《晋贤十四帖》的前尘往事

（文 / 刘涛）

( 从左至右依次：西晋陆机《平复帖》；东晋王珣《伯远帖》；米芾《李太师帖》 )

乾隆皇帝收藏的晋人名迹四帖，陆机《平复帖》、王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》现藏北京故宫，王羲之《快雪时晴帖》则在台北“故宫”。当年乾隆看重王氏三帖，都是行书，奉为“三希”之宝，放在养心殿西暖阁里，时时把玩，多次题跋。《平复帖》是章草，放在乾隆生母皇太后钮祜禄氏住处寿康宫，所以帖上既无乾隆题跋，也无内府诸玺。

这四件煊赫之迹，《快雪时晴》是唐摹本，《中秋》是米芾节临本，《平复》、《伯远》两帖为晋人真笔，这是目前鉴定界的共识。

《平复帖》、《伯远帖》 原属《晋贤十四帖》

《平复帖》出清宫是在乾隆四十二年（1777），作为皇太后钮祜禄氏的“遗赐”赏给成亲王永瑆（1752～1823，乾隆第十一子），永瑆因此取了“诒晋斋”的室名。光绪六年（1880），代管成亲王府事的恭亲王奕訢把《平复帖》据为己有，传到其孙溥伟、溥儒一代。1937年，溥儒（心畬）丧母，为尽孝心，治丧场面盛大，为筹巨资卖家当，经傅增湘斡旋，“民国四公子”之一的张伯驹（丛碧）斥巨资购得《平复帖》。1956年底，张伯驹把《平复帖》捐给国家。

全面考察《平复帖》的文章，最早的是王世襄的《西晋陆机〈平复帖〉流传考略》，发表在《文物参考资料》1957年第1期。王世襄在1947年曾向张伯驹借阅《平复帖》一月有余，著录帖中的题跋和印章，考证源流。他发现，“上面有唐末鉴赏家殷浩的印记。这方收藏印盖在帖本身字迹的后面，靠近边缘，长方形，朱文，颜色虽极暗淡，但‘殷’字上半边、‘浩’字的右半尚隐约可辨”。现在彩印的《平复帖》动过清洗“手术”，看不到隐约可辨的印痕了。米芾《书史》著录《晋贤十四帖》提到陆机帖，以及“殷浩”印，所以王世襄认为，“《平复帖》是所谓《晋贤十四帖》中的一件”。后来启功撰《〈平复帖〉说并释文》，也是如此判断。

《伯远帖》是在1924年溥仪出宫时被敬懿皇贵妃带出紫禁城的，与《中秋帖》一起，卖与古董商，后流落香港。1950年，周恩来总理指示拨款，托人购回，《伯远帖》与《中秋帖》又回归故宫。

《伯远帖》也是印痕累累，在末行“嶠”字左边的空白处，依稀可见浅淡的半印痕迹，经穆棣细心辨认，确认是“殷浩”印之半。1999年穆棣发表《王珣〈伯远帖〉考》，依据米芾的著录，认为《伯远帖》就是《晋贤十四帖》卷中的王珣帖。

《晋贤十四帖》的流传

米芾30岁以后锐意收藏，“阅书白首”，所见年代最早的名家墨迹就是这卷《晋贤十四帖》，许为“天下法书第一”，而且做过详细著录。36岁作《宝章待访录》，他题为“晋武帝、王浑、王戎、王衍、郗愔、陆统、桓温、陆云、谢安、谢万等十四帖”。此后的诗文、题跋多次提到这卷晋帖，改称《晋贤十四帖》。日本东京国立博物馆藏有米芾墨迹“行书三帖卷”，其中《李太师帖》帖文是评论《晋贤十四帖》的书法的。

( 太平公主胡书印（见《出师颂》本幅纸尾） )

米芾《书史》记录了《晋贤十四帖》卷中各帖的书写者：“第一帖张华真楷，钟法；次王濬；次王戎；次陆机；次郗鉴；次陆珫表，晋元帝批答；次谢安；次王衍；次右军；次谢万两帖；次王珣；次臣詹，晋武帝批答；次谢方回；次郗愔；次谢尚。”其中的“陆珫”，米芾《好事家帖》写作“陆统”，皆属陆玩之误。陆玩（278～341）字士瑶，江苏苏州人，陆机从弟。卷中17人书迹，西晋7人，东晋10人，有两晋开国皇帝武帝、元帝，名臣包括文学家、清谈名士、书法家。古人以一纸为一帖，按此计帖数，“臣詹，晋武帝批答”，“陆珫（玩）表，晋元帝批答”应该都算一帖，细数下来，卷中有16帖，与米芾所称“十四帖”不符。米芾见《晋贤十四帖》仅一次，如果所记帖数无误，恐怕另有所误。如“谢方回”，晋代文献无此人，而郗愔字“方回”，也许“谢方回”一帖是误记，或是衍文。

