佛国尊像　壁上丹青

庄严净土 精妙无双

佛像画是壁画的主要部分，其中包括各种佛—三世佛、七世佛、多宝佛、贤劫千佛等;各种菩萨—文殊、普贤、观音、势至等;天龙八部—天王、龙王、药叉、飞天等。在莫高窟南区的最北端，莫高窟第3窟因为壁画保护需要常年关闭，从不对游人开放，其间珍藏着一幅集中国古代线描之大成的元代壁画《千手千眼观音》。

线条，有着强烈的艺术表现力。在史前人类生活的岩洞中就有早期的线条图像，简洁有力，寥寥数笔就勾画出其所见与所想。除了状物造型，中国传统绘画艺术还通过对线条的运用力求形成视觉上的和谐与雅致。《千手千眼观音》正是这一追求的完美体现，千变万化的线条皆为提炼和表现出菩萨的慈悲庄严与美的极致。无数如游丝一般有力且富有弹性、纤细修长的线条，在温润的泥沙壁面上游走、流淌，变幻出千万只姿态各异、纤纤柔美的手。

手的形态在佛教中称为“印”，代表着一种独特的宗教语言。与佛陀不同，菩萨的手势并没有严格的规范，如此繁复多变的手势大半来自画工的想象。于是我们惊奇地看到了无数表达人类情感的手：娴雅的手、慈悲的手、轻盈的手、含蓄的手、宽恕的手，它们在彼此的叠加、交错中讲述着饱含生命之感的语言。

敦煌之所以成为无数艺术家心之所向的“朝圣地”，关键因素之一，是那些默默无闻的艺术大师，是他们成就了今天的敦煌石窟艺术。面对这样一部伟大而磅礴的艺术巨著，它的创作者姓甚名谁，我们不得而知，在敦煌遗书中也只能看到如史小玉、平咄子、温如秀、雷祥吉等寥寥几人的名字。

这铺壁画仅在边角留下一行小小题记“甘州史小玉笔”，尽管学界也有争议，认为可能是后来添加的，但是人们依然愿意相信，画工史小玉就是这铺精妙无双作品的创作者。在莫高窟昏暗幽寂的洞窟中，在被跳跃的小油灯照得忽明忽暗的墙壁上，这些无名画工创造了无数让我们为之感动、惊奇、叹服甚至迷醉的传世经典！史小玉，翻遍整个中国绘画史也找不到一丁点儿与这个名字相关的信息，但《千手千眼观音》中那坚韧遒劲又畅如流水一般的线条，完全能与画史上的周昉、张萱、吴伟、仇英等大师比肩！在敦煌，更多的大师是无名的，但留下了千古名作！

慈悲有情 启迪当代

为了方便佛教的传播和佛法的弘扬，许多抽象、深奥的佛教经典必须以通俗、简洁、形象的方式进行表达，于是产生了大量的佛教故事画。这些被绘制在石窟中的故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，魅力非凡。这其中有表现释迦牟尼生平事迹的佛传故事，如释迦牟尼诞生前摩耶夫人梦见白象的“乘象入胎”故事、悉达多太子决定离家修行而骑马逾城的“逾城出家”故事等;有描绘释迦牟尼生前各种善行的本生故事，如“萨埵那太子舍身饲虎”“尸毗王割肉贸鸽”“九色鹿舍己救人”“须阇提割肉奉亲”等;有表现佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的因缘故事，如“五百强盗成佛”“沙弥守戒自杀”“善友太子入海取宝”等。除此之外，故事画的类型还包括佛教史迹画、譬喻故事画等。它们虽然被打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话以及民间故事的本色。

开凿于北魏时期的莫高窟第254窟中有一幅《萨埵那太子舍身饲虎》壁画，描绘的是释迦牟尼佛前世的事迹，这类主题被称作佛本生故事。作品讲述了一位名叫萨埵那的王子，以牺牲自己的方式来拯救一群饥饿的老虎，以慈悲奉献的行为积累了后世成佛的因缘。这幅壁画从经文中选取了“发愿救虎”“刺颈跳崖”“虎食萨埵”“亲人悲悼”“起塔供养”五个情节，对故事进行了完整的表现。画师将三处情节安排在画面上方，两处在下方，并利用人物的体态来加以间隔与联系。在不足两平方米的壁面上，作品所绘形象众多，还有重重山峦以及庄严的白塔，但繁而不乱。画师利用人物的形态和色彩的变化，使画面形成一种流动感，引导观者深入体会这个著名的佛教故事。

仔细观察整幅作品，不难发现画师在营造画面时的独具巧思。垂直方向上，发愿的萨埵那太子的长袍，将观者的视线向下延伸，指向吃奶的小虎，它昂首挺胸的姿态表达了重获生机的喜悦，而它脚下就是献出生命的萨埵那。舍身伏地的王子就如牢固的基石，将小虎的生命托起，小虎的尾巴在他的胸口轻拂，两个生命间似乎有一种默契与沟通。水平方向上，右边舍身刺颈的萨埵那，与左边象征成佛的白塔的塔基，连成一条直线，将萨埵那舍身与未来成佛贯穿了起来。如此一来，从献身到新生、从舍身到成佛，因果关联，既具有佛教的义理，又建立了画面的内在视觉框架。

处于各个时空片段中的人物彼此关联，共同构成了对萨埵那慈悲精神的完美演绎—对天发愿的坚定、刺颈跳崖的决绝、拯救生命的担当，以及亲人经历无尽悲痛后的纪念与赞颂。时隔1500多年，今天的我们依然能清晰感受到画师是怎样将自己的信仰和情感，虔诚地一笔笔绘制在古老的壁面上，让善与美的精神穿越千年时空后依然熠熠生辉，这也正是敦煌的无穷魅力所在。

世俗供养 生生不息

供养人，就是指信仰佛教并出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛以及希望留名后世，在开窟造像时，会在窟内画上自己与家族亲眷以及奴婢等人的肖像，这些肖像，被称为供养人画像。莫高窟供养人画像为研究中国古代佛教史、美术史、民族史、服饰史等诸多学科提供了极为丰富的图像资料。