环球要刊速览（18）

《时代周刊》近来采用电话采访方式进行了一次问卷调查，就“有关你是否同意把纳税人的钱更多地用于帮助儿童”发表意见。结果显示，在1011名被采访人中，持赞成态度的达73%，22%的人表示反对，还有5%的人表示不能肯定。可见，公众舆论的主流对儿童有利。

由伊戴尔曼女士在1973年发起组织的捍卫儿童权益基金会30多年来一直致力于改善美国贫困儿童的生活、教育状况。目前，儿童在数学、科学知识能力方面，以及儿童抗病免疫力、新生婴儿生存率方面都有所改善，这其中有政府方面的作用。但是，由于美国贫富差距两极分化严重，据最新资料显示，处于极度贫困线的儿童比率(即家庭收入不到官方划定的贫困线的一半)自1975年以来翻了一番，达到10%，其人数为630万。1992年虐待儿童的发案率为85万件，而10来岁儿童的自杀率1992年是1970年的两倍。

尽管像伊戴尔曼女士这样的社会活动家不断努力、敦促各届政府更多地关心儿童问题，但大多数政治领导人依然不会按人们所期望的那样行事。这些政治家们只有在竞选总统时才会想到儿童问题，那只是为了争取选票：那些真正代表儿童心声的家长们往往成为竞选双方争夺选票的对象。这也正是许多美国选民对大选不感兴趣的原故。难怪上次大选，家中有孩子的成年选民中只有39%人参加了投票。(蔡曙光)小田雅子曾是哈佛大学外交专业的高材生，能说5种语言，本来可以成为日本外交部的一名出色的外交官，但就在她1993年6月9日嫁给日本皇太子德仁之后，便开始过起隐居生活。这使许多日本平民大失所望。人们原以为这位充满活力、具有外交家才华的皇太子妃会一改皇室陈旧传统形象，会在公众中频频亮相，更加自由地表露思想。当初甚至有人称她为“日本的希拉里”，结果却不尽其然。事实上小田雅子是身不由己。传统像一条锁链，依然难以挣脱。在这个国家，妇女们经常愤愤不平地表达出她们所处的卑微地位，被调查的妇女中几乎有一半希望来世是个男孩。今年2月23日是德仁皇太子的生日。前一天这对夫妇与新闻记者举行了一次非正式的、不作报道的会谈。小田雅子向记者透露她喜欢做咖喱菜，喜欢读诺贝尔文学奖获得者大江健三郎的作品。这一消息被一妇女杂志披露后，使日本皇室事务管理局的官员们大为恼火，原因就因为“大江健三郎是反皇室的”作家。作为皇太子妃，小田雅子现在最重要的任务是给这个皇族生一个男孩，以续香火。今年32岁的小田雅子感到了一种沉重的压力。“第三年，还未怀孕——小田雅子的关键年”这是在一家妇女周刊上出现的大字标题。小田雅子是在皇太子德仁苦苦追求长达6年后才答应与其结婚的，应该说有心理准备。在结婚时，她说，当我以后回首此事时，我会毫不后侮、并且会感到幸福地过这样一种生活。(蔡曙光)

耶稣的生活和行止是否与《圣经》中的记载一样？《福音书》是谁写的？是耶稣的见证人，还是那些不认识耶稣的作者？最近，这些问题在《圣经》的信仰者和《圣经》的批判者之间引发了一场争论。德国帕德博恩大学的圣经文本考释家卡·彼得·蒂德认为，耶稣在山上对门徒的教训无一字不出自于耶稣本人，并由12门徒之一的马太记录下来。耶稣教训的文本就真实地记载于《福音书》中。哥廷根大学的神学家格尔德·吕德曼则认为，耶稣在山上对门徒的教训根本是无稽之谈。《马太福音》仅是由散见于各种文字资料的耶稣言语编纂而成的，其作者既不是耶稣的门徒，也不叫马太，他从来就没有见过耶稣，《福音书》是在耶稣死后大约60年才撰写的。

两种观点截然对立，但蒂德和吕德曼都坚信真理在自己一边，蒂德写了许多著作和文章，并通过对在死海附近的库姆兰洞穴中发现的莎草纸文卷残篇的考释，指责吕德曼对原始资料的忽视。而吕德曼却认为，蒂德的著作缺少历史价值，其假设与其说是科学，不如说是想象。《圣经》其实是较晚时代的圣徒传说。(李禺)“弗朗索瓦·密特朗研究所”最近在法国成立，研究所董事会的成员大多是曾在密特朗政府任职过的要员及其生前友好，此外还有他的私生女玛扎丽娜。密特朗的生前挚友，前外长罗兰·迪马任研究所所长。封面即为该研究所长和密特朗的私生女玛扎丽娜。该研究所收藏有密特朗生前的著作手稿及大量档案材料，其目的是避免这位前总统受到诬蔑，避免研究中的错误。

密特朗担任过两届长达14年的法国总统，在密执政期间，法国经历了一系列重大事件。该研究所拥有的一大批鲜为人知的档案，是研究法国史以至国际关系史的珍贵史料。

今年21岁的密特朗的私生女玛扎丽娜是密特朗晚年与其接触最多的人，她对密特朗后期的一些思想倾向及著作写作十分了解。密特朗指定她对其著作享有“道义上的权利”，即密特朗的一切著作、手稿、档案未经她允许不能对外发表，有关密的音像制品的出版也要经她同意。玛扎丽娜称她父亲的一生是“生活的楷模”。(余乔乔)