这些晋人书迹，原是零散的单帖，藏于内府者盖有官印，私家藏品盖有私印。米芾著录的印章，最早是“太平公主胡书印”。唐人窦蒙《述书赋注》、张彦远《历代名画记》都说到太平公主有“胡书印”，所以米芾见到“胡书印”便指为太平公主。张彦远说，胡书四字的梵音是“三邈毋驮”，未说是否为“太平公主”四字的胡书。2003年，北京故宫从中国嘉德拍卖公司回购的《出师颂》墨卷有一方胡书印，也许与《晋贤十四帖》中的胡书印相同。太平公主是高宗与武则天所生小女，中宗、睿宗的胞妹。中宗复位之初的神龙年间（705～706），“贵戚宠盛，宫禁不严，御府之珍，多入私室”，太平公主拿走数函名迹，包括王羲之小楷《乐毅论》。太平公主骄横放纵，多次参与宫闱内斗，最后被其侄子玄宗赐死。卷中谢安帖上“开元”两小玺印缝，是玄宗内府印。“翰林”印是德宗朝翰林院官印。

再晚一些的唐朝印章都是私家收藏印。谢安、谢万帖上有王涯“永存珍密”印。王涯（约764～835）字广津，太原人，唐文宗时做过宰相，“甘露之变”被宦官集团腰斩。《唐书》记载，王涯“贪权固宠，不远邪佞之流”，“财贮巨万”，但他“居常书史自怡”，所藏图书之多，可与秘府相侔。

他好收藏，“前代法书名画，人所保惜者，以厚货致之，不受货者，即以官爵致之。厚为垣，竅而藏之复壁”。王涯被杀，藏品被人“剔取奁轴金玉，而弃其书画于道”。《晋贤十四帖》卷前有“梁秀收阅古书”印，卷后有“殷浩”印，印色不一样，“殷浩以丹，梁秀以赭”，米芾说两人是“唐末赏鉴之家”。

启功认为，各帖收集合装为《晋贤十四帖》大卷是在唐末，即梁秀、殷浩之时。此后王溥收得这件合装的大卷，盖了“王溥之印”，是卷中最晚的一方印。王溥（922～982）字齐物，山西祁县人，后周宰相，当时职位在殿前都点检赵匡胤之上。入宋后，进位司空，宋太祖曾对身边人说：“溥十年作相，三迁一品，福履之盛，近世未见其比。”太宗朝，封为祁国公。王溥性宽厚，美风度，好汲引后进。他吝啬，又善理财，“所至有田宅，家累万金”。亦好学，手不释卷，所撰《唐会要》、《五代会要》，至今仍是研究唐、五代典章制度的重要典籍。王溥有四子，《晋贤十四帖》传给次子国子博士贻正。

北宋淳化年间（990～994），太宗令侍书王著刻《阁帖》，曾向王贻正借古帖。郭若虚《图画见闻志》［成书于神宗熙宁七年（1074）］记载：“王文献（王溥）家书画繁富，其子贻正继为好事。尝往来京雒间，访求名迹，充牣巾衍。太宗朝，尝表进所藏书画十五卷，寻降御札云：‘卿所进墨迹并古画，复遍看览，俱是妙笔。除留墨迹五卷、古画三卷领得外，其余却还卿家。付王贻正。’其余者，乃是王羲之墨迹、晋朝名臣墨迹、王徽之书、唐阎立本画《老子西升经图》、薛稷画鹤，凡七卷。”太宗退还王贻正的那卷“晋朝名臣墨迹”，大概就是《晋贤十四帖》。米芾几次提到，《晋贤十四帖》的郗愔帖两行刻入《阁帖》，即《阁帖》卷二的郗愔草书《廿四日帖》。

叶梦得（1077～1148）《石林燕语》（卷三）也说到借帖：“太宗留意字书。淳化中，尝出内府及士大夫家所藏汉、晋以下古帖，集为十卷，刻石于秘阁，世传为《阁帖》是也。中间晋宋帖多出王贻永家。贻永，祁公之子，国初藏名书画最多。真迹今犹有为李驸马公炤家所得者，实为奇迹。”王贻永在仁宗至和年间（1054～1055）官拜宰相、检校太师兼侍中，官位高，名声大，所以叶梦得说太宗向“王贻永家”借帖。叶氏说王贻永是“祁公之子”，米芾所谓“丞相子”，都是把贻永视为王溥之子，虽有误，却事出有因。王贻永本名克明，咸平六年（1003）“尚太宗女郑国长公主”，宋真宗令他改名贻永，以与公主平辈，也就与他父亲贻正同辈了。王贻永儿子名道卿，官品不高，任“西上合门使”，大约在神宗朝，他把《晋贤十四帖》售与“李驸马公炤”。

