欲扫天下 先扫一室

《后汉书·陈蕃传》记载：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。”

薛勤以欣赏的态度看待陈蕃的“庭宇芜秽”，我并不苟同。陈蕃少有澄清天下之志，长则致力于国家的兴盛，终为此流血牺牲，其言行一致，是很可钦佩的。为他作传的范晔，就曾对他予以高度称赞：“以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。”但尽管如此，我还是认为，这不能成为“庭宇芜秽”的借口。欲扫天下，先扫一室。

《朱子家训》有言：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这大约正是“修身”的起点吧。“庭宇芜秽”，怎么说都不像是一个儒生应有的样子。也许陈蕃的确有其洒脱不羁的性情，他着眼于“大”，故而不拘小节，但是，既有大局观，而能“小处不渗漏”，不更完美吗？

况且“小处”怎可忽略不计？老子曾说：“图难于其易，为大于其细。”大事须从小事着眼，“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”如果看不起小事，势必眼高手低，或者志大才疏，小事不屑干，大事又干不了，乃至蹉跎岁月，“白了少年头，空悲切”。

杨万里有首《读陈蕃传》，很有意思：

仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。

枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。

这首诗对陈蕃带有奚落的意味，好像有点看笑话的味道。这对陈蕃来说，自然是不公允的。我不太赞同。但有一点，我觉得杨万里说对了，那就是：天下或许无法扫清，但是一室，是可以扫清的。古人讲：“尽人事，知天命。”一个人，首先要做好自己能做的事情，扫清一室，这是自己能做的事，这事可以先做，那就不会如杨万里讥嘲的那样，“枉教一室尘如积”。至于没有扫清天下，那只能说，我尽力了，可以问心无愧。况且陈蕃的确是尽力了，他把命都搭进去了，杨万里还要如此奚落他，就有点不大厚道了。

我的结论是：不要小看扫一室的意义。事实上，从某种意义言，扫一室与扫天下，意义同样重大。

朱熹之所以要求子弟每天开门第一件事就是洒扫庭除，其目的也就是要人们懂得：儒家讲“修齐治平”，是一个由近及远不断外溢的过程，身边小事尚且无力处理，如何去奢谈“澄清天下”？小事不“小”，因为正是身边这些小事，磨砺着你的心性，考验着你的耐力。把庭院打扫干净，不让地上有一片落叶，并不是我们想象中那样轻易的事情。当你耐心做好了这些小事，你的生活，也就可以像那被打扫干净的庭院一样，秩序井然。

“身边事，眼前人。”当我们学会了处理好身边事，关注好眼前人，我们的生活就不至于悬在半空中，活在梦幻里。我们就能一步一个脚印，朝着更加高远的目标迈进。洒扫庭宇，收拾房间，看似是小事，但是，做不好，我们的生活就会变成一地鸡毛，乱糟糟。人活在一个乱糟糟的环境中，而能把大事做好，我很怀疑。《菜根谭》言：“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。”这句话，真是金玉良言，值得大家好好品味。

（编辑 高倩/图 槿喑）