。清乾隆年间《直隶秦州新志》载，天水南郭寺卧佛殿院中舍利塔顶原嵌一小石碣，上镌五言律诗一首：
自此风尘远，山高月夜寒。
东泉澄澈底，西塔顶连天。
佛座灯常灿，禅房香半燃。
老僧三五众，古柏几千年。
诗人笔下的“古柏”，就是位于天水南郭寺东院内的“春秋古柏”。仰望这株已有2500多岁的古柏，我被深深震撼。古柏身分3株，黛色参天，南北倾伸，其中南倾的一株干枯如紫，直插云霄，树冠顶端却绿意盎然；北倾的两株一枯一荣，向上延伸的树枝，正好搭在一株300多岁的古槐枝杈上，相互偎依；更神奇的是，在古柏劈开的根部之中，生长出一株小叶朴树，枝繁叶茂，与老树同生共息。
明末清初书法家、诗人王了望慕名南山古柏而赋诗：
出门有兴便贪山，
老柏青苍护酒颜。
已是双株看不足，
翩跹鹤影又飞还。
消沉人代几何传，
欲问佛天谁后先。
只记少陵称尔老，
于今历落又千年。
寻树，寻找诗人曾经在树下的吟诵。历史的风霜里，这些平静、包容、睿智的古树，满怀春的希冀，感受夏的热烈，收获秋的硕果，经历冬的蕴藏，把漫长的光阴浓缩在一圈圈年轮中，以静谧深邃、博大幽远的胸怀，将千古往事收藏于它荫翳的光影里，埋藏在根部的泥土里，历经岁月洗礼，无声、无私亦无畏。
四
这悠远绵长的诗意，从陇右第一名刹的清泉中流淌而来。
山头南郭寺，水号北流泉。
老树空庭得，清渠一邑传。
秋花危石底，晚景卧钟边。
俯仰悲身世，溪风为肃然。
——《秦州杂诗二十首·其十二》唐·杜甫
很多年过去，这座始建于北朝的古寺，静静地矗立在秦州城南的慧音山麓，仿佛就是为了等待一个人的到来—乾元二年（759年）的清秋，饱经沧桑的杜甫，满面风尘地走进南郭寺中。此时的杜甫或许并未想到，因为他的到来，这座长久以来寂寞无名的寺院，将深深地镌刻在后人的记忆中。
时光回溯至乾元二年。此时的大唐已不复往日辉煌，持续4年的安史之乱致使百姓流离失所、国家凋敝不堪。失望之下，心怀报国之志的杜甫离开了令他黯然神伤的官场，携家人从华州出发，翻越陇山，历经艰辛，终于到达秦州地界。