李驸马名玮字公炤，也称李太师。其父李用和，杭州人，少贫困，“居京师凿纸钱（冥币）为业”。李用和有个姐姐，送进宫里谋生，为刘皇后侍儿，“司寝”真宗，幸而有娠，产赵祯，即后来的仁宗（1010～1063）。赵祯在襁褓就被刘皇后抱走，据为己子。仁宗13岁继位，刘太后垂帘摄政，打发仁宗生母李氏为真宗守陵，李氏卒于明道元年（1032），临死才得到宸妃的封号。次年刘太后去世，仁宗从燕王口里知道李宸妃是自己生母，号啕痛哭，下诏自责，尊李宸妃为皇太后，拜李用和为“彰信军节度使、检校侍中”。后来又将长女兖国公主（1038～1070）下嫁李玮。李玮“以朴陋与主不协”，婆媳关系也紧张，公主进宫告状，“屏居内廷”，李玮降职贬到外地，一度夺去驸马都尉。公主死后，李玮又贬到陈州安置，神宗朝遇赦还京，官至建武军节度使，检校太师，元祐八年（1093）卒，哲宗“临奠哭之”。《宣和画谱》记载：李玮喜吟诗，才思敏妙。能章草、飞白、草隶诸体，为仁宗所知，而仁宗也喜欢写飞白书。李玮善水墨画，但作画凭兴致，传于世者绝少，士人亦不知其能画。

米芾的眷念

米芾51岁为好友王涣之写过一首《太师行寄王太史彦舟》诗，回忆他们在太师李玮家鉴赏《晋贤十四帖》的往事：“太师天源环赐第，自榜回鸾鸦雀避。好宾嗜古富图书，玉轴牙签捧珠翠”；“王郎十八魁天下，招我同延贵客星”云云。宋制：“驸马都尉宅，（公）主薨，例皆复纳入官，或别赐第。”李玮是在公主死后回京，赐第天源河畔，米芾故谓“太师天源环赐第”。王郎指王涣之，字彦舟，米芾比他年长，所以唤“王郎”。去李玮家的情形，《书史》也有记载：“余同王涣之饮于李氏园池，阅书画竟日，末出此帖，枣木大轴，古清藻花锦作标，破烂无竹模，晋帖上反安冠簪样古玉轴。余寻制，掷枣轴池中，拆玉轴。王涣之加糊，共装焉。一坐大笑，要余题跋，乃题曰：李氏法书第一。亦天下法书第一也。”

这次“太师行”，米芾后来说是“元祐中”，未详哪一年。曹宝麟《抱瓮集》里有篇文章索隐米芾《太师行寄王太史彦舟》诗的本事，依据米芾的几则题跋，推定为元祐二年（1087）。但是，米芾《宝章待访录》已将《晋贤十四帖》列入“目睹”部分，而篇首序言所署年份是“元祐丙寅”，即元祐元年，米芾见到《晋贤十四帖》，估计不会晚于此年。

米芾见到《晋贤十四帖》，特别是西晋书迹，让他大开眼界，回家“追写数十幅”，却如邯郸学步，自谓“可笑可笑”，恨不得弃笔砚。甚至神情恍惚，“磨墨终日，追想一二字以自慰”。有一年，薛绍彭写信米芾，说他“新收钱氏子敬帖”。薛绍彭父亲薛向是王安石变法时期的重要人物，任高官，有财力。米芾建议他，“宜倾囊购取”李玮家所藏“二王以前帖”，并寄诗怂恿：“二王之前有高古，有智欲购忘高赀。殷勤分治薛绍彭，散金购进重题跋。”

米芾很想得到《晋贤十四帖》，自知财力不足，“欲尽举一奁书易一二帖”，有诗道：“当时倾箧换不得，归来呕血目生花。”（《太师行》）米芾看中的“一二帖”是晋武帝、谢安两帖。晋武帝帖“纸糜烂而墨色如新，有墨处不破”，“书若篆籀”，米芾说，相比之下，二王书法“顿有尘意”。那件谢安帖的书法，米芾认为格调高于王献之，曾以奇玩博取，“议十年不成”。李玮去世五六年后元符年间（1098～1100），蔡京得到米芾想要的谢安帖，他与米芾有“论文写字不相非”的友情，在徽宗建中靖国元年（1101）让给米芾。为此，米芾额其居室为“宝晋斋”，并将这件谢安行书刻入《宝晋斋法帖》，名为《八月五日帖》。

《晋贤十四帖》大卷在元符年间割裂，一些帖的去向，可在著录徽宗内府藏品的《宣和书谱》里找到踪迹，比如，陆机章草《平复帖》、王珣行书《伯远帖》、陆玩行书《贺瑞星表》（帖名下附注“晋元帝批”），都已割成单帖，各表一卷，各有帖名。米芾据几曾看、白首眷念的那卷《晋贤十四帖》，从此不复存在。■ 前尘往事中国古代史中秋帖太平公主米芾书法宋朝十四平复帖晋贤