摆脱女权主义精致的迷思

又一年“3·8”国际劳动妇女节过去，全球妇女权益问题依然很突出。

3月10日，联合国提出，为纪念北京世界妇女大会召开30周年，将审查评估《北京宣言》和《行动纲领》成果执行情况。第79届联合国大会主席菲勒蒙·扬在致辞中指出，系统性障碍仍影响妇女平等。按目前速度，要137年才能让所有妇女摆脱贫困，68年才能结束童婚。

毫无疑问，妇女权益平等应该是人类共同的选择和任务，无论我们是哪种性别。

不过，笔者想要指出的是，女权主义和妇女解放不是一回事。

法国大革命唤起了女性对自身权利意识的觉醒运动。1792年，玛丽·沃斯通克拉夫特出版了她最重要的著作《女权辩护：关于政治和道德问题的批评》，认为男人的权利同妇女的权利是一体的和同一的，要获得社会平等，必须消灭教会、废除军阶制，更要革除君主专制。

然而，资本主义国家努力把妇女赶回厨房。在二十世纪六七十年代，美国媒体鼓吹和塑造“幸福的家庭主妇”的形象，宣扬女人的职责是伺候丈夫、生儿育女、照顾家庭。美国妇女发起了妇女平等权利运动。1963年，弗里丹《女性的奥秘》将家庭比喻为“舒适的集中营”，号召妇女冲破家庭的束缚，引起巨大的社会反响。1964年《民权法案》颁布，美国妇女真正拥有投票权。

近两百年来，女权主义者虽然进行了一系列激进运动，但是，仍没有获得应有的权利，没有获得更多的自由和解放。

一方面，女权主义面临为反对物化而将自身物化的悖论。激进女权主义把妇女受压迫原因归咎于性别差异，提出对男子展开“性战”等等。后果是反而让女性成为资本消费的对象。从“二奶”到“身体写作”，就是当代女权主义极端“个体化”的结果。

另一方面，女权主义造成性别对立紧张，而不是彼此和谐共处获得解放。西方妇女人权运动把性别对立看成比阶级对立更重要的压迫根源。有的学者明确指出，这种性别理论“ 决不会引导女性走向最终的解放”。

我们没有必要被女权主义看起来时髦精致的词汇迷惑。事实上，社会主义国家将妇女解放落实得最坚决，妇女的选举、教育、工作等权利得到保障。

2017年，胡润富豪榜发布全球88 名白手起家女富豪，中国女性有56 位。中国女性高等教育入学率排名世界第一。论女性劳动参与率，澳大利亚和新西兰为60%，法国为50%，美国也只有58%，而中国达到70% ！

为什么中国妇女解放成就斐然？毛泽东居功至伟。他明确指出，政权、族权、神权、夫权是束缚中国妇女“四条极大的绳索”，妇女解放与社会解放是密切地联系着的，离开了社会解放运动，妇女解放是得不到的。

美国妇女的选举权、同工同酬和平等就业权，从提出到法律确认，分别用了72年、115 年、116年。作为对比，不到30年，新中国就实现男女权利平等，摧毁了几千年来根深蒂固的性别等级制度。